人是无法选择出生的日子和时辰的，古人如此，今人亦如此，就像人不能选择自己的生父生母一样，女孩男孩生于何日何时，是无法选择的。因此，民间俗语：“初一的娘娘，十五的官”是父母的一种趋利避害的美好愿望。
（《红楼梦》剧照 贾元春省亲）
关于生的日子好坏，从古至今，能够在古典文献中找到的关于生日的忌讳，除了农历五月初五这个日子外，其他一年所有的日子都无所谓好和坏。
农历五月初五出生的人称之为“五月五日生子不举”，这种观念对我国古代人影响久远，并记载于各种文献史料。如汉代东汉泰山太守应劭著的《风俗通义》（又称《风俗通》）上说“俗说五月五生子，男害父，女害母。”《史记·孟尝君列传》（汉代司马迁著）说五月五生子“长与户齐，将不利于其父母。”《西京杂记》（汉代刘歆著）说：“俗谚举（五月）五日子，长及户则自害，不则害其母。”
（古代小孩嬉戏图）
古俗认为，农历五月为恶月，五月初五为“恶日”，说这天生的小孩是“五毒”转世或者投胎，古代因此形成了一种陋俗，民间将这日生出的小孩，或弃之于外，或将其溺死。关于这种陋俗一些典籍中都有记载，如《世说新语》《孝子列传》《唐书》《宋书》等，可见其影响之深远。比如说，宋徽宗出生于五月五日，因受这种习俗的影响，不得不隐瞒自己的真实生日，将生日改成十月十日。这种习俗没有什么科学依据，因此，明清以后也就慢慢消失，民间再也没有出现弃婴和溺婴现象。
然而，民间总喜欢对出生的日子发挥联想，用迷信的心理来揣摩小孩出生日子与前程关系。比如说，“男占二五八，女占三六九”就属此种类型。男孩出生的“五”也包含了五月五日，古人说日子不好，民间后来却冒出相反的说法。
（古代小孩沐浴图）
“初一的娘娘，十五的官”其实在民间，不同地方有不同风俗，也就出现了两种截然不同的解释。
第一种说法认为，初一出生的女人将来会大富大贵，有做娘娘的命，当然这是虚指，不一定进宫廷做娘娘，说的是以后嫁的男人一定是富贵之家；而男人在十五出生，也是当官的命，也就是说会很有出息。
第二种说法认为，初一和十五为民间祭祖的日子，这两天要在家中烧香点烛，祭祀祖灵。初一出生的女孩和十五出生的男孩命硬。所谓命硬是一种迷信说法，就是说生辰八字不好，克死亲属，或者命不长，难“过关”。旧时民间地方神圣，女神灵称“娘娘”，男神灵称“官”，我国民间最古老的巫傩文化中，这种称谓是常见的，而有一种主要法事叫“庆娘娘”，也就是敬奉死去变神灵的女先人，法事中往往要请男神灵“某官”到场。因此，这些地方对“初一的娘娘，十五的官”解释是，初一出生的女孩和十五出生的男孩，要么克服父母，要么自己命不长。
（天真快乐的儿童）
其实这种生日决定前程的唯心论，古人不但不相信，反对者也不乏其人。如《史记·孟尝君列传》记载，孟尝君就五月五日出生“长与户齐，将不利于其父母。”的说法与其父进行辩论，将其父驳得哑口无言。今天的人们都受过良好的科学教育，就更没有理由去相信这类迷信的说法了。
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