典当行的发展

典当是一种古老的交易方式，早在南北朝时期，人们就会用一些贵重的物品作为抵押，向对方借取一些货币，等到交易完成后，再用货币讨回物品，这就是早期的典当行为。

到了社会稳定、经济繁荣的唐朝时期，一些富人为了赚取更多的财富，他们会在热闹的街头开一家店铺，名为“质库”。

人们可以用一些闲置的物品在此做抵押或换些银子，随着时间的推移，相关店铺的规模和范围都有了扩大和深化，也在一定程度上调节了社会经济。

宋朝空前繁荣的经济发展，让人们的生活方式发生了巨大变化，可交易的东西越来越多，典当行的名字也由“质库”转变为“长生库”、“解库”等，听起来颇有一番趣味。

直至明清时期，典当行才有了“当铺”的名称，也演变成一种重要的金融业务，它涉及到了很多利益和权利，还曾划分出皇当、官当、民当这三类，在监督和管理方面也有了很大的进步。

除了“典当”一词外，人们还曾将这种方式称为质押、寄卖、赎回等，意思相差不多，都是用物品作为凭证，向别人借钱。

在现代人的观念中，银子的价值很高，但破旧、损坏的棉袄却并不值钱，不想穿直接就丢垃圾桶了，那它凭什么能换银子呢？难道古代人是糊涂了吗？

破棉袄换银子

要知道古代的社会和经济条件和现在是大不相同的，这也导致了衣物的价值天壤之别。

可要想用破旧烂孔的麻衣换取银子，基本上是不可能的事情，而棉袄和皮袍就不同了，它们在古代是非常有用的衣物。

对于大多数古人来说，衣物不仅仅是遮羞的服饰，更是一种御寒的工具，尤其是在寒冷的冬季，冻死的人可不在少数，因此无论是棉袄还是皮袍，都是非常稀缺的。

这是因为它们的生产成本很高，生产效率低，价格自然而然就往上抬了，因此人们可以用这些换些银子。

那么古代的御寒衣物，为什么如此稀缺？这就涉及古代的生产力和生活方式的问题了。

古代人们的生产水平很低，没有现代的机器和工具，所以制作一件御寒的衣物，就必须手工制作，一针一线的缝制出来，还有裤子、鞋子等，都是一种稀缺的物资。

放到上世纪五六十年代，一件烂棉袄可能就是一条人命了，更别说是物资匮乏的古代了，所以古代很多穷人有衣服穿就算不错了，能拿它们典当，那生活过得实在艰难。

在现代人看来，衣物这些都是工业品，可以用机械批量制造，也没那么值钱，可对古人来说，这些都是难得的宝贝，价值和意义早已超出了它的材质。

作为一种特殊的行业，典当行有着许许多多鲜明的特征，其中之一就是高台阶、高柜台。

看过一些电视剧我们不难发现，古代典当行的建筑一般都比较雄伟，尤其是柜台，大多超过了肩膀，人们要想当东西，只能仰视当铺先生，而且要把东西举起来才能放到柜台上，这是什么原因呢？

想想看，来到当铺当东西的人，大部分都是急用钱的人，如果听到当铺先生出价远低商品价格时，当东西的人往往会很生气，认为当铺先生是在故意贬低物品的价值，心情不好的人甚至可能直接动手，和对方发生争执，所以才把柜台设的这么高。

这么做一来是保护当铺先生的安全，再者就是彰显典当行的威严和地位，如果当东西的人仍旧胡闹，当铺先生就会招呼店里的打手，将他轰出去。

其实许多典当行本身就在故意贬低物价，他们会将顾客当的东西，压到非常低的价格，以此赚取更多的钱财，明眼人都能看出来，但又没什么办法阻止。

你知道古代典当行的当票吗？它是一种特殊的文书，上面清清楚楚写着物品的名称、数量、价值等信息，不过这些信息都是用暗语来写的，只有内行人才能看明白。

商铺先生会解释道：“这样做的目的是为了保护典当行的利益，也是为了保护当东西人的隐私。”

但有很多人不知道的是，当票上对物品的描述多数是用贬词来写的，无论物品多好，商家总会各种挑毛病，比如衣服写成“油旧破补衣服一件”、金表写成“缺针断秒，破面铜表一块”等，如果衣服、金表出现损坏，他们就能推卸责任。

古代典当行的当期通常是在十八个月，也就是说，当东西的人在十八个月内，可以按照原价加上利息赎回自己的物品，如果超过了十八个月，那么物品就归典当行所有，可以由他们自行处理。

这是典当行的一般规定，不过有些典当行还是念及情义的，如果当东西的人是老客户，或者有特殊困难，典当行会给予一定的宽限，延长当期或降低利息，这些都是典当行的人情味，也是它的良心。

作为一种“金融机构”，典当行确实为古人提供了一种灵活的融资方式，在一定程度上缓解了古人的资金困难，刺激了商品流通和市场活跃。

毫无义务，这是古代一种重要的经济活动，也是一种特殊的文化现象，典当行承载着古人的故事，行业内的一些规则与秘密，也是非常有趣的事情。