2018年12月1日，也就是今天，是第31个世界艾滋病日。
艾滋病，由感染HIV病毒引起。
HIV病毒主要攻击并破坏人体免疫系统中最重要的CD4T淋巴细胞，从而使人体丧失免疫功能。
就像夺走了人体身上最重要的铠甲，让其曝露在各种细菌、病毒之下而毫无抵抗能力。
一次杀伤力很小的感冒，都有可能引起最终的感染死亡。
艾滋病还有一个很讨厌的地方在于，很难第一时间发现。
人体刚开始携带HIV病毒，很有可能是查不出来的，这个阶段被称作窗口期。
然后，HIV病毒通过不断复制并攻击人体的免疫系统。
但是感染者可能在将近10年的时间里，可以像个健康人一样毫无异样地生活、工作，这个阶段，被称作潜伏期。
等到患者开始有各种临床表现，人体的免疫系统也已经全线崩溃了。
艾滋病从被发现至今的30多年里，全球约有3900万人死于艾滋病，现在尚有约3670万存活的HIV病毒携带者。
单就我国而言，截至2018年9月底，全国报告存活感染者85万人，死亡26.2万人。
经过三十几年的医学摸索，艾滋病已经没有从前那般令人闻风丧胆。
虽然不能被彻底根治，但是是可控、可预防的。
艾滋病有三大传播途径，血液传播、性行为传播和母婴传播。
其中直接输血和性行为是最容易感染的方式。
数据源自“局部气候”
由于HIV病毒很难在人体外生存，和艾滋病患者通过蚊虫叮咬、唾液、握手拥抱等接触都是绝对安全的。
图源网络
如果有任何高危行为，例如与HIV携带者发生了无保护性行为、血液接触等，要立即进行检查，并在72小时内吃阻断药，可以高效降低感染风险。
而对于那些已经感染了的患者，只要持续吃药，小心护理，寿命可以与常人无异，甚至还可以生出健康的下一代。
这也是为什么在未感染HIV的婴儿身上做基因编辑，显得很没必要、代价太大的原因。
然而作为一个危险的传染病，艾滋病三个字总伴随着社会恐慌。
时不时，就会有艾滋病患者报复社会的新闻出现。
比如传闻有人在公共场合用装着艾滋血的针头扎人；
有人通过滥交，故意将艾滋病传到性伴侣身上：
这些新闻有真有假，但是造成的社会恐慌和愤怒却是真实的。
患者报复导致大众恐慌，大众恐慌又会造成对患者的歧视，歧视更会造成这个群体悲观和极端的心态。
所以报复—恐慌—歧视—报复，几乎形成了一个恶性的因果循环。
极端的报复行为除了个人不健康的心态之外，或许源头还在于大众对艾滋病的污名化。
在艾滋病相关新闻下，回复最多的就是“洁身自好”。
有人将艾滋病直接等同于性病，视作作风问题。
或者呼吁将艾滋病患者隔离治疗，甚至还能喊出“人道灭绝”的SB言论......
当我们对艾滋病了解的越少，越会对这个群体产生误解、歧视和恐惧。
比如一开始，艾滋病也被称为“同志癌”。
因为1981年艾滋病在纽约被首次发现时，患者都是清一色的男性同志。
HBO在2014年拍摄的电视电影《平常心》，就还原了上世纪80年代这场最初的艾滋风暴。
故事在1981年的纽约海滩大趴体上拉开帷幕。
无数年轻的肉体，亲吻相拥，空气中弥漫着欲望的气息。
纵情狂欢中，只有马克叔饰演的内德感到一丝不自在。
在美国的同志群体争取性自由的浪潮中，只有他是个异类。
因为他反对同志纵欲，也反对同志总是以受害者自居。
深柜军官布鲁斯（泰勒·克奇 饰）的恋人在趴体上的身体异常，牵引出一系列同志群体中的怪异流行病病例。
他们身上都有淤青，免疫系统都遭受了攻击。
但是医生们都找不到确切的致病原因。
由于患病人群都是男同，艾滋病被外界理所当然地认为是男同专有病。
再加上艾滋病传染方式还不明朗，歧视与恐慌让人对艾滋病唯恐避之不及。
许多医院拒绝接纳艾滋病患者，政府不给相关医药研究经费。
罗伯茨饰演的医生艾玛，是极少数愿意为同性恋群体伸出援手的人。
但是医院除她带的人之外，没人愿意进艾滋病病人的房间。
当她向机修工怒吼着让他去修病人的电视机，对方宁愿辞职也不愿意踏进病房一步。
最残忍的一幕在于，布鲁斯的情人艾伯特病发死亡后，医院不给签死亡证明书。
没有死亡证明书，殡仪馆就不会接收。
最后他的遗体被装在黑色塑料垃圾袋里，被当做垃圾一样扔到了外面。
布鲁斯只有和艾伯特的母亲将遗体抬到车上去找人火化。
骨灰还要被人当作商品一样索要费用。
对目睹这一切的母亲和爱人来说，无疑于钝刀割肉。
这一段看得太难过了
随着全国越来越多的同性恋被报道死亡，男同群体只好团结起来自救。
内德与好友牵头成立了男同健康危机组织，社会募款、游说政府、热线援助，包括为病危同志写遗嘱。
在这场来势汹汹、成因不明的“瘟疫”中，不仅全社会因为恐慌而孤立同志群体，同志群体内部也因为恐慌而产生了分化。
内德是激进派，他倡导每个同志都勇敢出柜，不要对自己的身份有任何羞耻。
他相信只有同志站在了光亮处，才会被别人看见，才会得到社会的帮助。
为了引起政府的重视，他不惜上电视台发表指控政府的激烈言论，说政府想借这场瘟疫对同志群体实施清洗。
而其他人对内德的过激行为产生了抵触。
作为上尉的布鲁斯不愿出柜，因为他不想因此毁掉自己的社会地位和正常生活。
倡导性解放的男同领袖米克，他害怕自己奋斗一生争取来的权益最后却成了染病的罪魁祸首。
为什么性自由对同性恋群体如此重要呢？
以致于刚开始艾玛医生呼唤男同暂时禁欲一段时间时，遭到了强烈的反对。
当时米克解释了原因：
这样的退让经过发酵，会让同性恋背负上沉重的负罪感，而外界会将他们视作艾滋病的“病毒来源体”。
真不是他们拎不清或者想太多，上世纪八十年代就有活生生的例子。
1982年，一位名叫盖尔坦·杜加的英俊空少，为了配合艾滋病相关调查，交出了自己72位性伴侣的名单。
来自HBO另一部电影《世纪的哭泣》
结果显示，杜加的性伴侣以及性伴侣的性伴侣，很多都出现了艾滋病病征。
于是他被误认为是“零号病人”，即HIV病毒的源头宿主。
同上
杜加因此被认定为性生活混乱、并且恶意传播艾滋病的反社会分子。
舆论的错误指控加上外界的冷漠歧视，让杜加在病痛和精神的双重折磨下离开了人世，年仅31岁。
在杜加死后的30多年里，几乎没有人会质疑故事的真实性，更没有人想要提起杜加对艾滋病研究的巨大贡献和牺牲。
当年媒体描述杜加为“把艾滋带给我们的男人”
直到2016年，《自然》杂志上的一篇论文才为杜加洗刷了“零号病人”的冤屈。
在艾滋病席卷世界的风暴中，同性恋群体一度被妖魔化，并遭受不公正待遇。
但也是在无数同性恋团体的努力争取下，艾滋病研究才得到了更快速的推进。
美国的艾滋病电影离不开同性恋歧视，而我国则不能避开卖血造成的“艾滋村”悲剧。
上世纪90年代初期，在卖血脱贫的鼓动下，贫困的中原农村地区，成了便宜血浆的理想采集地。
但是不卫生的采血环境，成为了HIV病毒蔓延的温床。
2011年，河南艾滋村的故事被搬上大银幕。
由顾长卫执导，章子怡、郭富城主演的《最爱》，是我国第一个聚焦艾滋病群体的电影。
故事发生在一个叫做娘娘庙的穷僻山村里。
为了发财致富，赵齐全（濮存昕 饰）当“血头”，号召村民卖血赚钱。
他成为了村子里最早一批富起来的人，然而却将艾滋病这个噩梦带进了村里。
而他的亲弟弟赵得意（郭富城 饰）也未能幸免。
父亲老柱柱为了替大儿子赎罪，将被感染的村民集合在一所小学里集中照顾。
只有在这里，他们才能避免他人甚至是亲人嫌弃的目光。
得意染病了，老婆一次都不来学校看他；商琴琴（章子怡 饰）染病了，老公碰都不让她碰一下。
在性欲的驱动下，也因被歧视而产生的惺惺相惜，让得意和琴琴在这座死亡孤岛上好上了。
他们被当众捉奸，被邻里白眼，但这些也抵不过末日里还有个人给你爱和尊严。
每当他们想让对方为自己做一件事情，他们就互相喊对方“爹”、“娘”。
因为世上没有比爹娘更疼自己的人了。
生命进入了倒计时，染病的人一个个离去。
得意和琴琴，却不顾一切地结婚了。
他们穿着鲜艳喜庆的衣服，挨家挨户地发喜糖，高调地炫耀。
在这场没有旁观者的喜事里，他们要的并非祝福，而是对冷漠者的反击。
最动人的一幕莫过于，琴琴一遍遍念着结婚证上的说明，对面的得意吃着喜糖慢慢落下泪来。
这一幕据说是郭富城的真实反应，也反过来感染了章子怡。
“赵得意，商琴琴，自愿结婚，符合中华人民共和国婚姻法关于结婚的规定。”
“自愿”是他们本该拥有的，因为疾病而被剥夺的被爱和爱人的权利与自由；
“符合规定”是他们本该拥有的，因为疾病而被剥夺的被社会承认的存在价值。
这场婚礼不仅是对他们关系的交待，还是他们内心对所有屈辱和不公的自发抗争。
在如今艾滋病患者死亡率大为降低的情况下，存活或许已经不是最大的难题，有尊严地活着才是。
8012年了，大众的歧视与恐慌，似乎并没有比上世纪八九十年代更少一点。
为了保证艾滋病患者的正常生活，各国法律都严格保护病人的隐私权。
艾滋检测必须要经本人同意，检测出的病情不得对除本人外的第三方（包括伴侣和工作单位）透露。
这也滋生了一些让大众觉得有失公平的案例。
比如去年江苏一位妻子将HIV病毒传给了丈夫，却不会受到任何法律问责。
而艾滋病患者不做防护措施的性行为，本身也是不犯法的，因为你很难证明对方的“故意”性质。
我国法律只会对“明知自己患有艾滋病或者感染艾滋病病毒而卖淫、嫖娼的”，才会以传播性病罪定罪。
于是，艾滋病患者的隐私权和公众的知情权，及其性伴侣的生命权孰重孰轻，形成了激烈辩论。
当然，牺牲小众保护大众的典型思维永远不会缺席。
将艾滋病患者名单公布上网，不会发生，也是最无能的解决方式。
在更公正、能保护更多人的政策出台之前，我想这并不是一场大众与艾滋病患者的利益博弈。
如果我们想要规避艾滋病患者来自暗处的恶意伤害，首先我们要给他们走在阳光下的勇气。
我们的善意和理智，终会帮助我们自己。
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