食肉
食、色，性也，人之大欲存焉。苏东坡色不色，我不知道，但我们都知道苏东坡也是位懂得美食的吃货。
别的不说，“东坡肉”的闻名遐迩，就足以证明苏东坡的确是名不虚传的吃货。
为此，苏东坡还专门作了一首煮肉歌：
“黄州好猪肉，价贱如粪土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
慢著火，少著水，火候足时它自美。
每日早来打一碗，饱得自家君莫管。”
堂堂大文人，也会作这类世人看来粗俗的诗，于是一传十，十传百，人们也就把此等方法煮出来的肉称之为“东坡肉”。
当然这只是个传说，按我个人的见解，当时苏轼的文章就如美味的红烧肉（东坡肉》一般，鲜香醇厚，酥美不腻。人们读苏轼的文章就像吃红烧肉一样爽快，所以好事者遂把红烧肉更名为“东坡肉”。
喜竹
虽然东坡肉闻名遐迩，但肉却不是他的最爱，他的最爱应当是竹子吧，有诗为证：
於潜僧绿筠轩
苏轼
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
傍人笑此言，似高还似痴。
此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？
此诗末句的“大嚼”语出曹丕《与吴质书》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。”指的是想吃肉或吃肉。
“此君”指的是竹子。对着竹子大块嚼肉，就像骑鹤上扬州一样，虽是世人梦寐以求的美事，但是，毕竟两者是不能兼容的，十全十美的事，从来都是发生在传说之中。
“食肉的人无高节，高节的人不食肉；做官的人无暇学仙，得道的人无暇做官。”二者从来不可得兼，仕途失意的苏轼不强求口福与功名富贵，选择了做个高节之人。“竹杖芒鞋轻似马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”苏轼的一生是多么的潇洒啊！
慕仙
上文说到苏轼想做个有高节的人，那么他想不想成仙呢？
苏轼第二次去赤壁游玩，夜半时分，他放舟中流，听其所止而休，忽有孤鹤，横江而东，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠过他所乘之舟，一直向西飞去。
当夜，苏轼就在船上做了一梦，梦见一道士羽衣霓裳，从一亭子上飘然来到他的身边，拱手向他行礼，并问他游赤壁是否快乐。苏轼非常惊讶，就连忙问道士是何方神圣，但道士笑而不答。但，智慧超群的苏轼，立刻就在梦中领悟到，是白天的那只仙鹤，化作仙道闯进了他的梦中。苏轼顿时也就在惊奇中醒了回来。
不知道这是苏轼发挥想象力生编乱造的一个梦，还是他真的做出的一个梦。
有名人说，梦是心灵的思想，是我们的秘密真情；梦是一种清醒状态精神活动的延续。那么苏轼的这个梦表达了他怎样的精神思想呢？个人以为，应当是一种在仕途失意后慕仙出世的思想吧。看来，苏轼也爱好成仙啊！
登高
山不在高，有仙则灵。可见在人们的观念之中，仙人喜欢住在山上，住在高处。苏轼也是一喜欢登高望远之人。
苏轼重游赤壁时，面对江边千尺断岸，他表现出的不是胆怯与畏缩，而是一种征服气概。
他摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫；至极高处，则划然长啸；颇有魏晋名士风范。看来苏轼也是蛮喜欢登高的啊！
夜游
读过前后赤壁赋都知道苏轼除了喜欢登高，也喜欢夜游，睡在户外。再有，为了探求石钟山山名的真是由来，他于明月之夜同他的儿子一起乘小舟，至于石钟山绝壁之下，观水势，听水声，乐而忘返。
好隐
除了以上那些些，苏轼还好和隐士交游，整日放鹤、招鹤的龙山隐士张天翼，放弃继承祖上功勋，隐居山林靠打猎营生的方山子，都是苏轼倾心交往的对象。
除去第一条，苏轼喜爱竹子，好登高，常夜游，与隐士做朋友，羡慕神仙、想做神仙；这么一想，此时，我心中的苏轼俨然像仙风道骨的李白一样，其思想，其行为，也能引领我们神游八极之表。
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