花田
中国男人的“情人”
在中国的民间流传着一个老掉牙的传统故事——很久很久以前，有一个叫牛郎的贫穷小伙子与天上的织女结成了夫妻，两人婚后十分恩爱，日子也越过越好，织女还为牛郎生下了一双儿女。但好景不长，王母娘娘知道了这件事大发雷霆，派天兵天将去将织女捉回。牛郎身边有一头老黄牛，本是天上的金牛星下凡，不忍看他妻离子散，便让他将自己杀掉，取下牛皮来即可驮他上天追赶织女，金牛星便也归位。牛郎照做，果然升上了天，看到了前方的织女。岂料，眼看就要追上织女的时候，王母娘娘拔下头上的金簪大手一挥，在他们中间划出了一道银河，二人只能隔河相望。于是牛郎织女一个这头一个那头哭得昏天暗地，王母娘娘终于被感动，答应他们每一年农历的七月初七可以让他们一家团圆一次，让成群结队的喜鹊飞来在银河上搭一座鹊桥，据说宋词词牌“鹊桥仙”的名字便是由此得来。此后，每一年农历的七月初七，牛郎都会带上两个孩子乘着牛皮去赴鹊桥会，一家四口诉不尽的思念与辛酸，这一天也被传统的中国人定为了中国的情人节。
其实牛郎织女的故事与情人并没有太大联系，为什么中国人还会把他们二人树立为情人的典范呢？我们仔细来研读其中内涵。起初，在人间的时候，织女一直都是一个十分贤惠的妻子的形象，牛郎家境贫寒，她又原本是个仙女，却并没有被生活的困窘所打倒，而是凭借一双巧手与吃苦耐劳的精神男耕女织，逐渐改善了生活水平。后来，一年一度鹊桥会的时候，并不是单纯的两个恋人之间的约会，而是已经成为夫妻好几年的成年男女带着两个孩子的一家团聚，其间所包含的情感并不仅仅是男女之间的爱情，还有夫妻之间的恩情、父母与子女之间的亲情，以及一个家庭的完整性和伦理性。由此我们可以看出，中国是一个文明古国，是一个经历过几千年封建制度伦理道德和儒家思想渗透的大国，传统的中国男人心目中理想的女人绝对不仅仅是一个整天只会谈情说爱的女人，最理想的婚姻生活也绝不会是仅仅只有爱情。一个好女人，不仅仅要重情义、对待情侣专一，还要有一双能够操持家务的手，具有维护一个家庭和谐稳定的能力。就像《诗经》中的《桃夭》所描写的一样：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”一个女人，不仅要有艳如桃花的外貌，还要有宜室宜家的内在美，有使家庭和睦的品德，把婚姻和家庭看得十分重要，争取幸福的生活。这关系到一个家庭的未来，关系到两个人和与这两个人有密切关联的其他人的一生。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有夫妇然后有父子，有上下然后有礼义。男女者，三纲之本，万事之先也。”这虽然是封建的男尊女卑的思想，但并不是完全的糟粕，用在现今实际生活中同样有借鉴价值。连一个物体都要讲求有其使用价值，而并不仅仅是观赏性，更何况是人呢？
中国人的理想“情人”并不只有爱情，爱情也并不仅仅是一个男人和一个女的两情相悦，而是夫妻、子女、家庭的共同体。
作者简介：
吴琼，女，1986年生于吉林省蛟河市，毕业于牡丹江大学中文系汉语言文学专业，在校期间与学友创办文学社，并出版报纸《镜泊学魂》，自2003年起开始在《蛟河市作文报》上发表散文、诗歌，吉林市诗词学会会员，现就职于蛟河市漂河镇人民政府。
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本期编辑：北尘
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