唐朝设置武庙，祭祀历朝名将，
将星璀璨的汉末三国时期（184年~280年），除了诸葛亮以其兵法/治军/品行/事功，无任何争议的入选『武庙十哲』外。
另有皇甫嵩、关羽、张飞、张辽、邓艾、周瑜、陆逊、吕蒙、陆抗、羊祜等十人入选武庙。
但这并非意味着，这十一人就是这一时期最强的军事将领。
曹操死后被尊为魏武帝，司马懿死后被尊为晋宣帝，孙坚死后被尊为吴武烈帝，身份已经进入帝皇之列，才是他们没有入选武庙的关键原因。
注：唐朝除了武庙，还同时设立了“历代帝王庙”，除“三皇”“五帝”外，祭祀如下：
商汤，伊尹（阿横）/仲虺（左相）配飨。
周文王姬昌，鬻熊（王师）/姜尚（太师）配飨。
周武王姬发，姬叔旦（太师）/姬奭（太保）配飨。
秦始皇赢政，李斯（丞相）/王翦（武成侯）配飨。
汉高帝刘邦，张良（留侯）/萧何（相国）配飨。
汉光武帝刘秀，邓禹（高密侯）/耿弇（好畤侯）配飨。
魏武帝曹操，荀彧（尚书令）/钟繇（太傅）配飨。
晋武帝司马炎，张华（司空）/羊祜（太傅）配飨。
北魏道武帝拓拔跬，长孙嵩（太尉）/崔元伯（尚书）配飨。
北周文帝宇文泰，苏绰（度支尚书）/于谨（燕国公）配飨。
隋文帝杨坚，高颎（齐国公）/贺若弼（宋国公）配飨。
除此之外，魏国之曹仁、夏侯渊、张郃、徐晃、曹真、陈泰、田豫等人，吴国之孙策、甘宁、朱桓、朱然、丁奉、贺齐、诸葛恪等人，蜀国之魏延、姜维、赵云、张嶷、王平等人，也都是战绩出众的名将。
如果按唐朝的张仁亶、王晙、张齐丘、王孝杰、郭元振之流，都能入选武庙的标准，他们又凭什么不能入选？
如果按唐朝的薛仁贵、刘仁轨、李光弼、张巡、王忠嗣，高仙芝、封常清、侯君集、薛万彻、黑齿常之……都落选武庙的标准，则他们落选，确实也不值得喊冤。
喜好汉末三国历史的【饭圈论史】之徒，常见的毛病，就是『一叶障目，不见泰山』。妄想吹嘘自己偶像，强压其他朝代，扯来扯去就拿『武庙』说事。
他们当真以为，汉末三国入选了武庙这么多人，足足十一个名额，还有一位 『武庙十哲』 ，就代表这段历史时期的名将，战绩含金量和军事才能，真的出类拔萃。
然而，但凡稍微熟悉其他朝代历史的人，都知道『武庙十哲』与『武庙六十四将』，从一开始就根本不是以军事指挥能力为标准。
当然，在很多【饭圈论史】之徒眼里，“武庙”的标准是薛定谔式的。
当诸葛亮是『武庙十哲』，曹操不是的时候，武庙当然是绝对公正客观的，必须大吹特吹的。
甚至以此为由，将诸葛孔明 强行吹嘘成历史前十名的军事将领，甚至与韩白卫霍李岳这些公认军神同列……
然而， 虽然诸葛丞相从二次北伐起，野战天下无敌，治军盖世无双， 但十年北伐无功，只打下武都阴平两个人口稀少的边郡，确实也是事实。
真正的旷代军神，如韩信/白起/李靖，谁也不需要“武庙十哲”来证明自己是历史顶级名将；更勿论不是“武庙十哲”的卫青/霍去病/岳飞了。
这些【饭圈论史】之徒根本不知道，唐朝除了立武庙，还立了历代帝王庙，曹操是汉末三国时代唯一入选，并得到唐朝官方祭祀的君主，并以荀彧与钟繇陪祀。
在唐朝人看来，魏太祖武皇帝生前虽未登基，也未一统六合，死后甚至可以和大汉太祖皇帝刘邦、世祖皇帝刘秀平起平坐。唐玄宗李隆基的小名“阿瞒”，就是对曹孟德的致敬。
当邓艾入选了武庙，姜维却没进的时候，在这些【饭圈论史】之徒嘴里，那肯定是因为「邓艾是封建统治阶级最喜欢的好狗」，
至于什么武庙，只是完全不值一提的存在——就不知道这么一来，又将诸葛丞相这位“武庙十哲”置于何地了。
当所谓“华夏武圣关云长"，只是武庙六十四将，只能和砍了他脑袋的吕蒙、陆逊们一起平起平坐的时候，
在这些【饭圈论史】之徒嘴里，武庙的“公正客观”就不存在了，必须强行找出种种理由，去论证吕蒙陆逊袭取荆州，即使对东吴的利益立场而言，也是何等“战略短视”“鼠目寸光”。
殊不知对孙吴来说，夺占荆州，解除了长江上游的威胁，最大收获就是持续整整40年的蜀吴同盟，关系密切和巩固程度，远胜此前冲突不断、兵戎相见的孙刘同盟。
——刘备打着兴复汉室大旗，注定和曹操不死不休，绝无妥协可能。孙权却是随时可以卖了蜀汉这个“盟友”，和曹魏做各种妥协。孙权可以接受册封，当大魏吴王，刘备刘禅难道能当大魏蜀王、大魏汉中王么？
能想象刘备和孙权一样向曹魏称臣，接受一个“蜀王”封号便满足于割据巴蜀么？ 就算他肯称臣，已经上过大当吃了大亏的曹操，难道还会相信他么？
这也是蜀汉政权的先天缺陷所致，不高举汉室旗号，就只能是个一州割据的地方政权，有何名分对抗中原九州？而举了这个旗号，便必然成为曹魏王朝的头号死敌和优先消灭对象。
所以，要拉拢孙权，不为敌而为盟友，蜀汉如果不割舍一时一地之利，怎么可能实现？
这也是诸葛丞相作为大战略家的极大睿智，论格局眼光，远在汲汲于荆州三郡之利的关羽之上了。
所以，别说『武庙十哲』，就算是『华夏武圣』，诸葛武侯也远比关云长更有资格胜任，实至名归。
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