古人的占卜文化，现代人可真不懂

占卜在网上实火，很多人都喜欢看星座运势，算塔罗牌之类的。

古装剧里也常常能看到算卦、占卜，《芈月传》第一集就有通过观星预测出将有一个婴儿诞生，成为天下霸主的剧情。

占卜在中国传承已久，小到抽签大到算命，似乎神神秘秘的。

根据占卜的定义，凡是能够预测未来吉凶祸福的方式都可以纳入到占卜。

今天小印就带大家，详细了解下占卜的传统吧！

古人占卜用途很离谱？

现在人们更多是带着一种娱乐心理占卜，觉得神秘，好玩，有大事一般不会以这个为依据。

但古人什么事情都要占一占，还特别相信占卜结果。

大家一定都听说过天子之气，而这种说法就源于秦汉流行的望气。

占气术包涵云气、风角、日食、月晕、虹霓等多种天文气象，其中望气就主要以占云气为主，是根据云气的颜色、形状、时间、方位等来预测人事吉凶祸福。

望气除了被用于农业、军事、国运，甚至在当时还能作为选妃的依据。

《汉书》里面记载，钩弋夫人的家住在河间，汉武帝巡狩的时候，因为望气者说过这个地方有奇，于是汉武帝就叫人把她召来宠幸。

钩弋夫人故事的传奇色彩，也为她的儿子——汉代下一任统治者汉昭帝，提供了统治正统性。

以前小说中常出现的冤气冲天、气冲斗牛，是因为古人认为普通人在特殊的情况下，平日不被人察觉的气不仅会显露出来，还能够产生超自然的能量。

在普通人里面贤人最受统治者青睐。

选贤与能在古代也很可能是通过占卜来的。

像传说中老子，就是周朝大夫尹喜通过望气知道有真人经过发现的。

五色云气，以及位于西北遮蔽太阳的青色云气，在望气里都是隐世的贤人能士的特征。

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而由于古代科学的局限性，占卜一直发挥着重要作用。

唐代虽然已经有了针对犯罪一套完整的侦察、审判、制裁制度，但抓捕犯人一直是个难题。

占卜预测犯人的位置，预测犯人被抓捕时间，被杀害的死者托梦指证犯人，都是唐代常出现的剧情。

到宋代更是无事不占。

占梦、扶箕、相术、测字、禄命、卜盆、占星……占卜类型极为丰富。

再加上当时出版业的进步，占卜书籍相对增多，更加的世俗化。

宋代不仅有专门的卜肆，还流行自学成才，但所问的大多只是科举、仕途、婚姻之类的了。

占卜怎样判断吉凶？

现在我们占卜用的大多是西方的塔罗牌，而中国最开始的占卜是在骨头上进行的。

那么占卜的骨头到底是怎么用的呢？

夏商有了国家的概念后，南北统一，龟卜的地位不断上升，发展出了繁琐的步骤。

大如征伐、祭祀、收成，小到天气、出行、做梦，统治阶级几乎做所有事情都要占卜，来寻求神的启示。

商代占卜制度不仅严谨，而且程序复杂。

商代人占卜是有步骤的，从史料推测和近代研究，大概可分为：取龟、杀龟、祭龟、整治、钻凿、命龟、灼龟、占龟、契刻等九个程序。

每个程序都由专人进行。首先商人把龟杀掉，剃掉肉留下空壳，打磨光滑，有些还会有钻和凿；

然后卜官对龟甲称颂赞美，再把要问的事由向龟甲诉说，祈求甲骨给予提示：成功就显示什么兆象，反之是什么兆象。

而出兆需要憔灼钻凿的部位。占人再通过龟壳追踪的颜色、裂纹、形态等兆象来判断占卜结果。

最后契刻卜官将占卜细节刻在龟甲或者兽骨上，用做年终统计，看一年来占卜的应验情况。

到战国以后，随着奴隶制的崩溃，龟卜走向了灭亡，只有部分少数民族还有所保留。

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大家都知道甲骨是用来占卜的，占卜材料似乎全是乌龟壳儿，事实上并非如此。

甲骨的“甲”指龟甲，“骨”就是各种骨头。

猪骨、牛骨，甚至鸡骨头其实都是古人常用的占卜道具。

早在新石器中期，甲骨占卜便兴起了。

一开始在黄河流域，占卜主要用的是牛、羊、猪的肩脚骨，由北方部落发明的骨卜——灼烧动物骨头以出现兆纹来进行占卜。

而在南方龟类动物虽然比较多，但当时流行的还是冷占法，就是用蓍草结合卦象的方式。

北方龟比较少见，南方人把吃掉后剩下的龟壳以物换物交换给了北方部落。

龟类有灵性且长寿，再加上长得还和其他动物不一样，巫师就用龟甲和骨卜结合来占卜。

时间一长，古人就觉得龟甲比牛羊骨头更有灵性，也试着用来灼烧，龟卜这才诞生。

神秘有趣的占卜文化？

我们现在生活的小细节也悄悄被占卜改变了，且听小印细细道来。

占卜对生活最大的改变就藏在历法里。

卜筮常常被用作占卜的代称，但其实卜与筮是两种不同的占卜方式。

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卜主要指之前说的龟甲和兽骨，观察兆象以占断，属于象占；筮即蓍筮（包括木策），计算数字，属于数占。

两种方法古人常常作为互补，一起使用。

我们熟悉的《易》卦，一开始就是用的蓍筮，再结合《周易》书中的原理进行占卜。

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蓍筮非常麻烦，需要五十根蓍草反复繁杂的操作和计算。

后来出现专门的象数学家为了简化程序，把六十四卦与日月节气相匹配，直接结合现实天文气候用来解占，也同时顺带完整了历法。

而汉代流行的占卜方式谶纬，和儒术互相结合，又产生了很大一部分的吉祥艺术，沿用到今天。

谶纬同样需要分成两部分看，谶是指上天神灵启示人们的预言，纬是说用这类预言解释儒家的经典。

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祥瑞动物的由来大多都和谶纬有关。

当时的儒家思想作为统治思想，大力宣扬仁。

但仁是抽象的，于是儒生们便塑造出来了仁兽麒麟，把仁的美德全集中在它身上，形成一个符号。

麒麟作为仁的象征，它的出现就是一个儒家典籍的预言：如果国家清明，君主有德行，上天会降下麒麟作为预兆出现。结合起来，就称为谶纬。

不光是麒麟，历史上每个祥瑞的诞生都伴随着一个类似的故事，像九尾狐、连理枝、龙凤呈祥等等。 

谶纬的思想慢慢消失，这些深入人心的符瑞却恰好相反。

一部分承载着民众对美好事物的向往和追求，转化为了吉祥图案，依旧作为吉祥象征被广泛的流传和应用。

占卜其实并非单纯的求吉凶之兆，其不断更新的过程，更是承载着古人千年的思想与处世之道。

参考文献：

谢麟.卜法新考[C].山东大学,2009.

王琴.秦汉望气研究[C].华中师范大学,2022.

唐晓琳.巫术、占卜与唐人的日常生活——以唐代小说记述为中心[C].山东师范大学,2020.

郑伟.两晋时期占卜研究[C].吉林大学,2014.

姚向利.古代谶纬学说对传统吉祥艺术的影响研究[C].赣南师范学院,2014.

 作者：花花