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很多人说晚清民国时期其实有“六大名著”，而后来选择其中之四成为我们今天熟知的“四大名著”。其实据我了解，“四大名著”这个说法其实是一个出版概念，并没有谁或者什么机构正式地提出，只是在新中国刚成立以后，这四本古典唱片小说的出版量巨大，因此出版商将它们合在一起进行推广，可以说是市场的选择。
这“六大名著”呢大约也是这种约定俗成，另外两本的题材确实没有那么适合向大众推广，它们就是吴敬梓的《儒林外史》与蒲松龄的《聊斋志异》，你读过吗？
我们先挑一个和别人不太一样的出来吧，您挑谁呢？我挑《聊斋志异》，因为它是这六本中唯一的短篇小说集，没有一个人或者一个群体作为故事的主线，流传起来相对不便，大家所熟悉的比如聂小倩只是其中的一个故事而已，何况不是有说法叫“建国之后不许成精”，处处妖魔鬼怪的《聊斋》自然有些被限制，其实聊斋是非常反封建礼教的。而《儒林外史》也有其被限制的原因，这个书名大家可能不太熟悉，但我说范进中举或许有更多朋友知道，范进就是其中的人物，这本书以讽刺批判为主，涉及批判科举与当时的社会风情，里面的人物几乎各个有丑陋卑劣的地方，比较难读透，你看都没太多人看它的电视剧不就是一种反映吗？
“六大名著”之外还有一颗遗珠，其实我一开始还以为这六本里面会有它，就是《金瓶梅》，因为它的情色性质，导致很多人对它或者抵触或者好奇，后来惨遭被禁，它原本是冯梦龙提出的“四大奇书”之一，后来清朝时有了脱胎于《金瓶梅》的《红楼梦》，于是自然而然地取代了《金瓶梅》的地位。其实单论文学成就，它有足够的分量能和这六本中的任何一本掰掰腕子。
说到这啊，其实我前一阵还看到一个挺闲得无聊的话题，也给大家闲扯一下，如果四大名著让你删去一本，你会删掉哪一本呢？
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