爱唐宋词：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”
早年间听刘兰芳的《岳飞传》，到了最后，很是替岳飞、岳云一家打抱不平。不但觉得秦桧一伙人不是好东西，甚至也觉得南宋皇帝是个混蛋皇帝。及到后来，稍稍读了点历史，就隐约觉得岳飞一类英雄的结局实在是命运早早注定的：一个小皇帝，明明已经坐稳了皇位，虽然只是偏安南方半壁江山，但总归是自己的江山，真迎回了老皇帝，小皇帝如何自处呢？这是最简单的道理呀。其实，再往深处想，从大宋立国至太祖誓碑起，宋的基本国策就是“崇文抑武”，金兵南下，靖康国难，北宋灭亡，原本毫无出头之日的众多兵将，依托国难之势腾跃而起，成为南宋大厦之栋梁。尤其是张俊、韩世忠、刘光世、岳飞被称为“中兴四将”，他们的风光，甚至超过了文官之首秦桧。更有甚者，岳飞对军权的强力控制，甚至形成了“岳家军”，被金人称为“撼山易，撼岳家军难”，这显然已经触及了国之根本——皇权至上。因此，小皇帝赵构对岳飞的处理，对岳家军一路的强力清洗，是再自然不过的事情。所以，岳飞的悲剧是注定的，小时候听评书的意难平实在是天真而单纯了些。岳飞词，一共留下三首，两首《满江红》，一首《小重山》，最有名的，是那首《满江红·怒发冲冠》，因为它词情高昂激壮，激励了中华民族存续千古的爱国之心。但我们认为，岳飞的词，这首《小重山》更值得一读，甚至可以简单地说，不读《满江红》不知岳飞之怒；不读《小重山》不知岳飞因何而怒。昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？这就是绍兴八年（1138）宋金“议和”而不准动兵时期的作品。跟《满江红》不同，这首词是用另一种艺术手法表达了他抗金报国的壮怀，夜深人静，词人在帅帐内诉说自己内心苦闷，他反对议和，力主武力抗金，此时的他已经带领“岳家军”取得了很多重大战役的胜利，偏偏皇帝和秦桧力主和议，要和金国谈判议和，他的苦闷可想而知——昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。寒蛩，指秋天的蟋蟀。千里梦，指的是赴千里外杀敌报国的梦。寒蛩不住鸣叫，使词人不得不从梦中惊醒，但真正让他不能安睡、午夜梦回的原因，是当下的南宋时局。这一句词，让人想起阮籍《咏怀》诗里的“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”，这里所表达的不安与不平，情境相近。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。睡不着，怎么办，起来绕着台阶走走吧，四周静悄悄毫无人声，帘外，一轮淡月朦胧当空。千里之梦惊醒后，是对梦的回味，因为梦见战场战事，他忧国忧民，再无睡意，他独自在台阶前徘徊，四周静悄悄的，人们都在熟睡，只有天上的明月散下淡淡冷冷的光。深秋的月夜，只有一轮淡月当空，四周环境凄清冷淡，这正表达了作者“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的孤独与凄凉心境。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。岳飞于北宋宣和四年（1122）参军，到绍兴八年（1138）为止，他已为了抗金大业征战十六年，这时的他已人过中年，白发渐显，所以，他说“白首为功名”。实际上，在岳飞等主战将领的经营之下，此时南宋已形成西起川陕、东到淮北的抗金战线，他正准备大举收复中原，北上灭金，可就在这时，宋高宗赵构却起用了极力主和的秦桧为相，停止抗金（原因很清楚，就是不想迎回钦宗）。这对于词人来说，是极大的打击，是功名无法实现，是抱负无法达成，他一生为之奋斗的事业受到了最大的阻力，所以，他说“旧山松竹老，阻归程。”壮志难酬的英雄会想到故乡，而他很快想到，家乡的树木该已经变老了，归程何在呢？欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？此时的南宋朝廷，正全面迫害主战派，王庶、张戒、曾开、胡铨等均被罢免，朝中的大臣张浚、将领中的杨沂中、刘光世等也全部站在了主和派一面，对抗金进行阻挠，所以此时的岳飞“曲高和寡”，知音难觅，于是，这一句，他用俞伯牙和钟子期的典故来寄托一腔愤懑，来表达无处言说的沉痛。虽然这首《小重山》写得相对含蓄委婉，与《满江红·怒发冲冠》格调不同，但在思想内容方面仍有其内在的统一性：《满江红》直陈抗击金兵，收复中原，《小重山》表现的则是不满议和，反对投降，主题是完全统一。近代学者詹安泰在《词学讲义》里说：“岳鹏举《满江红》，悲愤之怀，壮烈之志，和盘托出，绝无隐蓄，此不关乎寄托也。至其《小重山》词，则真有寄托之作也。故国怕回首，而托诸惊梦；所愿不得偿，则托诸空阶明月；咎忠贞不见谅于当轴，致坐失机宜，而托诸瑶琴独奏，赏音无人。岳鹏举《满江红》词一阕，非不慷慨激昂，可歌可泣。顾其耐人寻味之程度，殊不若其《小重山》也，故从词之本身论，则以《小重山》为高格。”
仔细思量，这种评价是准确的，《小重山》的高明，也许正在于它的含蓄隽永。陈廷焯《词则·放歌集》卷一中评价这首词是“苍凉悲壮中亦复风流儒雅”，十分贴合，“苍凉悲壮”正是它的内在基调，“风流儒雅”也正是它的底层气质。
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