永乐宫，现址位于芮城县城北3公里处，建筑坐北朝南，宫墙环绕，树木掩映，整体呈现出一种雅静的风格，很是符合道家气质。我信步入院，先沿中轴线从南到北，依次跨过宫门和无极门，拜谒了三清殿、纯阳殿和重阳殿，最后停留在吕祖面前，陷入沉思。
永乐宫，始建于元代，是祀奉吕祖的道观。吕祖，吕洞宾，生于芮城永乐镇。关于他的身世，传说纷纭，一时难以考证，但有一说法认同者众多。吕洞宾应为唐末五代时的著名道士，和陈抟老祖、杜光庭、谭峭等这些著名的道家高人是同一时期的人物，并有交往。吕洞宾从小天赋聪慧，被称为神童，但生不逢时，屡屡不第，心灰意冷，转而学道。
吕祖修道后，修得一身仙风道骨；武学练得神奇剑术，可飞剑取人头；文采更是悟道真谛，字字珠玑。仅《全唐诗》中就收录了他的诗词共二百多首，我们不妨先读几首：
《梧桐影.落日斜》
落日斜，秋风冷。
今夜故人来不来，教人立尽梧桐影。
此诗虽然寥寥几字，但意味深长。还有：
《赠李德成（德成善医）》
九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。
其中表达出的大气魄，倒也符合吕祖的仙家本色，非常人能及，也反映出了他率真之性情。
吕祖好酒，但并非消愁，虽说没有“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”但也“世上何人会此言，休将名利挂心田。”他经常是：“落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。醉后吟哦动鬼神，任意日头向西落。”
吕祖形象气质皆佳，文武双全，即便是放在当今亦是风度翩翩的名人，何况，身在道家，修得真身，点化王重阳创立后来盛极一时的全真派，随着全真教在全国的推行，吕祖的影响力也越来越大。也就有了世间后人为了纪念他而大兴土木，建“吕公祠”，金末扩建为道观，元初毁于火，随即重建，元中统三年改名大纯阳万寿宫，后称永乐宫。
永乐宫公元1247年动工（包括彩绘壁画在内）到公元1358年竣工，施工期长达110多年。以典型的元代建筑风格，精美绝伦的元代壁画著称于世。
永乐宫原建在芮城县永乐镇，1959年因三门峡水库蓄水，依原样迁建于芮城县北龙泉村五龙庙附近。现仅存无极门、三清殿、纯阳殿、七真殿等，保存着元代建筑风貌，粗大的斗拱层层叠叠地交错着，四周的雕饰比起明、清两代的建筑，显得较为简洁、明朗。
在建筑结构上，使用了宋代“营造法式”和辽、金时期的“减柱法”。全部结构皆用斗拱巧妙衔接和精确的榫卯技术，不用一钉而将建筑物的各个构件牢固地结合在一起，承托起整个殿堂屋顶的重量。
了解完吕祖的故事、永乐宫建筑风格，那么真正让永乐宫举世闻名的元代壁画艺术，更值得我用大段时间来顶礼膜拜。
永乐宫壁画是我国古代绘画艺术的奇葩，整个壁画共有960平方米，分布在无极殿、三清殿、纯阳殿和重阳殿内。其中三清殿是主殿，殿内壁画共计403.34平方米。画面高4.26米，全长94.68米。他集历代壁画大成，层层叠叠近300个人物无一相似，各具神态，气势恢弘。
永乐宫壁画的绘制前后延续了一百一十年，几乎与整个元朝共存亡。题材丰富，画技高超，除小部分为明、清修补，绝大多数都是元朝的作品，这些画继承了唐宋以来优秀的绘画技法，又融汇了元代的绘画特点，承前启后，震古铄今。它不但构成独立的宗教人物画体系，而且是中国宗教壁画的最后终结。
壁画绘画用笔十分讲究。尤其是画中人物的胡须、云鬓在接近皮肤的地方用笔尖细，随着向两侧展开，笔画逐渐变粗、变淡，远远看去，人物的胡须仿佛是从肉里长出来的一样，即所谓的“毛根出肉”画法。从这种画法上去考察，永乐宫三清殿壁画诸路神仙、真人也宛然出自吴道子的笔下，继承发扬了吴道子的大唐风格。
纯阳殿内，52幅壁画组成一部《纯阳帝君神游显化之图》，以连环组画的形式表现了传说中的吕洞宾一生事迹。从总体看，是一个完整的青绿山水通景，描绘了吕洞宾从降生到得道的种种神灵事迹。从局部看，则是各自独立表现一定具体情节的画面。画面中有宫廷、殿宇、庐舍、茶肆、酒楼、村塾、医馆、舟车、田野、山川以及形形色色的人物。而且不少的画幅富有浓厚的生活气息，描绘了宋元时代的社会风貌，如生活习俗、建筑形态，农夫、乞丐等，画得真实具体，成为了解宋元社会的形象材料，使宗教画在一定程度上起到了曲折地反映现实的作用，这在道教壁画上具有创造性的构想，是纯阳殿壁画的精华所在。
带着敬畏之心，我走出永乐宫，站在门外的高台上，浮想联翩。一个人的优秀，一群人的信仰，110年的坚持，一座宏伟壮观的永乐宫，留下960平方米精美壁画。七百年过去，花开花谢，云走云飞，黄河改道数次，永乐宫任然屹立着，不能不说，这是大河留给我们的财富，是我们幸运的遇见。
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