晏金福作品
母亲的针线筐
从我记事起，母亲就有一个针线筐。
母亲的针线筐是一个直径半米多的柳编团筐，筐里整天都是满满当当的。猛一看，全是破东烂西，了解底细的都知道，那可是个聚宝盆啊。母亲的针线筐里最多的是碎市，这些布有新有旧，有土布，也有洋布，有白布、也有花市。布的块头大小不一，形状各异。莫要小看这些碎布，它们的用途可广了，下文将慢慢叙述。
碎市掩盖不住的是一把木尺。母亲原来用的木尺黑不溜秋的，有点弯，上面的刻度也很模糊。我在上小学二年级时，亲手给母亲做了一把木尺。我找了一块直直的木板，请木匠刨得平平的、光光的，截成标准的长度，然后我用小刀仔细地刻上刻度，再墨汁描上。母亲不懂公尺、市尺，用的是当地的老尺子，俗语叫“白布尺”、一尺约等于七十二三厘米。我在尺子的正面刻上“白布尺”的刻度，在背面一边刻上公尺的刻度，一边刻上市尺的刻度。我精心制作的这把尺子整整陪伴了母亲后半生。母亲实际使用木尺的时间并不多。
她裁剪衣服全凭一双手。先用手在人身体的不同部位拃一拃，零头用指头横过来量一量。然后把布摊开、同样用手量一下，再用石灰块画个大致轮廓，就开始下剪刀了。可能是因为母亲的人缘好，技艺也精，所以，经常有人找母亲裁剪衣料。只要有人来找，母亲再忙，也会扔下手里的活计，满足来人的需求，真正做到了百找不厌。那时，买布要布票，所以，布非常金贵。同一块布，找别人裁，可能左量右量，怎么都不够。可是到我母亲手里，把布摊开，用尺子一量(这可能是母亲唯一用到尺子的地方)，然后精心地比量一下，一般都会有令人满意的答复。因为别人计算下来，不是缺了这块，就是缺了那块。而我母亲，只要大块的满足了，那些不碍观瞻的小块就可以用剪裁剩下的碎布凑了。实在凑不够的，母亲会毫不吝惜地拿出自己筐里的碎布，帮助来人。所以，每次来的婶子、大娘都对母亲非常感激。有些大方的，裁剪剩下的碎布就留下了。尽管母亲会坚持把这些碎布裹在裁好的衣服料里，塞到她们手里，她们也会把衣料摊开，把碎布扔在母亲的针线筐里，说:"我拿回去也没用，就放在这儿吧，说不定下次裁衣服时还能用到呢。"
母亲的针线筐里，除了常见的针和木轱辘，最小的就是针锥了。那时，纳底、绱鞋都不用锥子，而用的是针锥。这种针锥是一个木头把子，前面安上一根大绗针。为了安得牢，把子末端有一个锁紧的金属束子。所以说，歇后语“纳鞋不用锥子——针(真)管”，是确有其事的。
稍微大一点的物件就是线垂子了。这种线垂子是用一根竹筷，把方的一头大部分砍去，只留一小截，然后将三枚铜钱从小头串下去，就成了。那时很少能买到成品的线，用线全靠自己用这种线垂子捻。妇女们左手攥着一团棉花，右手提溜一根线垂子，一边拉呱，一边捻线，是农村最常见的风景。有的人技术不精，捻的线粗细不匀，就被人们讽刺为“长虫(蛇的土称)吃癞蛤蟆”。我母亲尽管眼神不好，可是因为手熟，捻出的线又细又匀，筋道又适中，非常好用。
再大一点的就是牛垂子了。牛垂子是用一根牛的大腿骨，中间钻一个眼儿，安上一根带钩子的竹枝。这牛垂子是用来将苘或麻纺成麻绳，供纳底和绱鞋用的。冬天，母亲会用麻绳做经，苘和毛缨子做纬打成毛蓊给我们穿。这种毛蓊非常暖和，里面湿了，只需把填的毛缨子掏出来，再填一把新的，就顿时温暖如初。闲暇时节，母亲就用针线筐里积攒的碎布，打点糨糊，在案板上打靠子。靠子晒干后，用一层加上里和面，做成鞋帮。几层摞在一起，纳成鞋底，底和帮绱在一起，就是俗称的“千层底”布鞋。母亲做的千层底鞋，一针针，一线线，倾注了她对儿女们深深的爱。我们穿上它，美在脚上，喜在脸上，傲在嘴里，甜在心里。别人的鞋，可能穿不上几天，就会“前面张嘴，后露鸭蛋”，我的鞋却总能穿上一年以上。一是母亲做的鞋结实、耐穿，二是我穿得仔细、爱惜。遇到粗糙的路，比如山路、石子路，我都会把鞋子脱下来，赤脚走。宁愿脚吃亏，也不让鞋受委屈。
在封建社会里，妇女要遵从三从四德，而针黹女工则是妇德的基本功，就像读书人写得一手好字一样。由于母亲的言传身教，我的姐姐和妹妹不仅继承了母亲的衣钵，心灵手巧，蕙质兰心，而且继承了母亲的作风，心地善良、乐于助人。
母亲的针线筐里浓缩了那个时代劳动妇女的优良品德和高尚技艺，值得我们永远铭记。
本文作者为晏金福老师，1941年出生于安徽宿州灵璧县大路乡晏湾村，安徽省作家协会会员，安徽省散文家协会会员，宿州作家协会会员，宿州散文家协会会员，灵璧《磬乡文学》杂志主编，灵璧家园网文学版版主，灵璧著名作家，著有散文故事集《岁月悠悠》。
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