地处中国东北的辽宁是一片写满传奇的土地，这里既是中华文明的发祥地之一,也是多民族文化的交汇地带,历史悠久,内涵丰富,在中华统一多民族国家的形成和发展中有着独特的地位和作用。距今28万年前,人类开始在辽宁大地繁行生息,逐渐从蒙昧迈入文明。距今五千年前,红山先民创造的文化预示着辽河流域文一明的曙光,青铜时代的方国文明,奠定了华夏民族统一的基础。秦汉以来,匈奴、鲜卑、高句丽、契丹、女真等此消彼长彼长,先后建国,在与汉交化的碰撞交汇中走向融合,创造出丰富的历史与多彩的文化。
一、开拓洪荒 洞穴岁月
考古学一般将人类起源至农业出现以前的这一漫长时期称作“旧石器时代”,打制石器是这个时代的重要标志。辽宁是远古人类活动较早的地区之一,考古发现有旧石器时代早、中、晩期较完整的发展序列,其文化特征与华北地区的旧石器文化相近。其中金牛山人向早期智人的进化程度和小孤山人创造的物质文化水平,均居于人类进化史的前列,成为辽河文明的先导。
1、金牛山遗址
金牛山遗址位于营口大石桥市永安乡西田村,距今约28万年,是中国东北旧石器时代早期文化内涵最丰富的古人类洞穴遗址。金牛山人以洞穴为居所,已懂得通风取火,能用石英岩制造较小的工具。遗址发现属同一个体的大部分人类骨骼化石,其头骨和肢骨特征比同时期“北京人”进步,表明金牛山人已能直立行走,跨入直立人向早期智人进化的过渡阶段,是人类进化的罕见标本,被评为1984年世界十大科技进展之一。
2、庙后山遗址
庙后山遗址位于本溪县小市镇山城子村汤河东岸,是中国旧石器时代早期分布最北的洞穴遗址之一,以打制大型石片为特色,具有华北地区匼河一一丁村系大石器文化传统,同朝鲜半岛的旧石器文化也有着密切关系。所发现的人类牙齿化石经测定距今约25万年。
3、鸽子洞遗址
喀左鸽子洞遗址位于喀左县甘昭乡的大凌河西岸,距今约7万年。鸽子洞人主要用石英岩制作石器,器型趋于小型化。通过洞内灰层中出土的动物烧骨可知,羚羊是当时人们的主要狩猎对象。洞内还发现了人工生火的遗迹,这是人类控制自然的一大进步。
4、仙人洞遗址
仙人洞遗址位于海城小孤山镇,距今约4万年,发现刮削器和用于狩猎的石球等石器多达万件,骨鱼镖、骨矛头、骨针及利用动物牙齿、贝売做成的装饰品为国内同时期遗址所罕见,也显示出辽宁地区旧石器时代晚期文化的进步。
二、走出蒙昧 文明曙光
距今一万年前后,以磨制石器的使用、原始农业的产生、陶器的发明为标志,古人类跨入了新石器时代。辽宁境内发现新石器时代遗址450余处,人类的足迹已遍布辽宁大地。其中8000年前后查海遗址出现的礼玉和龙崇拜观念,使辽宁地区率先进入“文明起步”阶段;5000年前牛河梁规模宏大的“坛庙冢”祭祀遗址群,是中华大地较早升起的文明曙光。
1、查海遗址
查海遗址位于阜新蒙古族自治县沙拉乡查海村濒临辽河支流饶阳河源头的一处山坡台地上,距今约8000年。该遗址揭露出50多座房址成行排列,房址间有窖穴,中部广场上摆塑一大型龙形堆石、10多座墓葬和祭祀坑,遗址四周围以环壕,形成一座完整的史前聚落,被誉为“辽河第一村”。査海遗址聚落居住区面积1万多平方米外围挖有环壕,居住区内房址排列密集有序可分为大、中、小三种。其间建造有储藏物品的窖穴。遗址中心偏北处有一座最大的房址面积达120平方米,面对开阔的中心广场,场上有一石块堆砌的巨龙,当为氏族聚会和祭祀活动的场所。
2、新乐遗址
新乐遗址位于沈阳北郊的黄土台地上距今约7000年,由40多座房屋组成。陶器有饰压印“之”字纹和弦纹的直筒罐、高足钵和斜口器,石器有磨制的斧、凿、磨盘、磨棒,以及数量较多的细石器,还有玉器、木雕艺术品和煤精制品,是辽河平原最具代表性的史前遗址。
3、辽东沿海后洼遗址和小珠山遗址
黄海沿岸至辽东半岛,以后洼遗址和小珠山遗址为代表的文化面貌,显示了这一地区浓郁的海洋文化特质,如舟形陶器、网坠以及贝丘遗址。特别是小珠山遗址的发掘建立起辽东半岛新石器时代早、中、晚的文化系列,其文化面貌也显示了与山东半岛古代居民密切的交流。
①小珠山遗址
小珠山遗址位于大连市长海县黄海北部海域的广鹿岛上,面积约5000平方米,距今约7000年-4000年。其房址为半地穴，出土的陶器、石器和骨器证明渔猎是当时人主要经济活动。遗址分早、中、晚三个时期,从中期开始分别受到山东大汶口文化和龙山文化的影响,反映出辽东半岛与山东半岛密切的经济往来和文化交流。
②后洼遗址
后洼遗址位于丹东市东沟县马家镇后洼村,南临黄海仅16公里。在近2万平方米的台地上发现房址33座,展现了6000年前沿海居民的定居生活情景。先民们制作的陶器掺有滑石粉,在深腹罐上压印席纹与“之”字纹。大量网坠的出土,说明渔猎经济的发达。一批滑石与陶质雕塑品则展现了先民对美的追求，也隐含原始宗教的意味。
三、古国文明 红山文化
距今5000年前,中华文明起源形成“多元并进”格局,加快了发展进程。辽宁西部山区牛河梁遗址发现了红山文化规模宏大的“坛庙冢”祭祀礼仪性建筑,成组的女神像和以龙、风、人等为题材的成套玉礼器,表明此地已形成处史前宗教圣地和政治中心,红山文化在距今5000年前，已产生稳定、独立的政治实体,率先跨入古国时代。
1、红山文化基本特征
红山文化是以20世纪30年代内蒙古赤峰市红山后遗址的发掘而命名的一种新石器时代文化,距今约7000年-5000年。辽宁地区的红山文化主要分布在西辽河和大凌河流域,距今约6000年-5000年。以打制石器、磨制石器与细石器共存,彩陶器与之字纹深腹罐等陶器组合为特征,玉器发达且具有浓郁的地域特色。
2、牛河梁遗址第五地点中心大墓
墓主为一老年男性,墓起2-3层台阶。随葬玉器7件,头部两侧各置一大型玉壁、勾云形王器放于右胸部下压一玉箍,右腕上套一玉镯,两手各握一玉龟。该墓玉器数量多,体积大,用料精,充分显示了墓主独尊的地位和巫者的身份。
3、礼玉之邦
红山人相信玉能通神。在牛河梁宏大的积石冢群中，玉器随墓葬的规格而变化组合,又集中表现为“唯玉为葬”的习俗,并由此衍生出以玉礼神的观念，已是后世礼制的雏形。
4、渔猎为本
红山文化以打制石器、磨制石器和细石器共存,彩陶器与之字纹筒腹罐等组合为特征,表明渔猎采集在经济生活中占有重要地位。后期大幅度吸收了中原地区的彩陶、农耕技术等先进因素,使其在社会变革中产生了飞跃。
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