说起经典的边塞诗，相信很多人都会想到“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”这千古名句，它表达出的无奈与悲伤似乎可以穿越历史，将读者带入那个刀光剑影的惨痛年代。然而，虽然这句诗家喻户晓，却鲜有人知道它的出处。也许在很多人心中，边塞诗大多来自长期担任相关官职的诗人，而偏偏这句诗的作者——曹松，在文学史上算不上鼎鼎有名，在一生中也只做了两年官。
曹松一直不得做官的原因很简单，他出身于底层，进入仕途的唯一途径便是科考，然而生于唐朝末年的他正赶上腐败盛行的时代，官场的不良风气直接影响到了科考，不少有才学子名落孙山，曹松一直也是其中一员。
他从年轻时便四处求学和流浪，同行相伴的只有一头毛驴和厚重的书籍，足迹主要遍布在今广东、福建一带，他走走停停，穿越过不知多少山峰和村庄，遇到过不知多少嘲笑与失意，就这样度过了几十年的人生。这几十年里，他每日都在为温饱和生计发愁，却从未忘记读书和学习，一如从未忘记渴望建功立业的初心理想。
不知是幸运还是不幸，他终于还是考取了进士，然而那时的他，已经是71岁的高龄，这也是为何后人称他为“白发进士”。彼时的他，入仕报国的心愿虽未减少，但风烛残年的身体早已不具备实现理想的能力，因此只做了两年官就与世长辞，留下了百余首诗。
风吹岁月白了头，依旧记得梦中的家
曹松是今安徽人，因多年未中进士，不得不持续流浪求学，因而一直不得返回家乡，同所有漂泊在外的人一样，曹松对故土的思念之情从未停下，表达思乡的感情也是他的主要创作方向之一。
忆归休上越王台，归思临高不易裁。
为客正当无雁处，故园谁道有书来。
城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回。
心似百花开未得，年年争发被春催。
——曹松《南海旅次》
登高，大雁，书笺，明月，都是自古诗人描写思乡的主要寄托，曹松在这一首诗中集合了所有的元素，只渴望表达自己强烈的思绪。开头点明自己是在登上越王台后作此诗篇，虽然对故乡思念不已，但曹松深知再多的思念也不敢有返回家乡的奢望，便只好说“忆归休上越王台”，若是满心思念，还是根本不要踏上越王台的好，那一望无际的风景，那漫无目的视野，更让人只想得到远方的家乡，这样的风景，换来的只有更加沉重的心情。
对于曹松来说，流浪的地方和家乡的距离足够遥远，远得让他看不到家乡的鸿雁，收不到亲人的书信，他便是这样站在高处，一点一点看着晨霜在城头的角声中慢慢消失，再看着夜晚的退潮带出了新的明月，他知道一天便是如此过去，岁月就是在不知多少次的角声和潮水中流逝，而他离开家的日子，也是一天天地积累增加。
终于，曹松带着日复一日不断折磨的思乡情谊，迎来送往了一个又一个春天，他形容自己的怀乡之心仿佛含苞欲放的花蕾，每到春日都提醒着他梦里的家乡仍在远方。春天是大多数诗人描写欣欣向荣、万物复苏的季节，却成了曹松心中最难以释怀的思乡寄托，他认为，也许并不是每一朵花都想要开放，甚至总有花苞渴望沉寂的生活和机会，然而春风一过，所有花儿都必须竞相灿烂，看似五彩美丽，不知这背后又有多少情不得已。
这样的花朵和春日一如曹松的思乡之情，他也许希望自己的情感能是一朵不必被迫绽放的花，可以深埋心底，可以不去常常想起。毕竟，对于离家太久的人来说，岁月中不断增长的不止是白发，还有对梦中家乡的思念。
思乡是诗词中的常见题材，然而曹松这首《南海旅次》别出心裁，从时间的流逝和季节的更替中表现自己离家之久，又从花朵绽放这看起来本该美好的景色中看出不一样的情感，让读者更真切得感受得到他的这份乡愁，是多么身不由己。
看过世间的冷暖，不减内心忧民的热忱
曹松生活于唐朝晚期，从安史之乱后，四处就从未停止过局部战争，之后又接连发生农民起义，一时间狼烟四起，百姓民不聊生。虽然曹松也是个出身底层的人，连生活安定都达不到，但他的心思并不只是沉浸在寻找下一顿饱饭，他还是个忧国忧民的人，他和大多出身士族的文人学子一样，担忧着这个国家，同情着饱受战火困扰的百姓们。
泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。
凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。
——曹松《己亥岁·其一》
传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。
谁道沧江总无事，近来长共血争流。
——曹松《己亥岁·其二》
这两首“己亥岁”是典型的描写现实和政治题材的诗篇，其中的名句“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”也是出自于此。诗篇的开头，曹松将泽国和战图形成了对比，大唐曾经也是风光一时的鼎盛王朝，在周边国度中享有很高声望，然而曾经这些富庶的土地，现今已经一点一点被战争笼罩。
这样的局势下，最痛苦的莫过于百姓，过去那些出卖劳力勉强糊口的辛苦日子，在战争年代也成了奢望。有多少诗人批判过严苛的赋税，有多少文人感慨过百姓的辛劳，然而他们的情感，在曹松的这篇“己亥岁”中甚至显得不那么强烈，因为在这首诗中，读者明显感受到，苟且偷生，也远远好过死于战争。
乱世造英雄，可是英雄又如何能凭一己之力成为英雄，荣华与声望，均是踩在战场将士们的尸首上一步步获得。这便是这首诗的中心旨意，一名将领的成功下，有多少不知姓名的枯骨，枯骨背后，又有多少家庭的眼泪，命运的颠覆。
战争总是由人发起，它残酷到连万能的神灵都无法阻止，那些曾经海晏河清、歌舞升平的地方，渐渐地失去繁盛与光辉，取而代之的是厮杀和死亡。曹松流浪四方，自然见多了这样生离死别的场面，他悲从中来，写下这流传万年的“己亥岁”，作诗时的他，声泪俱下，写出的作品，字字锥心，哪怕过了千百年，他对战争的独特描写，依旧让每个时代的人触目惊心。
他不是什么战场上的勇士，也不是有机会为民请愿的忠臣，他一介布衣，贫困且有风骨，哪怕寒风凛冽，天地浑浊，他也要吟出这家国情怀的诗句。
生活充满苦难，理想中的世界不曾暗淡
除战争诗外，曹松忧国忧民的思想也体现在其他情感的诗中，尤其在描写节日时的诗句居多。中秋、除夕，这些中国人传统的团圆节日，也是自古诗人常写的主题之一，曹松在这些日子中，除了表达节日祝福和个人情感，也不乏对天下苍生的美好愿景。
无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。
直到天头天尽处，不曾私照一人家。
——曹松《中秋对月》
残腊即又尽，东风应渐闻。
一宵犹几许，两岁欲平分。
燎暗倾时斗，春通绽处芬。
明朝遥捧酒，先合祝尧君。
——曹松《除夜》
同样是描写中秋的景色，曹松却在风景后表达了自己的崇高理想，他希望天下平等，如月光那般，“不曾私照一人家”，无论贫穷富贵，男女老幼，皆可平等地享受这份美丽。又如一年一度的除夕之夜，曹松描写着过年的景象，举杯遥祝着自己未见的朋友，遥祝着历史上带来太平盛世的明君们，也遥祝着同在一片时空的天下众生。
这便是曹松，他不是一个被命运眷顾的人，更不是一个轻松实现了理想的人，相反他的人生里充满着无休止的等待和几十年如一日的贫穷，但他并没有因为这些心胸狭窄，而是以更大的理想和情怀游走于山川大河，他对战争和民生的看法，对天下大同的认知程度，甚至都超越了很多当时做官的文人们，这也是为何在中国的文学史上，即使边塞诗、思乡诗数量多不胜数，即便曹松并没有太大名气，但他依旧可以写下流传千古的经典名句。
曹松最终是在遗憾中走完了此生，大约是遗憾中进士后未有报效国家的机会。相信若是一切可以重来，他大概会祈求漂泊的日子可以短一些，祈求无论是路途还是仕途，能所求皆如愿，所行皆坦途；更重要的是，他大概还是会希望自己如此生一般，无论什么年纪入仕，都怀有热血和风骨，一如刚踏上流浪时的少年与热情，永远未老。
作者：珮安歌，一个热爱文字和火锅的正经少女。
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