鲁班我们都很熟悉，被尊为建筑领域的祖师爷，手艺高明，巧夺天工，并且天资卓越，发明出来非常多实用的器具，对中国历史有着深远地影响。不过很可惜的是，鲁班的发明创造有很多都失传了，但值得庆幸的是，还是有不少技艺被鲁班的弟子一代一代地传承下来，后来还编纂成了书籍，《鲁班经》就是其中影响力比较大的一部。
《鲁班经》中有很多关于风水的知识，这说明鲁班不仅工艺了得而且还精通周易，能把周易与工艺合理地结合在一起，是一个不折不扣的大师。《鲁班经》中最出名的一句话：“凳不离三，门不离五，床不离七，棺不离八，桌不离九”，时至今日也经常被土木工匠挂在嘴边。这句话不仅脍炙人口，更是风水与工艺结合的典范，今天我们就来聊聊这句话究竟讲了什么。
“凳不离三”指的是做凳子的时候，凳子长度的末尾数字一定要是三，比如三尺三寸、四尺三分等。
“三”作为数字属于离卦，离为火，对应仁义礼智信的“礼”。凳子最早并不是用来坐的，而是用来“离”开地面的工具，因为上马、上轿都需要踩踏凳子。而且上马、上轿都是一些上层社会的人，更注重礼节，借助凳子也是一种礼仪方式。
到了后来，凳子成为了坐具，大家就会搬着凳子坐在一起聊天。人聚集在一起就是“三人成众”，众人需要遵守社会礼节才能和睦相处。所以凳不离三寓意着人们要团结友爱，和平共处。
另外，三还有稳定之意。三角形是最稳定的结构，古人也是知道的，而三和山还谐音，凳子的长、宽、高都带有三，就寓意着人坐在凳子上稳如泰山，做事就会心中有数、有条不紊。
“门不离五”指门的大小宽窄，其尺寸尾数都要是“五”。
“五”作为数字属于巽卦，巽为风，对应温良恭俭让的“恭”。门是一个房屋的出入口，进入一个门就进入了一个新的区域，就要以谦恭的心态去拜会这个区域的主人，这样才能更容易达到目的。
“五”跟“武”同音，意味着门是威武、威严、霸气的，一切妖魔鬼怪都不能进来。“五”还代表五行，寓意着五行之气进入门之后会和谐平衡，让门内聚集五行之气，家运和谐昌隆。“五”还有五福之意，代表着五福临门，家和万事兴。
“床不离七”不仅指床的长宽高尺寸尾数都为七，还强调床的结构也不离七。一般床用七根穿樘木，如果床有靠背，靠背也用七根。
“七”作为数字属于艮卦，艮为山，对应温良恭俭让的“温”。“七”与“栖”“憩”同音，代表一个人栖息、休憩的场所，休息时要温和恬静，这样才能更好地恢复精力。中国历来还讲究要有靠山，这样才会更安稳、更踏实，而艮为山，这样靠山而憩才会更安逸，效果也会更好。
“七”还跟“妻”同音，作为一个家庭，床是夫妻共同休息的地方，床不离妻就说明家庭离不开妻子，夫妻之间要感情深厚、和睦相处，这样一个家庭才会越过越好，家运也会节节高升。对于单身男子来说，也有催促找到另一半的意思，有一定催旺桃花的效果。
“棺不离八”指做棺材的尺寸一律为八尺，不管去世的人多高多矮，就是八尺这个尺寸，不能多也不能少。
“八”谐音“发”，有着发财的意思，所以自古以来都被认为是很吉利的数字，“棺”同音“官”，合起来就是升官发财的意思。这个升官发财既是指逝去的人能够在阴间或者来生升官发财，也指逝去的人能够庇佑后代子孙升官发财，寄托了人们对美好生活的向往。
“八”作为数字属于坤卦，坤为地，对应温良恭俭让的“良”。大地厚德载物，包容万象，所以“棺不离八”还寓意棺材应该像大地一样，能够包容一切，包容一个人一生的善与恶，无论这个人生前多么大善大恶、轰轰烈烈，最终的归宿也是重回大地，归于平静。再者，进入棺材也意味着到了人生的终点，人在通往终点的时候，应该要具备像大地一样善良、包容的品格，这样才能福佑后代。
“桌不离九”指吃饭桌子的长宽高尺寸尾数要是九，如果是圆桌，那圆桌的直径尾数要是九。
“九”作为数字属于乾卦，乾为天，对应温良恭俭让的“俭”。粮食来之不易，所以吃饭要节俭不浪费。一家人总是在一起吃饭，饭桌就是连结一家人的纽带，一家人都能节俭持家，那这个家庭会越来越和睦，运势也会越来越好。
“九”为阳数的极数，即单数最大的数，有最尊贵之意，因此也经常用来附会帝王，例如称帝王为“九五之尊”。民以食天，“桌不离九”提醒着人们，能够安居幸福地饱餐一顿，这是上天的恩赐，也是帝王的恩德。
“九”跟“酒”同音，无酒不成席，在中国人的生活里，酒早已经成为人们在社交过程中不可缺少的社交工具，很多酒桌礼仪也是餐桌礼仪细化后的结果。所以“桌不离九”也提醒着人们要懂得社交，要懂得礼仪。
“九”还跟“久”同音，寓意长长久久，天长地久。和家人在一起吃饭团聚，希望一家人可以长久地和睦下去，一辈子幸幸福福；和同事、合作伙伴在一起聚餐，希望团队能够长久地稳定维持，一同完成大事业！
凳不离三，门不离五，床不离七，棺不离八，桌不离九。这些数字都有着独特的寓意，寄托了人们对于美好生活的向往。现如今大家可能不再那么循规蹈矩，但是这些传统留下的精神我们依然要延续，中华文明也会长盛不衰！
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