在一个中西方文化碰撞融合的年代，我们在这潮流中，总免不了在浪潮面前跌宕起伏。
我们会思考中西医治病的思路是什么？中西药的差别是什么？到底哪个更适合我们？
前面提到社工组织，去了解这个组织的时候，原本是想办一个中药类的社工组织。
但看了别人的社工内容，却发现每一个都比中药更吸引我，比如针对离婚率上升，而衍生的婚姻调和社工组织。
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2：中西药的差别
3：中西方思维的差别
4：社工组织一日游
那么中西方的婚姻观有什么不同呢？
亲密关系是人类社会最为根本的关系，它能让个体存活与成长，也使得个体有归属感。
并对人生之中何为情感、信任、忠诚、责任等产生真切的感受。
婚姻对人类生活影响之大，吸引学者们分别从历史、法律、制度、习俗、家庭、夫妻关系结构及个人情感等方面做了大量研究。
中国婚姻偏重“姻缘”，西方偏重“爱情”。
以传统眼光来衡量中国人的爱情历程，则会发现更多的爱情是以失败告终的。
比如中国家喻户晓的“牛郎织女”故事、梁祝故事、《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉的爱情。
受中国文化的影响，人们更接受的是“男大当婚女大当嫁”，“父母之命，媒妁之言”。
这里被强调的婚姻要素是年龄、父母安排与媒人的介绍，而只字不提“相爱”。
《孟子·滕文公下》:“不待父母之命，媒妁之言，钻云隙相窥踏墙相从，则父母国人皆贱之”。
固定关系，指的是社会总是倾向于按照血缘、地缘以及相应的价值信念和规范将一些人捆绑在一起。
个体无论出于什么理由和目的，几乎都无法挣脱这样的联系，处处要考虑他人的感受、意愿及评价。
一日夫妻百世缘，千里姻缘一线牵。
十年修得同船渡，百年修得共枕眠。
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
都想表明男女之间所发生的亲密关系，并非来自于他们的自我选择，而是缘分。
缘分的“分”有“天道酬勤”的意思，男女间的缘(偶遇)发生了，但依旧未能终成眷属，“有缘无分”指人事方面的努力或者谋划得不够。
缘分的解释框架反映的是中国文化，一再强调的“天人合一”思想。
西方爱情的发生，我们看到浪漫之爱，是在同西方宗教势力的抗争中产生的。
汉字“婚”在构词上就是“女”与“昏”的组合，表明了嫁娶行为是在黄昏进行的。
《白虎通》上说:“婚姻者何谓也?昏时行礼，故谓之婚也;妇人因夫而成，故曰姻，昏时行礼何?示阳下阴也，婚亦阴阳交时也。”
夫妻都希望其他人看到其婚姻状态的好的一面，在这一结构性压力的影响下，缘分婚姻对彼此矛盾一般具有极高的忍耐度。
还催生了婚姻双方的自我调节和息事宁人的能力，诸如退让、回避矛盾等。
中国夫妻还相当顾及家长、亲属和朋友的看法，有了孩子后也非常顾及孩子的想法及对其成长的影响。
如果有一种生活要将彼此相爱作为基础，那很容易导致个体的情绪化。
彼此间感情起伏，乃至于理想与现实脱节，甚至失望。
由于爱含有激情，很容易因此奋不顾身，或是采用同居的方式而不拘泥于形式。
“我爱你”的反义当然是“我不爱你”，这是爱情婚姻解体时或恋人分手时的常用语。
但这点在缘分婚姻中意义不大，即使男女或夫妻间真的没有爱，也不表示男女不能嫁娶或婚姻本身不能维持。
爱情本身虽有誓言，却不具有保险性，进而无可奈何地分手将成为最明智的选择，客观上也导致了离婚率的增加，同居的增多。
爱情婚姻是高度紧张的，甚至是警觉的、敏感的、时时需要保鲜的。一旦松懈，爱情本身将面临考验。
缘分婚姻不需要这些，内在吸引力很容易被忽视。体型的改变、不关注对方等都不影响婚姻的延续。
如果说如今的中国年轻人已经认定爱情是婚姻的基础，那么他们在谈恋爱时是浪漫的，紧密的。
可一旦结婚，大多便回到缘分婚姻，彼此很快就松弛下来。
婚姻的内在性注重自我的感受，很多情况下，其他人的建议和劝阻都可以忽略不计。
爱情婚姻在解体时，其中一方带着子女乃至多个子女可以多次再婚。
而缘分婚姻对这样的行为存在相对抑制，导致有婚史及带子女者再婚困难。
西方人的亲密关系是个体内在性的，而中国人的则是关系外在性的。
“我爱你”三个字在西方人那里表达得很频繁，表现在行为上亦有不厌其烦的亲吻或拥抱。
中国人在婚姻中最喜欢说的话是“过日子”。
夫妻发生争吵后，会问这样的日子还能不能过。双方都认为“大家都是这么过的”，就能过。这样的价值系统对稳定婚姻是极为重要的。
婚姻的内归因导致处于爱恋中的人对自身有要求，并时常检讨自己的过失，以求得对方的原谅。
平时双方在生活中会制造惊喜、浪漫的场景，即使有时这样的举动让人疲惫，或逐渐退化为友谊型的伴侣，甚至以失败而告终。
对于那些对婚姻做外归因的人们来说，所有这些举动几乎都是多余的。
婚姻被想象成一个保险箱，它是天注定的，红绳索捆绑的，托付终身的。
无论这个箱子是光鲜的还是生锈的，是清香的还是恶臭的，都不妨碍它依然是保险的。
保险箱式的婚姻最不能容忍的是出轨，因为这意味着他们的保险箱被打开了。
这点很容易激发受害一方的斗志，通常会以闹个天翻地覆来泄愤，或者最后同归于尽。
爱情生活要想得以维系，必须用加法才能进行下去，有一天的爱就过一天的生活，加不下去就结束，当然加到最后也会过完一辈子。
姻缘婚姻则先要求预定一种关系上的永久性，双方先做好一辈子的保证，然后将逝去的日子一天一天勾掉，直至最终实现了原定说好的白头偕老，这里用的是减法。
前者的动力来自激情、冒险与爱欲，其中蕴藏的是个体的内在体验。
后者则来自对生活安逸的追求，其中蕴藏的是“终生平静”。
因此，中国民间会在堂屋正中条案上摆上钟、花瓶和镜子，以示祈福。
爱情婚姻有高度的内在性和紧张性，由此带来了婚姻质量的提升，但也很容易导致离婚率的提升。
缘分婚姻则有明显的外在性和松懈感，由此引出了夫妻双方的平淡、安定与闲适。
前者需要展示个人的交际能力和个人魅力，后者需要借助双方外在条件的匹配。
前者具有高风险性，后者具有高稳定性。于是，前者内含浪漫体验，后者讲究相依为命。
“媒”如果不出现，那么亲密关系的发生需要的是个体自身的努力或展示，其自身的优越性将得到体现，同时也会制造出人们追求自身魅力的风气。
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参考文献
（1）爱情与姻缘:两种亲密关系的模式比较 关系向度上的理想型解释 翟学伟
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