他终生未婚，却写下一首绝美长相思，字字情深

吴山青，越山青，

两岸青山相送迎，

谁知离别情？

君泪盈，妾泪盈，

罗带同心结未成，

江边潮已平。

——宋·林逋《长相思·吴山青》

吴山、越山隔江相望，

见惯了世间的离合悲欢。

一对恋人，执手相看泪眼，于此诀别。

他们两心相悦，期待着罗带同心，

却还是没能成眷属，

一朝别离，再无相见之期。

青山静立，水流滔滔，

其苦不堪说，其痛无人懂。

如果它出自柳永、秦观之手，

可能会是一笔风流佳话，

纵然带着些遗憾。

可它的作者，偏偏是

以“梅妻鹤子”留名千古的和靖先生。

（林逋bū，宋仁宗赐谥“和靖先生”）

这是他存世300余首诗词中，

唯一的，与爱情相关。

苏东坡称林逋，

“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗”，

但苏东坡却不知，

不食人间烟火的和靖先生，

亦曾贪恋红尘。

和靖先生林逋，给人最深的印象，

就是梅和鹤。

他曾在西湖孤山隐居20年，

未曾入杭州城一步。

种了梅树360多棵，

一棵树果实换来的费用，

刚好够他一天的生活。

“疏影横斜水清浅，

暗香浮动月黄昏”两句

更是传颂千古。

他养了一只鹤，

每次外出游湖时，若有客来，

童子会将他的鹤放出，

他便知要回家了。

后来，他故去，仙鹤有灵，

在他的墓前悲鸣而死。

他看透了真宗（宋朝第三个皇帝）时

朝廷上下的虚伪与软弱。

澶州一役取得胜利，

却签了《澶渊之盟》，

以大宋给对方交岁币，

主战派寇准被罢相告终。

为重振“天威”，

又皇帝带头，文武百官到泰山封禅，

一批文人借此吹捧，丑态百出，

47天闹剧，劳民伤财。

“吾志之所适，

非室家也，非功名富贵也，

只觉青山绿水与我情相宜”。

一直都是仙风道骨、弃尘绝世的形象。

也是因为对身前身后名的不在意，

和靖先生写诗填词之类，

更是随写随扔。

存世作品，全靠有心人暗中记录，

绘画一稿无存。

作品里为什么会有一首情词，

自然也无人能解答，

一直到元代才显出端倪。

这时，距林逋去世已有两百多年，

有个臭名昭著的恶僧杨连真伽，

被派往江南掌佛教事务。

到了江南后，此人利欲熏心，

盗墓毁殿无恶不作，

众多陵墓都遭到洗劫。

作为一代大名士，

林逋也未能幸免。

然而，当杨连真伽以为

又能收获众多珍宝陪葬时，

打开墓只发现

一方端砚，一支玉簪。

“至元，杨连真伽发其墓，

唯端砚一、玉簪一。”

（——《西湖梦寻·孤山》）

砚，文人贴身之用，无可厚非。

玉簪？

古代男子极少在日常中使用，

而且男款更注重实用，

纹样简单，长度也更长。

于是，很多人断定

这是一支女子用的玉簪。

生前珍藏，死后陪葬，

或许，玉簪的主人就是那个

罗带同心结未成的人。

想起周相写给妻子的，

“我这一生都是坚定不移的唯物主义者，

唯你，我希望有来生。”

沈复为芸娘刻下的

“愿生生世世为夫妇”图章。

或许，和靖先生也在期以来生。

“罗带同心结未成，江边潮已平”

有多少的情深，

就有多少的心事与惆怅，

所以他把一切连同玉簪

随着自己深埋地下。

不是爱红尘，

只因红尘有你。

不是期待来生，

只因不知道除了来生，

还能如何再见。

米兰·昆德拉说：

这是一个流行离开的世界，

但是我们却不擅长告别。

是的，年龄越大越明白：

在我们还没有意识到的时候，

就已经在匆匆里，和生命中的很多人

见了此生最后一面。

吴山青，越山青，

两岸青山相送迎，

谁知离别情？

珍惜每一次告别吧，

不知道哪一眼就是最后一眼。

君泪盈，妾泪盈，

罗带同心结未成，

江边潮已平。

藏在心里的话能说就说吧，

除了生死，都是小事。

还有

一定要抓紧触手可及的幸福