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1942年8月5日
这一天，在波兰华沙的街头
很多人都看到了一支
由192名孩子组成的长队
在队伍前面带领他们的
是一位六十多岁的老头子
以及几名年轻的老师
而在这天之后
再没有人见过这个老头
以及这群孩子了
在波兰的首都华沙
有这么一个雕塑
就是为了纪念那位带头的老头子
他就是阿光今天要介绍的人
雅努什·科扎克
Janusz Korczak
（JanuszKorczak，1878—1942）
他原名亨里克·哥德施密特
波兰籍犹太人
教育家、 作家、儿科医生、社会活动家
他被称为与居里夫人、肖邦等
相齐名的波兰籍有重大贡献的人
是他让我们明白了
没有孩子，只有人
如果你不明白这句话
那么请仔细思考下面这几个问题
▼
你的孩子，是你的吗？
——你的孩子不是你的。整个现代的教育方式都在渴求孩子当一个方便的孩子。它一步步按部就班地催眠、压制、用强硬的手段毁灭孩子内心的自由和意志，他坚毅的灵魂，以及他渴求的力量。
如何面对一个孩子？
——爱他今天的样子，尊重他将会成为的样子。孩子不应该是明天的人，而应该是今天的、当下的人。请尊重纯洁、美好、蓬勃而又神圣的孩子。
我们怎样把孩子培养成人？
——没有孩子，只有人。孩子并非将要成为人，而是早已成为独立的人。可是他们的认知和我们不同，经验和我们不同，冲动和我们不同，情感和我们不同。我们要记得，我们不了解他们。
是的，这些话并非出至于
现代开放的网络社会
而是出自于上个世纪
从未接触过互联网的雅努什·科扎克之口
科扎克终其一生
都在为儿童的权利而奔走
那么他到底是个怎样的人？
又经历了什么样的故事？
科扎克生于华沙的一家犹太家庭
他的出生证明原件从未被发现
因此，他的出生日期一直无法确定
父亲是身为律师的
约瑟夫·哥德施密特
母亲是Cecylia Gębicka(1853/4-1920)
最初
哥德施密特一家的经济状况十分不错
然而，父亲由于种种问题
精神状况每况愈下
在19世纪90年代被诊断为精神错乱
最终被送往精神病院
于1896年4月26日与世长辞
父亲死后
年仅18岁的科扎克开始教书以扶持家庭
之后，他通过了高中毕业考试
毕业时年龄为二十岁
科扎克在年少时期喜爱读书
多年后，他在日记中写道:
'我陷入了读书的疯狂中，整个世界在我的眼前消失了，只有书籍留了下来。'
1898年
他考入华沙帝国大学医学部
当科扎克走在华沙老城的街道上时也就是在这段时间里
他遇到了他后来生活和工作中的
都非常重要伴侣
斯黛法·维尔金斯卡
他与这位女士有着共同的梦想
就是一起构筑贫苦儿童的理想天堂
在这一理想和决心的促使下
1910年
科扎克终于辞去儿童医院的工作
决定在华沙开办一所孤儿院
这个决定遭到了很多人的反对
但他对此坚定不移
孤儿院的地址选在科洛赫马尔那大街
他为此付出了巨大的努力
他选择了终身不婚
而是将全部的精力
都献给了这所孤儿院和孩子们
这样的教育办法就算放在今天
都显得十分的超前与开放
在此基础之上
他还写了许多教育学著作
以及儿童文学作品
比如著名的
《小国王：马特一世执政记》
这是一部成人向儿童学习的启示录，他让我们发现，在儿童的内心闪烁着道德的火花，也提醒我们，对完美儿童的奢求是应该被摒弃的，我们应该接受儿童成长中的各种不完美。
时至今日，这本书依然堪称教育著作中的先驱，在世界各国都有其忠实读者，人们在为小马特唏嘘的同时，也怀念着这位伟大的教育家。（感兴趣的光友们可以自行上某宝购买）
可安稳的日子并没过多久
1914年，第一次世界大战爆发
正当壮年的科扎克被征入伍
庆幸的是，他在四年残酷的战争中
幸运地活了下来
刚离开部队的他
就迫不及待地回到了孤儿院
在此之后
他度过一段十分美妙的时光
尽管日常生活中
为了维持孤儿院的运行
他得花费很大的精力
并应付不时冒出来的各种问题
但有什么比做自己喜欢的事更快乐的呢？
在科扎克教育理念中的关键原素是:
- 反对语言和肢体暴力；
- 成人与孩子之间的教育互动；
- 相信孩子和成人都是人类；
- 教育过程应考虑每个孩子的个体特征；
- 相信最熟悉孩子需要的人是孩子自己，因此成人应将这点考虑进去；
- 赋予孩子们尊重自己意见和财产的权利；
- 将孩子们的进步视作努力的工作
1939年9月1日，德军闪击波兰。
华沙陷落了，犹太人统统被驱赶进了隔离区，沦陷地区的日子过得很艰难。
但科扎克不仅拒绝在衣袖上佩戴犹太人的六角星标志，还穿着自己的波兰军装，他为此被投入监狱，受了很多折磨，在友人的帮助下才得以出狱。
但他始终坚决不向纳粹妥协，这倔强的性格让他即便面对危险也不为所动。
在越来越严酷无望的生活中
科扎克艰难地支撑着孤儿院
成批的人死于斑疹伤寒和饥饿寒冷
科扎克常常在噩梦中惊醒
已经濒临崩溃的他
仍然想为孩子们做更多的事情
他组织孩子们演出了泰戈尔写的《邮局》，那是一个即将死去的孤儿的故事，他纯洁无瑕的灵魂让每个接触他的人生命都变得更有意义。
演出结束，一位犹太人说：“尽管我们被囚禁在这里，但天才科扎克证明了就算在老鼠洞里，他也能创造奇迹。”
科扎克却只在日记中留下几个字：“欢呼阵阵，掌声雷动，笑脸盈盈，说话费劲”。那时，他还不知道，一个月后，他和孩子们真的走向了死亡。
最后的日子
1942年8月5日
在波兰华沙地区的
乌斯赫拉布拉兹火车站
在一群德国警察的皮鞭和枪支下
雅努什·科扎克带着192名犹太孤儿
孩子们拿着自己心爱的玩具和书
跟在科扎克身后
他一手拉着一个孩子
眼睛直视前方
仿佛看到的是未来
孩子们和自己的老师一起
没有哭闹，没有尖叫
而是排成四队
平静地登上赴死的列车
这支衣衫褴褛、面黄肌瘦的儿童队伍里
有人举着小国王马特一世的旗帜
所有的犹太警察自动分开道路
站在两旁向他立正敬礼
1975年，Alexander Ford导演的德语影片《你自由了，科扎克医生》
登上火车的这一幕
注定铭刻在历史当中
他让我们看到
一个人在面对死亡的时候
能做到多么崇高
多么坦然，多么从容
在战后
科扎克的教育理念
依旧在发光发热
他曾在自己的书刊中写道：
我现在要号召一份关于儿童权利的大宪章。也许儿童还有许多权利，但我在此列出三点最基本的：
1.儿童有死亡的权利。
2.儿童有活在当下的权利。
3.儿童有做他自己的权利。
我们必须认识这些权利，这样我们在赋予这些权利时，就能尽量犯最少的错误。最重要、最理所当然的儿童权利是：可以说出自己的想法，以及主动参与大人关于他的考量及决定。
当我们成熟到可以信任、尊重孩子，当孩子也信任我们，说出自己的权利，教育中的问题和错误就会比较少。
而这，也成为了1958年
波兰起草《儿童权力公约》的起点
该公约于1989年被联合国大会所采纳
如今已有196个缔约国
这一切或许可以令科扎克感到欣慰吧
“我来此不是为了被爱，被赞美，
而是为了去行动，去爱。”
科扎克一生都是如此
用生命践行了自己的理想
尽管他无法将孩子们
从恐怖的大屠杀中解救出来
但他主张所有的孩子
都有权利生活、接受教育、受到保护的理念
一直激励着全世界的人们
本文素材来源于互联网
由公众号“另一束光”重新整理编辑
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