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黛玉泪尽而亡,香菱血枯而死,其中悲凉怎一个苦字了得


原标题:带玉而去(上)——试推想黛玉的结局

原创首发: 王培

一千个读者有一千个林妹妹,一千个人看红楼梦有一千个红楼梦结局。

在此, 我只想针对自己所领受到的蛛丝马迹大胆推想我眼中红楼梦之黛玉结局。

毕竟全是和女性有关的一部奇书,红楼梦首先出场的有名有姓的女性就引起了我特别的留意。

感谢冥冥之中上天给予的这一重要灵感, 触碰到这一点的时候特别能够切合与原著者有心有灵犀的默契,领悟到其草蛇灰线的深意。

请问: 红楼梦中首先出场的、有名有姓的、颇费笔墨的、特别重要的女性是谁?

第一位是英莲。第二位是黛玉。

这两人之间有什么关联?

在第五回正式进入判词之前, 曹雪芹先生在前四回中大量笔墨着重书写的这两位女子,以贾雨村(假语存)为连线, 明写是香菱的身世和婚姻, 暗藏了黛玉的结局和婚配。

何不以前八十回中香菱的经历, 窥觐推想八十回之后黛玉的结局会和香菱极其相似呢!

这么推想的理由有四:

第一: 癞头和尚说过要化了去而父母不舍的女子只有香菱和黛玉

其他女性: 如妙玉,内心万般思尘无奈因身体和家境原因被动入了佛门; 如惜春, 那是看破红尘后舍得一切主动入了佛门。

明写香菱之苦,暗喻黛玉之悲!

故意不写结局, 任由读者揣度, 既是曹雪芹先生对众生所遇不幸的慈悲怜悯, 又是他老人家一贯聪慧的幽默谐谑。

第二: 贾雨村的恩人乃是香菱之父和黛玉之父:甄士隐赠送银两做盘缠、林如海写信做推荐。

贾雨村在第四回中的忘恩负义葫芦案、不搭救香菱助其归回父母的卑鄙嘴脸, 或许隐藏了其日后会在黛玉结局施以残忍黑手。

自苏轼的《钗头凤》后,世人普遍将东风喻为拆散子女婚姻的父母。

第六十三回黛玉所占芙蓉签“莫怨东风当自嗟” 潜伏的意思是“不要怨恨做父母的拆散了婚姻,还是哀叹自己的命运不好吧。

黛玉自小父母双亡,这里的东风因前八十回种种埋伏不应指贾母。

贾母是真正疼爱这个外孙女都来不及: 平日里单送钱给黛玉房里使不说, 就连给宝钗过生日也是让黛玉先点戏, 无非是处处宣告和维护黛玉在贾府中的地位和分量。

这里的东风也不应指王夫人和贾政。

王夫人和贾政在迎春出嫁之前因孙绍祖的家世不妥尚且要出面拦阻表达不满,同样简单的道理: 无论怎样, 他二人作为长辈还是希望晚辈婚姻获得幸福的。 断不肯做拆散的东风。

那么黛玉所占的“莫怨东风当自嗟”, 莫不是指“一日为师,终身为父”的贾雨村?

第三: 香菱总是紧贴着黛玉出现,有没有读者像我一样对此感到奇怪? 这难道不是作者刻意的点醒吗?

比如在六十三回《寿怡红群芳开夜宴》

“麝月一掷个十九点,该香菱,香菱便掣了一根并蒂花,题着"联春绕瑞",那面写着一句诗,道是:

  连理枝头花正开.注云:“共贺掣者三杯,大家陪饮一杯。”

香菱便又掷了个六点,该黛玉掣,黛玉默默的想道:“不知还有什么好的被我掣着方好。”一面伸手取了一根,只见上面画着一枝芙蓉,题着"风露清愁"四字,那面一句旧诗,道是:

  莫怨东风当自嗟.注云:“自饮一杯,牡丹陪饮一杯。”众人笑说:“这个好极,除了他,别人不配作芙蓉。”

通常大家的注意力都放在了各位所掣花签的深刻寓意, 而这里几乎是不落痕迹地将二人的命运顺序又一次前后紧密地联结在了一起。

要知道这可是何等重要揭示命运的《寿怡红群芳开夜宴》。 顺序的前后预示着即将发生的一切, 只是不会有明说罢了。

这样细想之下, 从头再看二人的出场, 这样的安排怎么可能没有深意?

第五回《游幻境指迷十二钗》,

宝玉看了不解.遂掷下这个,又去开了副册厨门,拿起一本册来,揭开看时,只见画着一株桂花,下面有一池沼,其中水涸泥干,莲枯藕败,后面书云:

根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤.

自从两地生孤木,致使香魂返故乡.

宝玉看了仍不解,便又掷了,再去取"正册"看,只见头一页上便画着两株枯木,木上悬着一围玉带,又有一堆雪,雪下一股金簪.也有四句言词,道是:

可叹停机德,堪怜咏絮才.

玉带林中挂,金簪雪里埋.


这里副册判词只有一位:香菱。 前面宝玉看的又副册尚且有两位呢。

单单只有一个女子, 说明此人分量相当之重, 独列在此刻意突出醒目不说, 紧接着的正册判词黛玉就立刻出场了。

虽是两个不甚相关的女子,但判词和画意却又如此贴近。

副册里“自从两地生孤木”与正册中“头一页上便画着两株枯木”相似度高到绝对可以到令人触目惊心的地步。

曹雪芹先生的用词那是何等的广采博学,别处都不曾有这般雷同。

如果大胆推测出场时英莲、黛玉两人总是前后一致, 那么“你方唱罢我登场”的大戏台落幕之时, 此判词的顺序暗示香菱在第八十回后被夏金桂(桂字拆分为两地生孤木)迫害致死, 续香菱死后红楼梦中很快会接着逝去的另一个女子应是影射黛玉无疑; 此判词的意境, 也应是前后一致:香菱是血干消瘦病枯而死, 黛玉是泪干汤水不进而死。

此处“枯”同“哭”,是也。

再大胆猜测, 二位女子甚至大有可能、极其相似地都是在一段婚姻来临时命赴黄泉而去。

第四: 莲即芙蓉, 英莲会不会是黛玉的影子?

七十八回《痴公子杜撰芙蓉诔

“读毕,遂焚帛奠茗,犹依依不舍.小鬟催至再四,方才回身.忽听山石之后有一人笑道:“且请留步。”二人听了,不免一惊.那小鬟回头一看,却是个人影从芙蓉花中走出来,他便大叫:“不好,有鬼.晴雯真来显魂了!"唬得宝玉也忙看时,却是林黛玉。”

续六十三回黛玉占了芙蓉签之后, 这里七十八回黛玉是芙蓉无歧义了。

芙蓉即“莲”啊, 既然明里诔晴雯, 黛玉从芙蓉花中走出来, 那么再暗伏一条草蛇灰线, 英莲是黛玉的影子, 又有何不可?

英莲的命运或许暗含隐藏了黛玉的发展方向。

香菱总带着黛玉而出, 最后二人顺序真正可有“应怜黛玉”之意?

假设第八十一回香菱很快会血干消瘦病枯而死。

香魂返故乡,或许意味着会以封氏和甄士隐在梦中与昼思夜想了一辈子的女儿相见, 以此交待父母儿女一场的缘分已尽。

如果以英莲、香菱、秋菱名字的变迁来预示这两位女子共同有命无运的身世应怜、香临大观园的最美好灿烂青春、秋临结束人世沉沦之苦的人生轨迹的话, 那么黛玉接下来会该是在秋天萧瑟中被安排了怎样的遭际婚姻呢?

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