亲生父亲没去世，养父去世了应不应该披麻戴孝？

这是一位网友向笔者提问的一个问题，我在这里回答一下这个年轻朋友的问题。

按我国民间传统孝文化习俗，养父去世应该不应该披麻戴孝，与自己的亲生父亲在不在世没有任何关系。养子也是儿子，与生父一样，恩重如山，应该披麻戴孝。

养子系收养而非亲生的儿子，不知那位提问的年轻朋友，说的是不是这层意思，如果是，养父去世，养子就是孝子，就应遵从传统孝文化。养子为养父披麻戴孝名正言顺，从民间传统习俗和传统观念来说，对自己的亲生父亲没有任何妨害。

我国民间还有一种认寄名父母的习俗。孩子出生时不好带，或者由于人们迷信，认为孩子的八字不好，或者孩子的八字与生父母八字相克，就要采取“寄名”的方式来禳解，也有的是源自于民间迷信中的所谓小孩“过关煞”。有的小孩子“寄名”给大树、石头、寺庙等，认大树、石头和寺庙的僧人为“寄名父”，但更多的是认八字硬的人为“寄名父”。通常把手艺人、算命先生、巫师、道士、乞丐等认为“寄名父”。有的则在路上等，碰到的第一个人，就认他（她）为“寄名父（娘）”。还有的地方则在一个特殊的日子里出门，出门碰到的第一个人，他（她）就是“寄名父（娘）”，如我国南方一些地方把农历六月六称为认“寄名爹娘日”，对于那些想认“寄名父（娘）”的小孩子，就将出门碰到的第一个人认为“寄名父（娘）”。

民间习俗，一般的人都不愿做“寄名父（娘）”，怕孩子的八字不好妨害自己，但如果是在路上碰到了，就认为是一种缘分，就不得不认了。

（名间寄名石头的习俗图片）

“寄名父（娘）”的称呼，因地方不同，叫法也是五花八门，有的叫寄名父（娘）、有的与亲生父母叫法一样就叫爹娘（反而叫自己的爹娘为叔叔婶婶）、有的叫亲爷亲娘、有的叫义父义母、有的叫恩父母、有的叫养父养母，等等。而自己的亲生父母则与孩子的“寄名父（娘）”以“亲家”相称，这种称呼与儿女亲家结亲的称呼是一模一样。

此文介绍了这么多，就是为了确认题主所说的养父属于哪一种。如果是真正的养父，就有养育之恩，深恩似海，应以孝子的披麻戴孝。如果属于“寄名父”，按民间习俗也应该披麻戴孝。下面继续介绍“寄名父（娘）”，看看我国民间“寄名子女”参加“寄名父（娘）”丧事的习俗，让读者对养父去世了应不应该披麻戴孝会有更深的了解。

“寄名子女”认了“寄名父（娘）”，也就是名义上寄给他们当儿子，实际上是不与他们一起生活，还是与亲生父母生活在一起，属不同的家庭。逢年过节要上寄名父母们，遇红白喜事也要参加，寄名父母不管是大小生日，都要给他们做生日。当寄名父母年老去世时，寄名子女要以孝儿孝女的身份去参加丧事，要完成孝儿孝女应在葬礼上完成的一切任务，其中就包括披麻戴孝。这种做法，不管自己的亲生父母是否健在，都没有任何禁忌。寄名子女在寄名父母葬礼的排位上，地位不低，其名排在亲生儿子之后，亲侄子女及其他晚辈之前。

由此看到，我国民间“寄名”的子女尚且如此为“寄名”的父母行披麻戴孝之大礼，何况有养育之恩的养父母，就更应该尽孝了。