皆言“江南出才子”，自古以来，江南地区出来的才子的确很多。特别是苏州，那可真是个才子之乡，不但连出状元，就连赫赫有名的四大才子也生于那个诗情画意的地方。提起四大才子，大家印象最深刻的应该就是影视剧里“点秋香”的唐伯虎。
唐寅，字伯虎，号六如居士，桃花庵主，苏州人士。与祝枝山、文征明、徐祯卿并称为“江南四大才子”，也称“吴门四才子”。他曾中解元，也就是唐代科举制度中乡试的第一名。他不仅会作诗，连字、画也是一绝；他的画，兼并南北画派的风格，以画山水见长，比如下面这幅《看泉听风图》：
唐寅虽博学多才，可其仕途并不顺利。弘治十二年，他因卷入徐经科场舞弊案而入了狱，被贬为浙藩小吏。也许，在经历了人生的跌宕起伏后，他看破了很多红尘之事，于弘治十八年，作下了这首《桃花庵诗》。
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。
很多诗人词人爱酒，而边饮酒边诗，会使诗词多出几分韵味，那便是“酒气”。那是一种朦胧美。多想穿越百年，亲自去那桃花坞拜访这位唐仙，想看看他作下此诗之时，是正在醒着饮酒，还是处于半醒半醉间。
在中华文化里，桃花有着不同的寓意，如：爱情，春天、大展宏图等。此诗多次提到“桃花”，提升了整首诗的美感。我们无论用哪一感官来品味，都是一“美”字。我们闻的，是桃花树上的桃花香味弥漫了整个桃花庵；看的，是处于桃花庵里的桃花仙正忙着种桃树，好快点摘下桃花，去换酒钱；听的，是换酒以后的开怀大笑；尝的，是独自逍遥的酒香。触的，是唐仙心中的春天。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
从唐寅的诗中，能读出点李谪仙的味道来。大概是因为这两位大才子不但都超爱酒，还都以“仙”自比，既逍遥又超脱。
醒时花前坐，醉后花下眠；半醒半醉间，开落年复年。在桃花遍布的美景下饮着自己最爱的美酒佳酿，想想都觉得很惬意。唐寅的“醒”与“醉”的状态好像有意无意地在配合着花的“开”与“落”。
人醒人醉，花开花落，都是人生的无常。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
他宁愿在这桃花和美酒的陪伴下孤独地老去，也不愿意违背自己的本心，在那些人的车门前鞠躬行礼。人各有志，有人爱车水马龙，有人爱闺中佳人，而有的人只与花、酒、诗有缘。
那些看起来的“贫者”，实际上内心和精神上都十分富足。每日为权贵奔走效力的那些人，哪个能体会到唐寅的那份闲情乐趣呢？
有些东西看起来很好，很值得追求、向往，对很多人极具诱惑力，可谁能说，好的东西适合每个人呢？
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
笔者读出了唐寅的清醒，同时也读出了他的孤独。我们现在也常说，清醒的人往往最孤独。可这种孤独，却很高贵。
说他醒着，他却宁愿醉着；然而，事实是，他本就是醒着的，醉着的是那些人。醉着的人过于执著于浮华，却忽略了，浮华有落幕的那一日。
高铭先生在名作《天才在左，疯子在右》中写到这样一句话：“如果有一天你看到我疯了，其实就是你疯了。” 这句话非常引人深思。大家眼中的醉者和醉者眼中的大家都是醉的。
醒着的人在嘲笑醉着的人被蒙蔽了心智，醉着的也笑那些醒着的特立独行。
“孤独感”是现在大多数人的共同感受，可随着人越来越清醒，智慧越来越多，“孤独”这个词也逐渐从负向变正向。我们不再执着于不适合自己的圈子、摒弃了不切实际的欲望，放弃了很多并不属于自己的东西。我们终于明白，如何与自己和平、精致地相处。
也许，每个人都是来人世间历劫的，而每一劫，都会让人自省、看破，放下、然后才能接近人生的真谛。只有经过大风大浪的磨砺之后，一个人才能逐渐回归自己的本心、看清世界的本质。
浮沉起落，每个人都会找到自己在人世间的位置，和来此一趟的使命。
逍遥，绝不是消极。
要常持一颗平常心，而最好的心态就是出自《菜根谭》的这句：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”
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