命理至宝《滴天髓》白话详解

原注：有以日主为体，提要为用。日主旺，则提要之食神财官皆为我用：日主弱，则提要有物，帮身以制其神者，亦皆为我用。提纳为体，喜神为用者，日主不能够用乎提要矣。提要食伤财官太旺，则取年月时上印比为喜神；提要印比太旺，则取年月时上食伤财官为喜神而用之。此二者，乃体用之正法也。有以四柱为体,有以化神为体，四柱为用，化之真者，即以化神为体，以四柱中与化神相生相克者，取以为用。有以四柱为体，岁运为用，有以喜神为体，辅喜神之神为用，所喜之神，不能够自用以为体用辅喜之神。有以格象为体，日主为用者，须八格气象，及暗神，化神,忌神，客神，皆成一体段。若是一壁格象，与日主无干者，或伤克日主太过，或帮扶日主太过，中心要寻体用分辨处，又无踪迹,只得用日主自去引生喜神，别求一个生路为用矣。有以日主为用,有用过于体者。如用食财，而财官食神尽行隐伏，及太发露空洞者，虽美亦过度矣。有用立而体行者，有体立而用行者，正体用之理也。如用神不行于流行之地，且又行助体之运财不妙。有体用各立者，体用皆旺，不分胜负，交运又无轻重高低，则各立。有体用俱滞者，如木火俱旺，不遇金土则俱滞，不可一端定也。然体用之用，与用神之用有划分，若以体用之用为用神固不可，舍此以别求用神又不可，只要斟酌体用真了。于此取紧急为用神,而二三四五处用神者,的非妙造，须抑扬其重轻，毋使多余不及。