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仁义道德,你内心可以瞧不起领导,但是表面上还是要尊重领导

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【参考书籍】《资治通鉴》梁纪十二(公元534)

【事由】冬季,十月,丞相高欢到达洛阳,又派遣僧人道荣将一份奏折交给孝武帝,里面说道:“陛下如果在远方恩赐给我们一份诏书,答应返回京城洛阳,我将率领、部署文武百官,清扫干净您居住的地方,恭候您的归来。

如果您不定下一个返回的日子,那么七庙就不能没有主人,天下邦国必须有所归附。届时,我宁可辜负陛下,也不辜负国家。”孝武帝对此也不做答复。高欢就召集文武百官和元老,商议谁做皇帝合适。

【解析】

1、傀儡皇帝

北魏内斗,皇权微弱,此时的北魏主要分为两股势力,分别为高欢以及宇文泰,高欢控制洛阳城(朝廷),孝武帝不甘心做傀儡皇帝,于是逃跑到宇文泰处。

孝武帝企图借助宇文泰的势力制衡高欢,当然宇文泰也不是傻子,制衡高欢没问题,但是权力不可能上交,到手的权力怎么可能拱手让给你?就算你是皇帝也不行。

2、尊重领导

孝武帝虽然是傀儡皇帝,但他名义上仍然是北魏的皇帝,你可以架空皇帝,但你必须要承认他是皇帝,承认他是皇帝,那么他就是你领导,你不能做出大不敬的事情。

如果没有正当理由而不承认孝武帝是皇帝,道义上就站不稳脚跟,容易被别人站在道德制高点谴责,你内心可以瞧不起领导,但是明面上还是要尊重领导。

3、利害关系

现在孝武帝跑到宇文泰那里,对高欢相当不利,高欢深知挟天子以令诸侯的威力,如果不及时作出调整,必然受制于人,于是写了一份奏折交给孝武帝,恭敬孝武帝回来。

国家不能一日无主,高欢以国家社稷为由请求孝武帝回来,您如果不回来,我宁可辜负陛下,也不辜负国家,高欢陈述其中的利害关系,剩下的由孝武帝选择。

4、仁义道德

孝武帝好不容易逃出来,肯定不会回去,高欢事先已经陈述利害关系,孝武帝回来最好,如果不回来也无妨,大不了重新立一个皇帝,始终掌握主动权。

如果别人拿这个做文章,高欢完全可以说,我已经多次请求陛下(孝武帝)回来,但陛下就是不回来,我高欢为了国家利益,只能重新立皇帝,道义上也站得稳,别人无话可说。

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