无为而治

为之于未有，治之于未乱。

话说

魏王跟神医扁鹊聊天。

魏王问：

“你们家兄弟三个都是大夫，谁医术最高？”

扁鹊回答：

“老大最高，老二其次，我最差。”

魏王再问：

“那为什么他们都没有名气呢？”

扁鹊回答：

“老大是治病于病情发作之前，所以一般人

并不知道老大会治病。老二治病于病情初起

之时，所以大家觉得他只能治小毛病。而我

只能治病于病情严重之时，所以大家都觉得

我能起死回生，以为是神医，故名气最大。”

扁鹊接着说：

“老大治病，人的元气丝毫不损；老二治病，

人的元气稍有损伤就补回来了；像我这样治病，

人是救活了，但元气大伤，永远也补不了了。”

老子在《道德经》第64章说：

“其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，

其微易散。为之于未有，治之于未乱。”

问题形成之前

是解决问题的最佳时机

问题形成之后再去解决

就不容易了

这实际上就是“无为而治”

无为而治，并非不去作为

而是懂得

为之于未有，治之于未乱

既然是未有之时、未乱之时

我们如何才能得知可能会出问题的呢？

这就需要我们有“知”的能力

这个“知”

不是知识，也不是脑袋里的知道

而是我们本自具足的智慧

虽然这个“知”本自具足

却被我们的欲望，特别是聪明的脑袋给障碍了

只有放下脑袋

这个“知”才能显现出来

才能无为而治

《治未病》......养生篇

未变防有变，

先知防未知。

养生治未病，

莫待病后医！

陈真人2014/7/30号午后，接缘著名老中医王大夫把脉，学习养生之道有感。写于沈阳市。