“格局用神与平衡命局用神的区别”这是很多朋友在学习八字时必然遇到的问题，有平衡命局喜忌以旺衰为主定用神的方法，也有格局论命法，格局论命法又分为古格局法、后人的格局论命法以及先天格局法、后天格局法和盲派人所用的格局法，在这里，常老师将这些统称为接下来要讲的——格局用神。
1、“用神”概念不同
无论是格局用神还是平衡命局喜忌定用神的方法，首先“用神”的概念不同。古人所说的“用神”不是现今人旺衰法的观点，“用神”是所用之神，格局法是以月令来定所谓的格局，通过月令定出所谓的格神和用神，往往是六大格（六清定格法）：财官印食伤杀，这才是古人原始定格神的标准。格神等同于一部分用神，以格局来取用，而平衡命局喜忌法和旺衰法是对命局起到扶抑、通关、调候、病药作用的时候来取“用神”。原来的平衡命局喜忌就是扶抑，后来加上了通关和调候，实际上通关也是扶抑的变种，包括病药用神也是扶抑的变种，调候是单独一类，有两个概念，一个是《穷通宝鉴》里的调候，另一个是现今人所总结的调候，又有所不同。
2、取用之目的不同
格局的取用是为了确定格局，通过格局提纲挈领，将全局的组合结构整体的把握，组合成一个格局，看格局是高是低，是成是败，如果是败的格局有没有救神，如果是低格局有没有带忌，最后通过格局的高低成败来看所谓人的富贵贫贱。而平衡命局喜忌（扶抑日主）的方法来定用神，无非就是弱者使之强，强者使之有抑制，达到的是由失衡变平衡的状态。两者虽然角度不同，但都是通过最终所谓定的用神或者喜神忌神来看所谓人的富贵贫贱。
3、取用原理不同
这里提到的原理就是原则，格局有格局法的取用原则，平衡命局有平衡命局的取用原则，两者是不同的。如果从格局法角度来定，是以月令为主，官杀为先的取用原则，当拿到一个命局我们先来看月令是何物，月令是财那就是财格，月令是官就是官格，月令是印就是印格，但是并不是所有命局都这么好定，其次我们还要看是否透干，透干的话要看透的干是否可用，透官用官，透财用财。
如果月令有官杀，秉着官杀为先的原则，我们要首选官杀。如果月令没有官杀，而在其他的位置有官杀，这时候就要以月令跟着官杀看是否能够组局，比如月令为伤官，其他位置有杀，这就是伤官驾杀，或者月令为食神，其他位置有杀，那就是食神制杀，再或者月令为印星，其他位置为食神，这就是由印绶格食神吐秀，这种情况下都是属于组合格局，但是前提还是先看官杀。有官杀先论官杀，没有官杀再论其他，比如印、财、食伤，这是格局取用的原则。
平衡法与之不同，不用考虑月令定格的问题，也不用考虑官杀为先的原则，总之让日主能够达到取用平衡，官杀旺就用印比，印比旺就用财官杀。
4、用神类别不同
这一点非常重要，格局法在论命选择所谓用神的时候，分四善神和四恶神。财官食印就属于善神，我们要顺用，比如官格透印，官印相生；杀伤枭（劫）刃就属于恶神，我们就要抑制的用，比如杀格透出食神，那么就是杀邀食制，抑制杀，但是平衡命局选取用神就不会考虑善恶之分的问题，像清朝很著名的学者任铁樵就认为“身旺，官杀不忌混杂”，但是格局法认为身旺、身弱、官杀都忌混杂，所以任铁樵并不是研究传统命理格局法的人，看他在注解《滴天髓》的时候就能发现有很多理论与古人真正的理论有些偏颇。
这两者在取用神时，格局用神取用神时原格局就有用神，肯定能取出来，只不过是看高低成败的问题，而平衡命局喜忌法取用神时原局不带用神，在大运里慢慢透出来，这就是两者的区别。
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