文章当自出机杼，成一家风骨，不可寄人篱下。
这是清代诗人袁枚的观点。意思是说，写文章应该独立思考，有自己的特色，形成自己的风格，不可人云亦云，东施效颦一味模仿。
袁枚是乾隆三大家之首，是清代有名的诗人、散文家，字子才，号简斋。博学多才的他，是乾隆四年的进士，曾在江宁等地任知县。清代中叶，最有影响力的诗人，非袁枚莫属。当时的他，久负盛名，引领诗坛长达五十年之久。
袁枚与当时的纪晓岚齐名，人称南袁北纪。他的诗文，浑然天成，自成一派。他的散文娓娓道来，用情至深，感人肺腑。记得小时候，我曾学过他的一篇《祭妹文》，感人至深，催人泪下。
在袁枚看来，将性灵和学识完美融合，方为诗文创作之根本。写文章，追求真实、新颖，有活力，才能写出绝妙上好的佳作。此外，袁枚还有一个观点，非常独特。他认为，文章应该与时俱进，不断发展变化，不能一直躺在故纸堆里，不思进取。
一味地崇尚唐诗宋词，并不可取，时代改变了，文章也应该注入新的活力。这个观点，即使放到现代，也是非常正确的。由此可见，袁枚的眼光之独到，目光之长远。
他有一句话说得特别好，诗文之作意用笔，如美人之发肤巧笑，先天也；诗文之征文用典，如美人之衣裳首饰，后天也。意思是说，一个人的文笔，诗文的构思立意，是否巧妙，取决于一个人的天赋。好比天生丽质的美人，不加修饰一样动人。而文章中引用的典故，则来自于后天的努力，好比美人身上的衣裙、首饰，为之增光添彩。
窥一斑而见全貌，我们看一下袁枚的这首小诗，便能了解他的诗风，有多么清新自然。辞官后的他，居住在江宁的随园。有一次，他外出游玩，路遇一个牧童，骑着黄牛，随心所欲地唱着歌儿。当牧童听到蝉鸣，停止歌唱，又打算捕蝉。
这一乡村偶遇，难得一见的童趣，让袁枚深有感触，于是写了这首《所见》。
所见 袁枚 〔清代〕
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
诗中的文字，朴实清新，读来仿佛身临其境。振意为振荡、回荡，诗中烘托牧童所唱歌声之洪亮悦耳。林樾，意为树木成荫，说明牧童所在的地点，为乡村的树林。
诗人描写的内容，是自己亲眼所见，笔随心走，所到之处，情真意切。你看，夏日的乡村，树高林密，浓浓的树荫，遮住了骄阳，让人感觉无比凉爽。
不知谁家的牧童，骑着一头黄牛，缓缓走在林荫路上。这个调皮的孩子，突然唱起歌来，嘹亮的歌声在林间回荡。诗人连用两个动词，骑，突出了牧童悠闲自得的神态。振，则烘托了他的唱歌的声音很大。
一个天真活泼的可爱牧童形象，跃然纸上。无忧无虑的童年，是人生最难忘怀的记忆。烦恼是什么？忧愁是什么？在牧童心里，没有它们的概念。每日早出晚归，陪伴黄牛，看他吃草，为它寻找一片肥美的草地，便是他生活的全部。
正因如此单纯，牧童才会情不自禁高歌一曲，旁若无人。这个可爱的孩子，完全沉醉在大自然里，让人羡慕。
短短二十字的小诗，却一波三折，引人入胜。可见诗人功力深厚，于无声处见惊奇。诗人给读者留了一个悬念，牧童突然停止歌唱。为什么呢？急于知道答案的读者，跟随诗人的文字，继续往下看。
原来，牧童想要捕捉树上的知了，知了在鸣叫，于是他自己不再唱歌，从黄牛背上跳下来，安静地站在树下。诗的结尾，戛然而止。诗人没有告诉读者，这个牧童用什么样的办法捕捉鸣蝉，最后追到没有？他把无限空间留给读者，宛如画里的留白，更有韵味。
这首小诗，浑然天成，没有刻意的修辞，华丽的词句，仿佛画了一幅动静相宜的水墨画。画中，行走的牧童，憨态可掬的黄牛，背景则是翠绿的乡间树林。如此美景，让人心醉。
诗人笔下的牧童，活灵活现，充满童趣，一动一静的动作，显示了他的聪明才智，读来忍不住会心一笑。看似无拘无束的他，在听到蝉的鸣叫时，欣喜万分，歌也不唱了，专心地凝视树上，真是有心的孩子。
袁枚的《随园诗话》，广为流传，给人启发。他总会用朴实无华的文字，传递温暖与真情。正如他在诗中所说，莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。在他看来，关注百姓，比起帝王之家的风流韵事，更有意义。古往今来，民间的百姓，像杜甫诗中描述的石壕村里夫妻诀别的悲伤故事，比比皆是。百姓的泪水，可比当年洒在长生殿上的眼泪悲惨多了。
很多时候，迷茫中的我们，会因为他的一句话醍醐灌顶、茅塞顿开。读书好处心先觉，立雪深时道已传。读书如行路，缓缓而行，更有耐力。我们翻阅一本书，领悟了其中的要点和含义，作者所要传递的意思，便能在不知不觉中掌握。假如所有人都能像杨时那样尊敬老师，有程门立雪的执着信念，治世之道传天下，指日可待。
细心的袁枚，诗词中有很多与众不同的视角，读来让人耳目一新。比如，他笔下的青苔，乐观执着，勇敢而自强不息。常年生长于阴暗潮湿环境里的青苔，也和树叶一样渴望得到阳光的沐浴。无奈，被认为是最无私的阳光，也有所偏爱。
树荫里的青苔与阳光下的红叶，自有不同的风格，各有心情在，随渠爱暖凉。从我得到阳光垂青的青苔，忍不住了，青苔问红叶，何物是斜阳？很显然，袁枚以青苔自喻，他同情这个弱小的生命，不能生长在好的环境里。而自己何尝不是如此？谁又会同情他呢？
对于当时的社会现状，袁枚看得很清楚。他自知无力改变，又不愿委屈自己，于是在四十岁的时候，在随园建好后，辞去官职。他喜欢金陵古都的风韵，于是，以三百金买下织造园，加以改造，为其取名随园，随园与隋园，读音相同，意义却完全不一样。
荒废的织造园，为康熙时期江宁织造隋大人所建，位于在小仓山的北面。据说，园内有荻草千株，桂花千畦，风光无比秀丽。引得金陵城内的百姓前来观赏游玩。不曾想，多年后，隋园内建筑倒塌，杂草丛生，即使到了春天，也不见开花。袁枚十分惋惜，于是买下此地。
经过袁枚的妙手改造，焕发了生机。他修补了围墙，根据地势高低修建屋舍，高处建了楼阁，紧邻长江，风景秀丽。低洼处，建了亭子，临溪傍水。溪水流过的地方，修建小桥。水深之处，有小船停泊。地势平坦、草木旺盛之处，修建了供观赏用的设施。园内的风景，因势利导，随心而建，因势取景。
关于随园的风景，袁枚曾在诗中有所记录，正如他的《杂兴诗》所描述的那样，游览随园，你会发现：随园的主人，造屋不嫌小，开池不嫌多；屋小不遮山，池多不妨荷。整日生活在如此诗情画意的园林内，他哪里还有心思付出为官呢？
乐观豁达的袁枚，觉得独乐，不如大家一起快乐。你看，随园的四周没有围墙，每年花开时节，或者到了重要的节日，园内来游玩的人络绎不绝。难能可贵的是，袁枚从来不阻止，也不约束，任由大家自由往来游玩。更为有趣的是，他在随园的门上贴上一幅对联：放鹤去寻山鸟客，任人来看四时花。
随园建好之后，袁枚忍不住感叹，如果他继续为官，就没有自由，要是想来园子里居住，每个月最多只能来一次。要是没有官职，他天天都能住在这里。辞官，还是继续任职？袁枚想起苏轼说过的话，君子，何必非要做官？既为君子，不为官又有何不可呢？
权衡之下，本就对官场失望的袁枚，再无留恋之心，于是假称生病，辞去官职，搬到随园。陪伴他的，还有弟弟袁香亭、外甥湄君。可以想象，以后的日子，有多么轻松惬意。有美景怡情，更有亲人相陪怡心。恐怕连陶渊明也会羡慕吧。以官职换一个园子，古往今来，试问，还有谁有袁枚这样的魄力？
晚年的袁枚，自号仓山居士、随园主人、随园老人，可见他对随园的热爱。洒脱随性如他，曾广收弟子，教授诗词，其中，女弟子犹多。由此可见，他的思维、见识之超前，远超同时代的诗人。
静处光阴多，闲中著作妙。即使在生病的时候，乐观的袁枚，也是如此风趣幽默。吹灯窗更明，月照一天雪。
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