《中国书法史》：欧阳询

建国初期的书法教育，书法学习几乎都从楷书开始（后来，篆隶渐渐为人所重，隶书才渐渐成为初学书法的入门书体），“楷书四大家”（欧、颜、柳、赵）一直是楷书书法入门的必临字帖，而名列四大家之首的欧阳询（因为依时代顺序，欧阳询最早）更为世人所重。

既然书法史学习来到隋唐，我们就来全面关注一下欧阳询，详细了解他的生平、学书经历，书法特征等。

欧阳询的生平

欧阳询（557-641），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人，欧阳询生于广州。祖籍渤海千乘（今山东高青）。你看，祖籍是山东，出生地是广州，但是他是湖南人。

(欧阳询画像）

欧阳询出身于真正的簪缨贵胄之家，他的祖父欧阳頠（读wěi）是南陈的开国元勋，长期出镇岭南，封爵山阳郡公，后卒于任上。欧阳询的父亲欧阳纥继承爵位，接续长期镇守广州，至陈宣帝时，宣帝怀疑欧阳纥久在外郡，或许怀有贰心，于是征召入朝拜为左卫将军，因为外臣入朝被杀的事件不断发生，欧阳纥害怕，干脆据广州起兵反叛。第二年就兵败被杀，造反，当然是灭族之罪，于是欧阳询家口籍没，只有欧阳询一人因隐匿幸免于难。这一年，欧阳询14岁。

收养欧阳询的是他的养父江总，江总是欧阳纥的好友。陈后主登基后，江总官拜祠部尚书，转任尚书令，统揽朝政大权，这使欧阳询有了接触南陈天府所藏书画的机会。同时，江总是当时杰出的文学家和书法家，这对欧阳询的书法和文学养成也有重大意义。

589年，陈亡，欧阳询随养父江总入隋，终杨隋一代，欧阳询仕途不顺，只做到太常博士一职，这是一位职“掌五礼仪注，引导乘礼，定诔谥，及守祧庙，开闭坎堂及祥瑞之事”的七品清选官。这个时期，欧阳询文名未起，但书名已著。大部重臣的碑志，多由欧阳询以隶、楷书之。

隋亡，欧阳询与虞世南等并为窦建德的东夏王朝所留用（对，隋灭的时候，欧阳询和虞世南都入了东夏），欧阳询任太常卿，为朝廷礼仪方面最高执行长官。

两年之后的621年，东夏王朝被李世民灭，欧阳询再次作为降臣入唐。这一年，欧阳询65岁，因为欧阳询是唐高祖李渊在隋时的旧友，很快起为五品给事中。

给事中是个有实权的职守。欧阳询这时是一位集谏、宪 、注于一身的门下省常务长官。他不独在省内执行封驳、司法、人事审查以及监考诸职权，还奉诏参修《陈书》，又领修《艺文类聚》。

《艺文类聚》对于中国文史很重要，它是中国现存最早的一部完整的官修类书，它保存了中国唐代以前丰富的文献资料，尤其是许多诗文歌赋等文学作品。全书共一百卷，一百万余字；征引古籍一千四百三十一种，分门别类，摘录汇编。

（《艺文类聚》书影）

就在欧阳询修毕《艺文类聚》呈上并获赏之后，李世民发动了“玄武门事变”，并很快即皇帝位，而欧阳询是太子李建成集团中人，自然要遭受无情打压。

他很快从中枢机关调入东宫，初为太子中允，后除太子率更令（这就是他被称为“欧阳率更”的原因），成为辅佐太子李承乾的从四品上阶的职事官。后又封爵渤海县开国男，散官又至三品银青光禄大夫（只有品级而无实权）。

唐贞观十五年（641），欧阳询卒于率更令任上，时年八十五。史不记欧阳询赠官、谥号及死时礼遇（估计也不会有，李世民不喜欢他），或仅以三品散官制度处置之。

欧阳询的学书经历

欧阳询自少孤寒，其之所以后来能博览经史，精熟《史记》《汉书》以及《后汉书》三史，尤其书法“八体尽能”，笔法绝伦，很大程度上出自他少年时养父江总的教诲与影响。

我们上面说了，江总也是书法家与文学家，欧阳询自青少年时即获得了良好的文史书法熏陶，同时在陈后主继位之后，江总总揽朝廷大权又使欧阳询获得了尽览天府收藏的机会，这使欧阳询眼界大开，同时他也获得了大量阅读经史的机会。

还有一个个人原因，欧阳询长相奇丑，长孙无忌曾嘲笑欧阳询状如猕猴，民间甚至有传说称其为猕猴后代，甚至唐高祖李渊在得知高丽甚重欧阳询书时，叹曰：“不意询之书名，远播夷狄，彼观其迹，固谓其形魁梧耶！”这说明欧阳询是又矮、又丑的，我们所见的各种画像中的欧阳询，显然是经过美化的。

（欧阳询画像）

加上欧阳询是降官（不止一次投降），且降唐后又属李建成集团人，这自然成为被打压对象（政治上站错队伍），这使他在政治上再无出头之日，于是他只能在书画经艺上投注精力，以期人生有所成就。

欧阳询是位全能的书家，《书断》有称：“八体尽能，笔力险劲，篆体尤精。”这里所谓的八体，即大小篆、隶（八分）、真（隶）、行、草以及飞白、章草。其中飞白、楷、行、草列为妙品；大小篆及章草并入能品。要知道《书断》成书于开元年间，距欧阳询所处时代不远，这种评价应当有所依据。

欧阳询的早期学书经历，当本自江总，也就是说，他学习的“王羲之书”其实是梁陈人伪托的王字，这些书法作品，风貌应当近似或出于大令（王献之）。

依照朱关田先生的总结：欧阳询初习梁陈时风，得大令展蹙之秘；复师北齐刘珉，笔力为之瘦挺；其后参学章草，领悟索靖用笔三味；终于综合六朝精华，融为杨隋书品。

欧阳询学书是用心用力的，李昉《太平广记》卷二百八引《国史导纂》一则说：

率更尝出行，见古碑索靖所书，驻马观之，良久而去。数步，复下马伫立。疲则布毯从观。因宿其旁。三日而后去。

或许这只是传说，但足见其学书用功之勤、之狠，用心之专、之苦。看到好的书法样本（古地见到碑帖的机会不比现代），不眠不休也要学习。

欧阳询书法特征

欧阳询书法代表作有《房彦谦碑》（隶书）、《化度寺碑》、《九成宫醴泉铭》（楷书）、此外还有行书墨迹本《张翰帖》《卜商帖》和《梦奠帖》。

《房彦谦碑》，李百药撰，贞观五年（631）年立，有篆额“唐故徐州都督房公碑”九字。拓本如图：

（《房彦谦碑》拓本局部）

是碑结体端严，笔意险绝，尤见称于吴玉搢《金石存》，评其“极跳拔险峻之妙，与正书是一律，《兰台》因亦全是此种风味也。”

《化度寺碑》，全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》，李百药撰，贞观五年立于洛阳化度寺。如图：

（《化度寺碑》拓本局部）

是碑遒劲清古，历来论书者引以为欧阳询正书之冠。自姜夔评以为《化度寺碑》有胜《九成宫醴泉铭》之后，赵孟頫也谓两者为楷法第一，而《化度寺碑》似又胜之。

这通碑清代光绪二十六年（1900）敦煌道士王圆箓于鸣沙山千佛洞发现唐拓本，存前226字，至十行“耀秀华字”止，共六页，首页39字，为法人伯希和所得，现藏法国巴黎博物馆。余五页为英人斯坦所得，现藏英国伦敦（好东西都让人抢走了）。

《九成宫醴泉铭》，魏徵撰，贞观六年（632）立于陕西麟游。有篆额“九成宫醴泉铭”六字。如图：

(《九成宫醴泉铭》篆额）

是碑严谨峭劲，《石墨镌华》卷二评以为欧阳询正书第一，王世贞《弇州山人四部稿》卷一百三十五谓信本书“太伤瘦俭，古法小变，独《醴泉铭》，遒劲中不失婉润，尤为合作”。看一下：

（《九成宫醴泉铭》局部）

近人朱翼庵《欧斋石墨题跋》甚宝是碑，再三题记，频加歌咏（有绝句十首），并以是碑证欧阳之《书授诀》有谓“诀中所云，无不与碑字吻合，此正率更自道书《醴泉铭》之甘苦语，非泛泛论笔诀也”。

《张翰帖》，又名《张翰思鲈帖》《季鹰帖》，有“天下第七行书”之称，现藏于北京故宫博物院。如图：

（《张翰帖》局部）

该帖为唐人钩填本，因此笔墨厚重，章法上行气的贯通，字体修长严谨，笔力刚劲挺拔，因为字距小行距大，整体风格于平正中见险峻之势，给人以清新整饬之感。

《卜商帖》，又称《卜商读书帖》，笔画饱满丰腴，起收简截而少婉约，这与当时流行的王羲之或王献之书风大不一样，清人吴升《大观录》跋称其“笔力峭劲，墨气鲜润”。如图：

（《卜商帖》）

《梦奠帖》，又称《仲尼梦奠帖》，现收藏于辽宁省博物馆。如图：

（《梦奠帖》）

该帖笔力苍劲古朴，用墨淡而不浓，以秃笔疾书，转折自如，上下脉络映带清晰，结构稳重沉实，运笔从容，气韵流畅，体方而笔圆，妩媚而刚劲。

附欧阳通

欧阳通（？-691），欧阳询第四子，字通师，少夫人徐氏之所出。武后朝官至宰相，封爵渤海县子。

（欧阳通画像）

因谏立武承嗣为皇太子，遂忤武后之意，为酷吏（来俊臣）所陷被诛。书法出自家学，与其父有大、小欧阳之称。《旧唐书》称通“少孤，母徐氏教其父书。每遗通钱，绐云：“质汝父书迹之直。”通慕名甚锐，昼夜精力无倦，遂亚于询。

欧阳通书体雅正，用笔劲挺。《述书赋》有”继美“之誉。《书断》认为他的书法“瘦怯于父”。《道因法师碑》和《泉男生志》为其代表作（不再上图）。