>>于建华简介
法名智凯，别署不器斋、染丕室、无住庵、种瓜得瓜庵、不歌楼。1962年9月生于河南郏县，祖籍山东省文登。工书法篆刻，精书画鉴定；研究佛学，参修禅宗；善诗文，多著述。现为“大河鉴宝”书画鉴定专家，中国书法家协会会员，中国宗教学会会员，中国少林书画研究会副会长。已出版《洪丕谟年谱》、《洪记书坊》、《平常心是道》、《近代名家书画藻鉴》、《名家扇书扇画漫说》、《无住庵谈字论话》、《南社名家书画鉴赏》、《闲敲棋子赏书画》、《近现代名家书画价值考成》、《中国佛门书画家图典》、《小篆入门》等。
□叶鹏飞
五年前，我有幸为好友于建华先生的专著《小篆入门》作序，此书出版后，在社会上取得了极好的反响，为书法爱好者习篆提供了最便捷的途径。此前，于建华先生曾出版了数十部专著，他不但是书法界的全才，而且又是名重文博界的鉴赏家和收藏家，他的书艺、学识一直是我追慕的榜样。
今年端午前夕，又收到于建华先生寄来的诗稿，得知他将自己平时积累的题画诗百首结集出版，又命我作序，亦让我惊羡不已——他不愧是“书家本色是诗人”！
历史地看，凡是传世书画名家必是士大夫和文人，这是因为传统文化的内蕴以及为科举而学书的双重作用的结果。但是进入当代，社会制度的改变，传统文化背景的淡化，西方文明的现代思潮的侵蚀，以及学科的分类细化，使当代书画家缺少了“文人”的内涵，诗人不会书法，书画家不谙诗词已成为普遍现象。然而，书画与诗词，均为中国文化艺术中最具代表性的文化样式，大抵可以看作是中国文化存在、演化的缩影。数千年来，也正是文人、诗人对书画的介入和干预，才使得书画有声有色，丰富多彩。书画家的学识、修养的精深，才会对书画艺术有精深的理解，才会去创造开拓新的境界。书画家只重形式，不通诗文翰墨，艺术的丰富性必然降低。而于建华先生的传统修养的全面性正是给当代书坛、画坛做了示范！这本诗集也是他传统文化素养的一个点的折射！
于建华先生交游广泛，收藏巨富，这些题画诗，都是他为自己收藏或他过目的名家书画所作之诗。其诗风雅洒脱，清新可人，让人读之复读之、味之再味之，虽多是题画，题材虽窄，且意境闳阔，这体现出他对其画家生平、画家风格以及其画坛地位皆谙熟于心，故题画诗能信手拈来，一任自然，是他文化素养、身心素质和全面修养的充分发挥，也是他作为已故当代文化学者、著名书家洪丕谟先生的高足的一个文化展示！
（本文作者系中国书法家协会学术委员）
于建华，法名智凯，“大河鉴宝”书画鉴定专家，中国书法家协会会员，精书画鉴定，富书画收藏，参修禅宗，以笔墨做佛事，善诗文，现已出版书画鉴定方面书籍二十余种。
福 寿 延 年
于建华题诗堂
于建华新年送福
于 建 华 手 书 书 房 对
即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生。
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