昨天的端午节，你可能白过了？

昨天的端午节大家都是怎么过的呀？

是不是习惯吃粽子、出门旅游、看龙舟比赛？

NO!!!

有没有想过，你们的端午节可能过错啦！

屈原是如何称霸端午的？

我们现在过端午，都在纪念屈原，但你有没有想过，作为一国文臣的屈原，究竟是如何与端午节扯上了关系呢？

其实在汉代以前，端午并不是一个纪念屈原的节日。

要感谢几千年以来粉丝们源源不断地打榜，才让屈原得以脱颖而出，“代言”端午。

其中最显眼的粉丝就是猛男汉武帝。

汉武帝刘彻追起星来是丝毫不含糊，说他是屈原在东汉时期的头号粉丝也不为过。

《芈月传》祖峰饰演屈原

如果汉朝有知乎，“身在大汉，怎么出人头地？”的高赞回答一定是“谢邀，人在皇宫，刚下马车，熟读楚辞！”

想俘获皇帝的心吗？想要高官厚禄吗？捷径就是：读千遍楚辞，享品质人生……

茅盾书《离骚》

《史记》中记载了一个故事“庄助使人言买臣，买臣以《楚辞》与助俱幸，侍中，为太中大夫。”

这句话是说，成语“覆水难收”的男主角朱买臣最初便是靠熟读《楚辞》得到了汉武帝的青睐，之后才能官至九卿，位极人臣。

靠读《楚辞》平步青云，汉武帝也算是爱屋及乌及乌又及乌了。

戏剧《屈原》剧照

汉武帝的叔叔，淮南王刘安也是屈原的死忠粉。

他和他的众门客不仅模仿屈原的辞赋，还专注于研究《楚辞》，撰写了历史上第一部解说楚辞的专著《离骚传》。

如果当时有“楚辞学会”，凭借刘安的贡献，一定能成为会长。

再后来，推崇屈原、熟读他的作品甚至成为评判一个人才学品质的特殊指标，只要熟读《楚辞》和《离骚》，就能成为名盛一时的社会名流。

戏剧《屈原》剧照

不畏权贵、刚正不阿、忠心为国……凭借对屈原的敬仰与哀思，从王公贵族到平民百姓都在为屈原打榜。

在这样近乎全民追星的社会风气下，屈原硬生生地成为了端午节的主角。

东汉学者应劭在自己的民俗学著作《风俗通义》中这样写道：“五月五日，以五色丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病温。亦因屈原。”

这是屈原和端午节捆绑销售的最早历史记录。

元·王振鹏《龙池竞渡图》（局部）

到了魏晋时期，屈原才正式登上舞台C位，纪念他成为人们度过端午节的最主要内容。

于是，民间关于屈原和端午的传说与戏言也越来越丰富，人们认为五月五日是屈原投汨罗江的日子，划龙舟是为了救屈原，扔粽子是为了不让江里的鱼儿吃他……

清·《闹龙舟》

没有屈原，怎么过端午？

大家一定很好奇吧，汉代以前的古人并不纪念屈原，那他们为何还要过端午呢？

其实最早的古人们会在这一天设立一个节日，主要是因为端午节它实在是泰“毒”辣！

古人迷信，认为五月是个“毒月”，而端午这天所在的五月初五更是“毒上加毒”。

五月为什么“毒”？

每年的农历五月正逢春夏之交，暑气上升，湿度增加，容易滋生疫病和瘴气。

古人们就将这种高温潮湿的天气比喻为“毒气”。

同时，五月也是传统五毒：蛇、蝎、蜂、蜮、蜈蚣以及其他蚊虫开始肆虐的季节。

而古代的医疗条件又很有限，一旦受伤、发炎、被蚊虫叮咬，就会有生命危险。

因此，五月实在是难给他们留下什么好印象。

看看老祖先们流传下来的俗语：

五月盖屋，令人头秃；五月到官，至死不迁；

五月五生子，男害父，女害母……

丰子恺漫画

遇到这样的日子，古人真是小心小心再小心，生怕沾染了晦气。

传闻宋徽宗赵佶原本是在五月初五出生的，由于忌讳硬生生地把自己的生日改到了十月初十。

东晋大将王镇恶也在这一天降生，祖父就给他取名“镇恶”，以求安康。

五月五日出生的人内心一定在骂：谁规定的这破日子？

答曰：你的祖先！

可坐以待毙不是祖先们的生活作风。

面对“你好毒毒毒毒毒”的五月初五，他们花尽心思地总结经验，想出办法来祈福避灾。

忌造屋、忌晒席、忌打午时水、忌同房、采草药洗澡、佩香囊防虫、挂艾草辟邪……

不管有用没用，玄学科学统统上场。

其实，从现代科学的角度来看，老祖宗的过节方式是有一定依据的。

五月里草木繁盛，草药的药效最强，于是采药、用药，药浴自然而然地成为了“端午”的必然习俗。

老祖宗们表面上是在祈福驱邪，实质是展开卫生防疫工作。

这是端午节形成的重要原因之一。

丰子恺漫画

此外，汉代开始盛行阴阳学说，五月的夏至日成为民间最重要的节气之一。

而“夏至”和“端午”时间过于接近，渐渐地就被合并成了一个节日。

夏至时吃粽子的习俗被融入“端午”中，老祖宗们就在“端午”这天一边吃粽子，一边驱邪求福。

这就是如今端午节的雏形。

你看，有没有屈原，古人依旧在认认真真过节。

“粽圈”好乱，谁最猎奇？

你的端午节，喜欢吃什么味道的粽子？

甜口还是咸口？

追求潮流的当代年轻人，说不定也吃过一些更新奇的味道，冰激凌馅、抹茶馅……

不过，这些创新潮流的粽子馅，再潮都潮不过老祖宗。

因为古人喜欢粽子的口味，在今天看来，实在是过分猎奇。

唐朝时，端午节已经逐渐演变成了“粽子节”，种类可谓是五花八门。

像秤砣的“秤锤粽”，像缠足妇女鞋子形状的苏州“金莲粽”，连成一串的“九子粽”……

形状各异，口味更是各有千秋。

那时候，长安城里有一种糯米加蜂蜜制成的粽子十分有名，段成式的《酉阳杂俎》中形容这种蜜粽“庾家粽子，白莹如玉”。

而为了抢占市场，许多粽子店在口味上推陈出新的速度直逼现在的奶茶店：在粽子里加入松栗、胡桃、姜桂、麝香之类的辅料……

这确定不是中药吗？

在古代风靡一时的口味，如今怎么看怎么像黑暗料理。

元·天中佳景图

到了宋朝，粽子市场进一步内卷，为了提高销量，商家开始思考怎么样才能吸引顾客的注意力。

他们在店门口把粽子堆成楼台亭阁、木车牛马的形状来招揽顾客。

而各位食客根本不在乎这种花招，好吃才是王道，他们开始了对粽子新口味的探索。

清·郎世宁《午瑞图》（局部）

首先是杨梅粽。

苏轼在诗里写“不独盘中见卢橘，时于粽里得杨梅。”

这下总算是知道原来草莓汤圆、芒果汤圆等水果汤圆的源头在哪里了，一千年以前苏轼就发明了把水果加进糯米里的吃法。

不得不说，大文豪的口味和创新能力确实是非同一般。

庆幸杨梅粽子没有流传到今天，不然它就要在每年的端午热搜“你吃过最难吃的粽子什么”里拔得头筹了。

星冰粽，每年端午热销单品？

不好意思，这种吃法中国已经出现一千多年了。

北宋文人张耒记载了一道“冰镇甜粽子”的做法：水团冰浸砂糖裹，有透明角黍松二和。”

将粽子冰镇后用砂糖裹一层，再用透明的粘蜀黍（高粱）外包一层。

怎们感觉比星爸爸的星冰粽还要前卫，还要时尚！

到了明清两朝，“洪府火腿粽”逐渐取代过往的粽子的地位。成为“粽圈”顶流。

袁枚的《随园食单》中记载：“取顶高糯米，捡其完善长白者，去其半颗散碎者，淘之极熟，用大箬叶裹之，中放好火腿一大块，封锅闷煨一日一夜，柴薪不断。”

肉香与米香相互交织，光是读这段文字就觉得食指大动。

而我们聪慧的老祖宗，也在此基础上发明了沾糖、油煎等多种吃法，更加让人期盼每年端午到来有粽可食！

怎么样，看了古人过端午的方式，有没有觉得自己这么多年，都白过了？

你的端午节是怎么过的呢？欢迎在评论区分享给我们哦~

最后送上一句迟来的祝福，祝大家端午安康！

 作者：萧余