写在前面

钱钟书先生说：“人生据说是一部大书。”

我们刚出生时，对这个世界的理解是零，好比一张纯白的纸张等着我们去书写。每当我们经历过一件事，就如同在纸上写下一个故事。

随着时间的推移，这本书也在一点点变厚，因我们的经历和成长，书中的内容也在不断变幻着，逐渐变成了丰富多彩的人生之书。

一人一书系列活动，初心是每个人都会有自己的一本生命之书，就像一棵树得有主干，主干上有枝桠，再分别开花结果。我们希望借这个机会，帮助大家去找到去确认去熟读自己的生命之书，对讲者对听者都是一样。

一人一书系列活动第十六期，小一大书悦读会很荣幸邀请到【明】心见性、勇攀思想高【峰】的胡明峰（冷雨）老师，为书友们分享韩炳哲作品系列。德籍韩裔的韩炳哲为德国新生代思想家，西班牙《国家报》（El País）誉其为“德国哲学界的一颗新星”。韩炳哲作品系列单本图书平均点评人数2600人+，评分7.7分+。冷雨老师是韩炳哲系列作品中文版的策划编辑，当时将其引介到国内后引起韩炳哲热潮，得到学界和读者的众多好评。

韩炳哲作品的主题是对现代网络社会的反思和批判，冷雨老师的分享形式也别具一格，现场拒绝一切网络形式，没有PPT，谢绝使用手机，而是代之以用笔书写。冷雨老师提前为大家准备好了文字笔记，内容涵盖分享提纲和主题段落及书中原文节摘。

三个多小时的分享意犹未尽，考虑到在场读者的热情参与，主持人不得不延时。现场读者有教学哲学专业的大学老师，有对哲学作品有深入阅读的读者，有经历岁月风霜自成一家的生活哲学家，有孜孜以求用哲学精神探讨知识思考生活的学霸，有以投身于纸质阅读的公益图书馆创始人，也有在网络数字世界遨游并以网络和大众关系为研究目标的从业者。大家各抒己见，观点碰撞，思维火花迸发，气氛热烈，异彩纷呈。

一期一会，每一次的收获都独一无二，每一次的启发都燃亮心灯。亲自见面感受现场和面对面交流的乐趣无法用语言一一详述，撷取其中精华与书友们分享。

一人

第十六期嘉宾：胡明峰老师

胡明峰老师是一本

提倡及践行纸质书阅读

沉浸于自己热爱的工作

喜欢户外、音乐和电影

有旺盛的好奇心、赤子心

和充满友善与爱

随心而动而随时而变的哲学书

一书

韩炳哲作品系列

单本图书平均

点评人数2600人+

评分7.7分+

一世界

读书其实就是读自己

从书中读出什么

取决于读者的阅历、思考和践行

让我们一起走进胡明峰老师这本

第一部分冷雨老师“是谁”

冷雨老师喜欢音乐并将音乐创作和愉悦作为一种生活方式，他曾组建乐队，也担任五色时间元首届年会的吉他手和演奏嘉宾。他对纸质阅读的执着热爱令人钦佩。在讲义中的编号也是乐符的节奏：1645和弦，C调。

作为韩炳哲系列作品的策划编辑，他不满足于目前已经出的九本系列，争取今年再出一套哲学类的新书。哲学专业出身的他对作品的译介严禁认真，孜孜以求，专门邀请社科院哲学所老师进行专业指导，编辑的过程中，自学德语，自己跟着翻译软件将作品通读了一遍。

冷雨老师提倡纸质阅读，因为出生在知识匮乏的年代，对纸上的文字有天然的情感，从小喜欢读历史和哲学类书籍。讲到大学时逛地坛书市疯狂买书的经历，是青春年华里的宝贵记忆。他认为纸质书犹如音乐中的黑胶唱片，欣赏与敬畏纸质阅读的仪式性和神圣性。他认为纸质阅读是一种幸福。

读书只读纸质书，数字阅读只是获取信息的方式。无论网络时代再发展，书都有存在的可能性。书是知识的载体，纸质阅读是一种活动。只要有人类存在，就会有阅读的行为。因为对编辑行业的认可和敬意，他主要从事纸质出版。从事编辑职业15年后，他对出版高度认同，并会一直坚持做下去。

第二部分 冷雨老师的批判

韩炳哲认为，在大数据时代，批判理论将且必将重整旗鼓。冷雨老师认可韩炳哲的批判精神，认为在反思批判的思路中，韩炳哲的思考是非常有意义和价值的。在信息时代，信息的载体更加丰富多样。数字阅读只是信息获取的方式，它的便利和趋势，加快了信息的传递，但缺少阅读的气氛，缺乏灵韵的气息，知识变得不那么被尊重了。

对现代技术的批判。冷雨老师表达了对现代技术社会给自然环境造成破坏的担忧。自从有了人造光，人的作息规律受到很大影响，是对人生活方式的改变。人造光让人缺乏对问题的思考。人造光影对人的吸引，让人变得“弱智”。比如电视这种媒介和传达的内容让人迷失，屏幕中看到的快乐幸福和灾难，和我们并没有切实联系。纸质阅读让人的存在感增强。

对信息化社会的批判。工业时代，把劳动力从生产工具中解放出来，对生产最有利的方式是权力对人的规训和监控，强调按照纪律做事。而在数字信息化时代，监控成为自我监视，如摄像头的安装。网络和智能手机加剧了人的自恋化倾向，情绪在网上的泛滥，网络成为能够掌控人思想的极佳手段。人成为消费品，从商业角度来看，具有更多的消费价值。

对智能手机的批判。智能手机的普及造成手的退化，而手的退化是人类退化的一种很明显的方式。手机不仅造成人类生理的退化，还造成个体情绪的退化。情绪的外显、网络群体的轰动性的效应，非常恐怖，造成个体之间的隔绝，产生网络暴力。

对图像的批判。图像思维取代了抽象思维，只是感受性的，看过即忘，用过即扔。边际和界限的消解，所有的空间被磨平。边界的消失，是对他人想象力的消失。冷雨老师认为距离美和朦胧美更有味道。建议回归到更单纯，更黑白，更安静的环境。

对自恋的批判。反对人自我优化的过度。做自己的偶然性比较强，你的“做自己”也可能是被社会引导而产生的意识，处处强调做自己是一种偏执。自拍体现内心的空虚。人没有绝对的自由，对于一个主体，要承担相应的责任。

对绩效社会的批判。对绩效的高度宣扬是一种自我剥削，自我压榨和自我缠斗。失败是自己的责任。生命、生存和存在是有很大差异的。生命是真实的，生存是苟活。心理的反冲产生倦怠，也是值得反思的时机。倦怠即疗愈，是过度到另一种可能的契机。

第三部分 冷雨老师的倡导
单纯进行批判而不提出建设性的意见是无意义的。针对韩炳哲作品里的批判，结合自身阅读经验以及对生活实际的思考，冷雨老师提出五点特别的东西：爱欲/友爱、故事/倾听、沉思的生活、拥抱痛苦、时间的香气。

冷雨老师认为韩炳哲作品中对爱的理解是非常希腊化的。爱是一种融合，失去让人思考。他提倡叙事传统，故事不是独立的存在，必须有人讲有人听。网络世界太喧哗，大家都想讲，没有人愿意听。冷雨老师推荐文学作品《毛毛：时间窃贼和一个小女孩的不可思议的故事》。

冷雨老师认为人类的忍痛能力在衰退。有生理因素，有社会文化的支持，是家庭理念和文化支撑出了问题。疼痛在文学作品中具有重要价值，面对痛苦的时候才有机会去思考人的存在。

冷雨老师认为时间是人认识世界的尺度。时间和空间是运动的延伸，生命在于运动。我有时间，关键在于我要用时间去干吗？自己真正创造和感受的时间，比去应用的时间更重要和有意义。智能手机对人的生活无限侵入的现代社会，《五色时间管理》这本书很有现实和启发意义，时间应该有它的节奏，在平静的生活和紧张的节奏中产生张力。

活动感想

【以悦读者提供的文字评价为准】

陈迪桥（今天是一本体验的书）：非常感谢晓一老师提供机会让我参加今天的读书会。并感谢胡老师与晓一老师赠书。说到人的解放，我并不悲观，我觉得个体首先并且也应该、只能从解放自己做起。历史中的隐士，应该可以算做解放自己？陶渊明的《桃花源》，依旧是中国人的向往。而在现代社会中，通过阅读我也知道很多案例。比如印度的曙光城，日本的木之花家族。《鸣响雪松》系列书籍，亦提出了一种可能。人和人类的道路，从来不只有一条。而选择，则在于每一个人。

一年来京一次，朋友戏称我是逍遥仙。今天聊作一首打油诗。

京城感怀聊赠友人

君道我是逍遥仙

却看人海苦无边

古往今来行路难

犹怀孤胆誓登攀

有涯人生何为乐

无价友情总相伴

管他乘风破浪否

且行且思只向前

2022/9/19

老沈（今天是一本一本学习的笔记本）：

打油相遇打油人，

油中自有油中味。

自古就有活神仙，

苦乐相依心是边。

路难只为想登攀，

时过回首全释然。

有涯人生皆为乐，

无价天道是真伴。

年少总能破风浪，

不行不思也向前。

同年同月同日

伊朵尔（今天是一本旁观的书）：冷雨老师说韩炳哲作品的核心思想是批判，是有思维深度的批判，有现实依据和哲学意义的批判。那就应个景，先批判下冷雨老师开场提到的“紧张感”，哈哈。

冷雨老师说“紧张”主要是指思维节奏的紧凑，也就是思考问题要有深度保持严肃并专注持续，不能浮于表面嘻嘻哈哈（韩炳哲作品系列中也有本小册子在批判《娱乐至死》嘛！）。

然而在现场的感受却是即便精神轻轻松松思维飘来飘去，也能实现不看手机的心流状态，所以放松也是很好的学习方式。精神/思维高度集中的紧张会感觉太累，也有可能因人因时因地而异，没有绝对。

领会到的另一个核心思想是不要过度，类似传统文化里的中庸。冷雨老师提到，韩炳哲对东方禅学思想特别推崇，也喜欢田园式的生活。我的理解是保持平衡的自然状态，既不左也不右。韩炳哲批判现代社会对痛苦的承受力太弱，甚至拒绝痛苦。就像有句话说，现代人会抑郁不是因为太悲伤，而是因为拒绝悲伤。冷雨老师的举例是现在社会对女性生产疼痛的夸大。

咱也认为女性生娃是天然具有的生理功能，但之所以现在被广泛讨论是因为之前对这方面的认识太过于不足甚至无视。有无痛生产方式就用起来嘛！不适合顺产就选择剖宫产嘛！一味歌颂和鼓舞母爱的伟大和所谓的牺牲精神，却不去考虑如何降低生产疼痛，恰恰是拒绝承认女性生产疼痛的表现，所以才会走向夸大疼痛的另一个极端。

最后说说讲义里引用《哈扎尔辞典》里的一句话：“如果你醒来而未觉痛苦，须知你所在的已非人间。”当冷雨老师讲到这里，坐我正对面的《五色时间管理》作者晓一老师笑弯了腰，作为读者的我也快笑趴到了桌子下。因为读过《五色时间管理》的人儿都知道，书中有明确方法提到如何实现早上轻松起床，白天快乐工作，晚上安心睡下，基本上是告别痛苦尽情拥抱快乐的。所以两者是违和吗？当然不。因为用五色时间管理自己的人儿醒来未觉痛苦，他们所在的的确不是人间，而是天堂，哈哈哈哈哈。

其实，五色时间也有正常接受和认识潜能色，体现在接纳喜怒哀乐所有情绪的自己。妙在有痛苦的潜能色后可以去主动转化，实现轻松。所以呢，读书不能只读一种，要五色俱全；思考哲学问题也不能只往一个方向钻，要广取博收；参加一人一书活动也不能仅仅一次，要常来常新。

感谢冷雨老师的启发，批判式思维，好像开始学会了一点，哈哈。

晓一（今天是一本平滑的书）：谢谢冷雨老师！在7*24的大背景下安排时间精心准备分享内容；成为第一位自备讲义方便大家跟上节奏的嘉宾；准备了惊喜盲袋让大家接触到纸质版的韩炳哲作品系列；提议去屏幕模式参与活动让人得以更好地进入心流状态；将平日3个月的说话量给到了今天的读书分享会！我眼里的冷雨老师是五色的：是爱读实体书、学富五车、旁征博引的蓝；是对书籍充满敬意带着热爱去奋斗的红；是洒脱不羁地唱，是少年如风地行的绿；是保持思考保持旁观保持理性批判的白；是世界纷纷扰扰始终静默相伴的黄。

谢谢每一个到场悦读者的宝贵时间与精彩分享！每个小一，都是大书：打开心扉，求知若渴，更瘦更美的开心书蓝心；参与了很多建设性想法的动态学习笔记本沈老师；跳出来以更进去的旁观书伊朵尔；向内求的安顿书薇薇；Word is world的美食书字在人生；随心沉淀与期待碰撞的书依然芳菲；空杯心态的期待书阿聂；牛津莱斯双硕士的好奇书小熊；献身公益图书馆的体验书迪桥；讲述者都喜欢的倾听书夏老师；舌绽莲花却自称紧张书的冷雨老师；平静地看时间滑过去的平滑书晓一。在有涯之生看见你，就看见了无涯。

谢谢夏老师和依然芳菲带来的各具特色的月饼，让团圆更添滋味和色彩，是香甜的月饼更是暖心的情谊。人生海海，以爱相待，是沉下去之后浮起来的底气。真正的乐观，是认清生活真相之后依然热爱生活。我们会与无数人擦肩而过，尽管大多只是漫长生命的匆匆一瞥，但那些愉悦的体验，会为我们增添温暖养分，会向我们证明人间珍贵。谢谢大家在小一大书悦读会共同培育了一朵带着香气的五色时间之花！

字在人生（今天是一本美食书）：台湾出版人郝明义先生将阅读比喻成给头脑的饮食，其中，满足思想需求的“美食阅读”（诸如文学、哲学、科学、历史、艺术等方面的书）旨在帮助我们寻找人类生命深处的共鸣，堪称思想深处的结晶。

试着对英文“edit（编辑）”一词进行重组，我发现：

1. 以终为始倒着拼，edit便成了貌似“不合时宜”，实则极为超前的一种“tide（潮流）”；

2. 当“一只慧眼（字母e）”插入it之间时，edit便成了“diet（日常饮食，节食）”

何其有幸，冷雨老师为“小一大书悦读会”书友们精心定制的“一人一书”营养配餐，让俺吃得既心满意足，又意犹未尽。

韩裔“德国新生代思想家”韩炳哲，在人类面对“大数据时代”知识洪流的冲击中，提出的观察、思考与哲学思辨，与其说是一种创新，不如说是一种回归，一种跨越时空，发起一场与轴心时代诸子百家华山论剑的高峰论坛与对话交流。比如：

胡明峰老师提炼的——韩炳哲对当今“数字泛滥”&“图像超高清”的审视与反思，让老子关乎“五色令人目盲”的《道德经》，一下子便在我心里刷出了存在感和烟火气；对全世界热衷“功绩~赋能~优化~自由”之类的“正能量”和“褒义词”的“自恋”情结的揭示，则令我秒懂“天下皆之美之为美，斯恶已”这样的弯弯绕，道理其实浅显易懂，不再那么玄之又玄啦。

在举国上下都在为实现同一个梦想——“中华民族伟大复兴”的道路上孜孜以求时，真正的文化自信，不该以《他者的消失》作为代价，成就你我的王者荣耀。感谢冷雨老师慧眼识珠带来的“他山之石”——《悦读韩炳哲》，透过他人“生命之书”的呈现，教我在探索“爱智慧”的道路上，更加兴趣盎然，后劲十足。感谢各位与会书友“一人一书”、五色多元的绽放，让我们在面对死神威胁的至暗时刻，相信一旦“当思想有了性”，即便只能产生萤火虫一般转瞬即逝的微光，也能照亮彼此的前程，活出一点生命的意义。

蓝心（今天是一本开心的书）：怎么说呢，自从知道了8月28日小一大书线下读书会重启之后，身在异地不能参加活动的我就开始各种心痒痒，期间还拜托依菲帮忙录过一期音频，可即便如此，也依然是“远水解不了近渴”。

这不，终于在9月16日回到了北京，且按照社区要求只做三天两检即可，不需要居家隔离。这才有了我9月17日一早的抢报名成功，以及9月18日下午的如约而至。

我想说，一切都是最好的安排。没有错过这一期，我感到特别幸运，它不光给了我一次与哲学亲密接触的机会，还给了我想要阅读相关书籍的勇气。虽然只有一面之缘，也有一种“幸甚至哉”的感觉。（更多内容详见蓝心微信公众号：《韩炳哲作品系列分享会》纪实）

熊宠乔（今天是一本好奇的书）：第一次参加一人一书的线下读书会，感谢冷雨老师的分享，也特别佩服与会老师们对阅读的执着和知识的广度。感触最深的是对于数字化的反思，由于工作的关系每天接触大量的用户数据，习惯性通过财务价值判断来评估用户和商业化机会，把一个个用户扁平化到美金符号后的数字，却忽略掉这些数据背后也是一个个鲜活的人。韩炳哲提出的数字化全景监狱从独立个体角度去审视的数字化批判和图像批判，为这些以前习以为常的事情进行了理论模型的搭建，也很期待看到更多的学者从体系背景出发，更深层次去挖掘、解构数字化革命所带来的伦理学问题。

聂同学（今天是一本空杯心态期待的书）：

依菲（今天是一本随心沉淀而期待碰撞的书）：很感谢这个哲思的场域，并且感受到了中西方哲学碰撞的精彩，深感魅力。

胡老师的分享让我有了三点感受：

韩炳哲的哲学观点某种程度上提供了上帝视角，能够抽离出来，冷静相看，反而触及了底层逻辑和实质，此为一，

凡事过犹不及，以其观点来看，自己有了很多新角度的发现，关于光，屏幕，数字化的负面角度，很受启发——其实数字化时代，数字化是新的工具，如能够使用而不为其所困，包括AI，应其道而行，也许能够有新出路，此为二，

倦怠社会中关于倦怠的积极意义，令自己联想到发现问题是解决问题以及成长的开端，即《少有人走的路》中心智成熟之路，能够勇于面对并定义问题，随后调用智慧解题的过程，是成长之路，此为三。

感恩遇见，期待下次的分享。

花絮

致谢

谢谢精心准备、别具一格、思维活跃、带领现场读者进行深度思考和进入心流的冷雨老师！

谢谢彼岸书店提供雅致书房和特价自助茶饮！

谢谢晓一摄影的美照！