西方哲学，从公元前六世纪开始，一直到笛卡尔，这两千多年，从认识论的角度可以划成一个时期，我称之为看山是山时期。什么意思？意思就是人们觉得客观世界就是眼中看到的那个样子，所见即真实，客观现实是可以被认识的，这叫朴素唯物主义，我称之为唯物主义1.0时代，时间跨度2300年。
到了笛卡尔时代，人们逐渐意识到，我们眼中的世界只是大脑对传入信号的表征化处理，是想象出来的，我们根本不知道真实世界是什么样子的。最初的慌乱过后，哲学家们开始寻找解决方法，看看有没有一种方式能直达客观世界的本质，在这种背景下，笛卡尔的这句话应运而生。他的思路是这样的：先假设我们眼中的一切都是假的，在这种情况下，如果能找到一件事是确定的，那就以这个确定的事为基础，再慢慢推导出新的知识体系，只要逻辑起点是真的，那推导出来的新知识体系就是真的。于是他沿着这个思路认真审视了所有的知识，最后发现，只有一件事情是真的，那就是我思故我在。这个在逻辑上是无懈可击的，用作新知识体系的逻辑起点是非常牢固的。西方近代哲学就这么开端了，推倒了之前的一切，另起炉灶。
笛卡尔成功了吗？没有，因为到了康德时代，康德用三大批判彻底终结了人类认识客观的希望。康德的结论是：思维在此岸，客观世界在彼岸，永远过不去。要命的是，康大夫的诊断书被哲学界普遍接受。
那么有没有不甘心的人呢？是有的，这个人叫黑格尔。他的思路是：没有彼岸，也没有此岸，思维即客观，客观即思维，原本一体，何须认识。打这里开始，西方哲学正式进入看山不是山的时代，或者说唯心主义时代，我称之为唯心主义1.0时代。
再后来，有个叫马克思的人，也觉得不甘心，他认为黑格尔用这种取巧的方式解决了认识客观的问题，没意义。他觉得认识世界是为了改造世界，黑格尔为了解决人类认识不了客观世界而产生的焦虑，竟然说客观不用认识，这是典型的自欺欺人？（或者用列宁的话说：唯心主义是一朵不结果实的花）虽然马克思也没有更好的办法来推翻康德的诊断，但和黑格尔相比，他选择了面对问题，他说，认识不了客观世界不可怕，何必非要去追寻本质终极问题，我们能改造客观世界即可。当然，他改造的是眼中的世界，不是本质的世界。于是，西方哲学界重回看山是山的时代，或者说辩证唯物主义时代，我称之为唯物主义2.0时代。
再后来，公元2021年，世界进入元宇宙时代，思维与现实的边界再次混淆，不同的是，这回唯心主义这朵花终于结果了。世界将重回看山不是山，山我两相忘的时代，未来历史会称之为辩证唯心主义时代，我称之为唯心主义2.0时代。
~~~2022年12月30日于北京马泉营
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