关于《红楼梦》男主角贾宝玉的议亲，素来有两个选择，一个是和女主角林黛玉的“木石前盟”，一个是和另一女主角薛宝钗的“金玉良缘”。
一切将薛宝钗理解成阴谋论反派、将红楼梦理解成宅斗文的解读，都是对《红楼梦》和曹雪芹曹公本人的侮辱。
先不谈曹公主观创作意念中“为闺阁女儿立传”、“钗黛名虽二个,人却一身”的初衷，我们纯粹从文本内部的现实主义角度来，谈谈这种阴谋论为什么立不住脚。
贾宝玉作为荣国府贾政一系无可争议的继承人，他的婚姻问题，是关系到荣国府贾氏家族延续和人脉拓展的大事，毫不夸张地说，是一个严肃的政治议题。而政治议题的衡量中，“金玉良缘”之类谶讳迷信的说法，从来不是决定性因素。
恰恰相反，只有当政治议题有了一个内定的意愿，需要造势来获得广泛支持时，谶讳迷信才有存在的意义。
陈胜吴广并不是听到了狐狸叫“大楚兴陈胜王”才决定造反，而是先决定了造反，才制造了“大楚兴陈胜王”的神话。也就是说，只有当贾家、薛家的决策层已经决定了宝玉和宝钗联姻，才有可能去制造“金玉良缘”的谶讳。
薛家姑且不论，贾家对宝玉婚姻问题的决策者是谁？是贾政。仅次于贾政，拥有建议权和影响力的人是谁？是贾母，以及嫁入皇家封为贵妃的贾元春，王夫人顶多排到第四。
理论上根据“出嫁从夫、夫死从子”的原则，对贾宝玉的婚事，有最终决定权的只有一个人，那就是贾政。贾母和王夫人都只有建议权，没有决定权。但由于孝在封建伦理中的特殊地位，一般来说“夫死从子”的原则不会被真正执行。
这有点像皇帝和太后的关系，法律上太后没有任何权力，但皇帝拒绝太后的意愿，则会因“不孝”而丧失自身地位的合法性，使得事实上太后具备极大权力。当然一般来说，无论是太后还是贾母，都不会真正提出触及儿子底线的诉求，从而形成了微妙的平衡。
至于祖母和曾祖母的优先级别，参见晴雯被逐事件和鸳鸯事件。贾母理论上可以推翻王夫人的决定，但因为未触及其底线，贾母选择了默许。当贾赦和邢夫人打鸳鸯的主意，触及贾母底线，使得贾母强势表达其立场时，无论是贾赦还是邢夫人只能俯首听命。
当然，贾赦与贾政实际上也有权无视贾母的意愿，只要他们愿意冒被御史参不孝之罪的风险。
那么，身为贵妃的贾元春，是否真的秉承生母王夫人意愿，喜欢宝钗，讨厌黛玉呢？很多人注意到的端午赏赐，厚宝钗而薄黛玉，不一定是完全出自元春的个人意愿，还有一个礼法因素。
实际上，宁荣两府自史太君以下，待薛氏一门，一直都是客礼。
论辈分，薛姨妈不过是王夫人的姐妹，比史太君低了一辈；论门第，区区紫薇舍人也比不得贾家一门两国公。但通观全书，无论是坐席、礼数、凑分子的额度，薛姨妈都是和史太君分庭抗礼的态势，甚至多次出现薛姨妈与史太君坐着说话，王夫人侍立的场面。之所以如此，正因为薛姨妈一直是以客人的身份待在贾家。
而黛玉不同，宝玉公开承认过，他和黛玉姑舅兄妹的关系，是比跟宝钗姨表姐弟的关系要近得多的。这是宗法制度下的规矩。黛玉在贾府，不是客人的待遇，是自家小姐的待遇。
无论贾元春是否有暗示的成分，在端午赏赐中将黛玉与贾氏三春并列，而将宝钗依客礼提升一级与宝玉同列，是完全合乎礼法的，很可能也是这种安排的官方理由。
当然，贾府对薛氏，客气归客气，然而贾政和贾母可从来不曾对宝钗另眼相看过。
贾家作为勋功贵族，在世袭已经到了第三代的时候，迫切需要的是完成身份转型，从勋贵向科举文官转型。贾政自己热衷读书、强迫宝玉科举，都是这一需求的体现。贾代善娶的史太君，贾政娶的王夫人，都是和贾家同样的勋功贵族家庭。但贾敏的夫婿，就是已经从勋贵转型文官成功的林如海。贾珠娶的李纨，国子监祭酒之女，书香世家。
因此，从贾政方面的角度，宝玉的联姻对象，毫无疑问应当是书香门第的文官家族。皇商家族的薛家，从一开始就不在贾家联姻的考虑范围内。
参照真实的清朝历史：晋商范永斗受顺治帝册封为皇商，并“赐产张家口为世业“，最重要的是，籍隶内务府。
考虑到曹家担任的江宁织造全称是“内务府江宁织造部院”，曹公本人对内务府应当是相当熟悉的，写作时应当存有这个意念。那么薛家的情况应该与范永斗差不多，也是皇家内务府或十三衙门挂了号的人物。
《红楼梦》四大家族这一代真正的实权人物是王子腾。（初任京营节度使，后擢九省统制，奉旨查边，旋升九省都检点。）其地位比贾政高得多，更非贾珍贾赦两个空头爵爷可比。但王家的起点，原本是低于贾家的。合理的推论是：王家在政治上比贾家更有野心，动作也更为积极。而这种政治上的进取，离不开两项资源：钱和人脉。
内务府这种位不高而权重，最重要的是有机会与皇权建立起非正规联系的平台，自然值得王家投资的。但直接结交中官宦者，乃是大罪。既和内务府关系密切，同时政治上身份又不是那么敏感的皇商薛家，自然是个非常合适的代理人和中介人了。
所以，王家姊妹，一个嫁给国公府的二公子贾政，也就是贾宝玉的母亲王夫人（贾王氏），另一个则嫁给了内务府皇商世家的薛公，也就是薛宝钗的母亲薛姨妈（薛王氏）。
王夫人是薛姨妈的姐妹没错，但她首先是贾家的媳妇儿，利益与贾家高度捆绑。贾薛联姻，等于是牺牲贾家的利益，在提携已经近乎破落的薛家。宗法制度下，王夫人是要进贾家的祖坟的，本质上是贾家的人。王夫人哪怕是为了娘家王家的利益去牺牲贾家，已经算得上愚蠢之极了。她犯得着为了仅仅是姐妹婆家的薛家，去拿自己唯一的倚靠贾宝玉当牺牲品么？
宝玉和宝钗的婚姻，除非是续弦，否则只能是在贾家衰微已极，迫不得已的选择。在贾家败落之前，根本不符合贾家的利益。
这个道理，薛姨妈也不会不清楚。她也应该清楚地知道，在条件不成熟的情况下，炮制一个金玉良缘的谶讳，不但不能促使贾薛联姻，反而可能触怒贾家。
比如蒙恬扶苏还掌握30万长城边军时，陈胜吴广跑去装神弄鬼，学狐狸叫“大楚兴，蒙恬王”，蒙恬是会造反呢，还是会把陈胜吴广抓起来砍头呢？
这事儿还真有妄人干过。雍正年间有个叫曾静的书生，跑去劝川陕总督岳钟琪造反，理由是岳钟琪是岳飞的后人，清朝原名后金，岳飞的后裔和满清王朝，理所当然仇恨不共戴天。这个理论倒是跟“和尚给的金锁与通灵宝玉天生一对”如出一辙。当然后来的事情，大家都知道了……
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