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亚州雅乐,骨子里都是中国古典乐?

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当我们提到古典音乐,会想到西方的古典乐。

而中国古代的音乐不仅传承已久,更融合了各族特色,并广泛传播于东亚与东南亚,深刻影响了其他国家的音乐。

就让小印带大家一起来看看中国音乐是怎样影响世界,并融合发展的吧!



日本雅乐骨子里是中国古典乐?

日本雅乐虽然有学习中国的明显痕迹,但极简也少不了。


日本雅乐最早的来源,就是派遣唐使学会中国唐代燕乐,再坐船回日本。

挑挑选选,改造一番,便成了清奇的日本雅乐。

日本雅乐在结构上学习了中国,但又保持了日式的极简风。

日本雅乐的大曲,完整结构一般只是游声、序、飒踏、入破、鸟声、急声。


曲通常仅有序、破、急三个部分,游生和飒踏、鸟声几个部分,也根据需要来定。

比如《皇帝破阵乐》:游声、序一帖(拍子三十)、破六帖(拍子各二十)游声无拍。

和原版繁复的唐燕乐相比,这只能算作中曲。


到仁明天皇改革,还嫌雅乐太复杂。

他不仅去除了大量乐器配置,而且把里面不合日式审美的全删了。


到现在,日本雅乐已经几乎不能精简了。

比如有舞蹈伴奏,就不使用弦乐器,管乐器与打击乐器也只要三种左右。

并且舞蹈中动作不超过十个,再进行节奏转换、重复,组成舞蹈段落。

但就算缩水成这样,我们仍然可以发现其中的燕乐痕迹。





中国雅乐在朝鲜是什么地位?

作为中国邻居,朝鲜对中国雅乐基本完整传承,并且至今仍被演奏。

但是,为什么明明中国正统的却听起来很民族风?


这是因为朝鲜虽然完全接纳中国雅乐,但在流传过程中,雅乐是经过不断本土修改的。

朝鲜在汉武帝时候,就成了中国的册封国。后来宋徽宗赠送大晟雅乐,被当时的高丽封为了圣典。

因此中国雅乐在朝鲜有很高的地位。


朝鲜音乐家参考中国古书编制了朝鲜雅乐,帝王甚至亲自下场。

李氏朝鲜的世宗王就十分精通音乐,不但亲自创作乡乐曲,而且主动开始整理宫廷音乐,行动力极强!


这里不得不提到音乐家朴埂,他把中国的陈肠《乐书》作为标准,制造了编钟、特钟、编磐、特磐和琴、瑟、笙、竿等乐器,改制了建鼓、祝、雷鼓、盆鼓和路鼓等乐器,一鼓作气恢复了雅乐。



这还没完,他又采用中国的方法,用朝鲜的本地材料,制定十二律管、确立黄钟音高标准,还参照古籍,对传来的雅乐谱进行了校正。


并且朴埂更创造出一种只属于朝鲜的乐谱:“井间谱”,朝鲜乐曲节奏从此规范起来。

到世祖时期,随着朝鲜民族意识和文化增强,雅乐与乡乐不断融合。




中国+印度,塑造独特的越南风?

周边国家音乐或多或少都受到中国的影响,越南雅乐倒是显得十分奇怪。

原本的越南雅乐,还是中国音乐和旋律,填越南语歌词,到后面却渐渐充满了印度味儿的“乡土气息”。


这和越南雅乐由军乐队掌管有关。

越南的后黎朝,由郑氏和阮氏两个贵族共同建立,后来郑氏篡了权,和阮氏一北一南形成对峙。


大家都在准备打仗,这时宫廷音乐就由军队的把令队兼职。

把令队本来主要就是管理军乐,还顺带掌管官府、民间丧葬的音乐,和雅乐实际关系并不大。


并且因为乐器要方便行军,不仅比一般乐器更小,还大多使用本地乡土乐器:蜂腰鼓、吹管、小吹管和虫卷吹管……



再就是由于越南的扩张。

阮氏吞并了印度化的占婆国,音乐不可避免受到影响。



一直深受中国影响的越南雅乐,随着朝代更迭逐渐消失在了越南,取而代之的是印度化的占婆文化和俗乐曲。


这时,宫内宫外乐人们演奏的多半都是民间音乐,雅乐只在举行仪式活动时用得上。

久而久之,越南雅乐和俗乐几乎一样了。




中国雅乐何以融合胡乐?

中国音乐对周边其他国家影响深远,但实际上,中国也吸收了很多西域和少数民族音乐。

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中国雅乐的发展堪称波折。

在我国春秋战国时期,雅乐就已经有了成型体系。

由于战乱,乐师往往是四处奔走,互相交流后,雅乐也变得丰富动听起来。

周代有了六大乐、六小乐和诗乐(《诗经》),构成了完整的乐舞体系,


六大乐主要是祭祀的音乐,用钟、磐、鼓、瑟最……这些乐器,塑造神秘感和威严。

而六小乐呢,是拿着鸟羽、牛尾、盾牌等舞具的道具舞。


但好景不长,焚书坑儒把先秦的音乐文化几乎全毁了,《诗经》也成了纯粹的诗歌。


一直到汉代,雅乐才又开始艰难重生。

这时的雅乐强调节奏、旋律等方面中正和穆,后代雅乐也因此受了很大的影响。

汉代还同时吸收了民间采集的诗歌,并引入西域音乐。


丝绸之路打通后,西域乐器开始向东发展,传入了腰鼓等乐器,后来和中亚音乐融合,成为了宫廷固定舞蹈。

隋唐则更进一步:少数民族和外来音乐占绝大比例,雅乐胡乐逐渐融为了一体。

印度乐器像凤首箜篌、五弦琵琶在中国九、十部乐中的应用就占了一半以上。


开放的环境,让唐朝有了最为繁荣的雅乐。

但到了宋朝又开始作妖……宋朝一心坚持汉族的才是正统的,却让雅乐再次受到冲击。


宋代宫廷乐律学家们,只想强调汉族音乐的正统和唯一,便开始荒谬的复古——

比如用累黍之法(远古人们没有计量单位用黍粒计算尺寸)、古尺制律法、人声定律法……想要得到古代音高来制定尺度和乐律,根本就是玄学……


而最让人没想到的是,拍皇帝马屁的“以身为度法”,居然取得了最后胜利

让我们来看看有多么离谱:

皇帝左手的三指三寸叫君指,定为宫音;四指四指三节三寸叫臣指,商;五指三节三寸叫物指,羽;二指为民、角,大指为事、徵。

更扯的是,本来就已经发现了七声音阶才更合理,居然因为名字不好听,或是不想丢面子给否定了。


从此,雅乐再也和音乐没了关系……

东亚与东南亚音乐的发展,伴随着历史不断融合变化前进。

或许,当我们提到古典乐时,可以想到已经传承千年之久的东方雅乐。


参考文献:
[1]李明明.中国古代雅乐文化分期研究[C].河南大学,2008.
[2]迟凤芝.朝鲜半岛对中国雅乐的接受、传承与变衍[C].上海音乐学院,2004.
[3]冯敏.越南历史上的宫廷音乐机构及其变迁[C].上海音乐学院,2016.
[4]周怡雯.日本雅乐审美特征研究[C].西安音乐学院,2020.





 作者:花花 
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