(526)东陵

清东陵

---“宅家”神游之五

 

地上的建筑看故宫，地下的建筑看东陵。

----模仿谒陵的场景

2010年暑假期间，我们一家三口由朋友开车，走马观花，浏览了孝陵、裕陵、定东陵，观赏了祭陵表演，觉得这种说法挺靠谱儿。

一大早，从迁西赶往遵化，两者距离60多公里，到达时陵区刚刚开门。东陵南北长12.6公里，东西宽20公里；顺治18年开始营修，前后共247年。葬有顺/治、康/熙、乾/隆、咸/丰、同/治五帝；15位皇/后、136位妃嫔及阿哥、公/主共161人；共建有牌坊、明楼、隆恩殿、玉带桥等580多座；是现存规模最大的皇家陵/寝。

陵区以顺/治的孝陵为中轴，向东西两侧展开；总入口是中轴线最南端的“龙门口”。

顺/治是入关的第一帝。自登/基之日起，就在全国范围内寻建百年“吉壤”。专家们四处踏堪，提出几处“吉壤”，都不合圣意。

一次，顺/治外出游猎，来到遵化的马兰峪，登高四望，只前南有金星山，北有昌瑞山，东有鹰飞山，西有黄花山，中间有书案山，两条大河左环右抱，形成间距只有50米的“龙门口”。按风/水学的说法，这是一处“四神地”，前有照、后有靠、左青龙、右白虎，是难得的“吉壤”。

于是“龙颜”大悦，当即传旨：“此山王气葱郁，可为朕之寿宫。”他登上昌瑞山山顶，取下随身的环佩，往山下投去说：“环落之处，即为朕之穴。”后来环佩掉落的地点，就成了他棺椁下面的“金井”。

进入陵区，最先看到的是孝陵的大牌坊。

它是我国现存最宽的石牌坊，5间6柱11楼，面阔31.35米，通高12.48米；用巨大的青白石修筑，立柱上雕刻着麒麟、狮子；面板上雕刻着云龙、草龙、双狮戏球等图案。不仅庄严美观，而且结实耐用，经历过两次地/震，距今330多年仍然完好无损。

穿过石牌坊，是陵区大门，俗称“大红门”。

红墙、黄瓦、单檐庑殿顶，三个拱形门洞，各有两扇木门，门上横纵各9排共81颗门钉。门楼两边是绵延伸开的风水墙。以前“大红门”不能乱走，左为君门，供皇/帝进出；右为臣门，供臣子进出；中间为神门，只供棺椁、神位通过。由于棺椁很大，最多时128人抬着，没法从神门中进去，只好将风水墙临时扒开一个豁口，完事后再修补好。

过了“大红门”，就是孝陵的“神道”，总长6公里。从南端的石牌坊通到北端的昌瑞山，将朝山、案山、靠山连成一线。路面横向分成三股，左路走皇/帝；右边走臣子；中间走棺椁、神位。“神道”两侧伫立着高大的“石像生”，一共18对，有立狮、坐狮、立象、卧象、立骆驼、卧骆驼、文官、武将等。它们体态丰腴，雕工精美，庄严肃穆。

“大红门”旁边，是具服殿，供谒陵人休息更衣，现在改为售票处。票是“通票”，可以浏览已经开发的陵寝，其他陵区只能看看外景。

----陵区中的游客

我们去的那年，来陵区的游客不多，没有带散客的导游，也没有摆渡车。为了弄明白陵区的情况，我们买了一张游览图，一边查看陵寝的位置，一边商量都去哪个陵寝。正在这时，有个中年妇女凑上来，热情地说：“你们想去哪儿？我帮着领路，帮着讲解讲解。”

侧脸观瞧，她四十多岁，村妇打扮，相貌朴实，一脸憨笑。我迟疑地问：“这么多陵寝，你都知道在哪，知道埋的是谁吗？”她笑笑说：“别小看人。我们祖辈上就是东陵的护卫，平时看陵，清明节、祭日陪着主家祭拜。”我逗趣说：“不简单呀，都是皇/亲国/戚吧？”她自豪地说：“正宗的坟户，都得是‘上三旗’的，当年能月月领俸禄。”

媳妇问：“你导一次游要收多少钱？”她笑笑说：“不要钱，义务的。”（当时很少有义工）媳妇逗趣说：“你不要钱，我们真不敢用，咱们素不相识，白用你哪合适呀……”“是这样的。”她解释说：“我们家开着‘农家乐’呢，只要你们在我家吃饭或者买些东西，我就义务帮着指指道、解说解说。”怕我们不信，她又说：“陵区有30多个村子，‘农家乐’挺多，平时客源不多。用这个方法招揽点客人，明白了吧？”

我相信了她的话说：“那好吧，中午去你家吃饭，顺便买点水果。”她很开心说：“你们想去哪儿？我帮着设计一下，别走瞎道。”我求教说：“冷不丁一问，我们也说不好。你帮着出出主意吧。”她笑笑说：“大多数游客，都是去顺/治的孝陵、乾/隆的裕陵、慈/禧的定东陵，要不咱也走熟道吧？”“好吧。”我们点头同意。

她坐在副驾上，一边指路，一边解说。

第一站，裕陵。

所在地叫胜水峪。

清高宗乾/隆，享年89年，在/位60年，摄/政3年，是我国历史上寿命最长、在位时间最久的。他自诩为“十全老人”，喜欢享乐、热闹，在其陵寝上也能体验出来。

裕陵，自乾/隆8年营建，共历时9年。当时正值“康乾盛世”，所以极尽奢华，遍选天下美料，广招四海良匠。木料选自四川、两广、云贵、海南等地的楠木、杉木；石料采自北京房山；城砖烧自山东；铺地的“金砖”，采自江苏；就连砌城、填充的土，都是从外边运来的。

除了在用料讲究，规制上也有创新突破。按照祖制，晚辈的陵寝规制，不得超过前辈。为了突破祖制，他动了不少心思。“石像生”是陵区的重要装饰，也是权仪的象征。然而，康/熙的景陵没放“石像生”。为了自己能摆放，乾/隆为景陵增置了5对。自己的裕陵却放了8对，比他老爸还多出3对，种类与顺治的孝陵一样。

走近裕陵，最先看到的是功碑亭。

----裕陵门前的金水桥

红墙、黄瓦、重檐歇山顶，四面各有一道拱门。亭子里有两通石碑，东碑刻满文，西碑刻汉字，内容由乾/隆的第11子成亲王永星书写，表述他老爸的一生功德。

继续前行，进入“神道”，先后见到五孔桥、“石像生”、冲天牌楼、单孔桥等建筑，这才来到陵寝的正门前。

陵寝门外，两边各有几间朝房，用于加工供品；旁边有个神厨院，用来加工“三牲”。

陵寝的正门，叫隆恩门，建在一米多高的石阶上，前面有四根红柱子。走进大门，是一个很大的院落，迎面是隆恩殿，东西两侧是配殿，俗称“三大殿”。

隆恩殿建在很高的石台上。两边是带护栏的台阶，中间是呈斜坡状的雕刻精美的“丹陛”。走上台阶是两米多宽的月台，前面靠近护栏，摆放着铜鹿、铜鹤、熏炉等装饰；大殿中门前，摆放着石头的供桌。

裕陵的隆恩殿，东侧是佛楼，供奉着佛像、佛经。正殿里，最早陈列乾/隆生前的用品，现在展示珍品文物和清朝历代皇/帝的生平，墙上悬挂着12帝的画像，下面有生平简介，伫足观看，了解一些相关知识。

穿过隆恩殿，是个横长纵短的院落，中间并排着三座白色石桥。桥北头对着三座院门，门里是最北端的陵寝区，依次是二柱门、石五供、方城、明楼、宝城、宝顶及地宫。

方城和明楼合二为一，在陵寝区的正中间；下部的方城用条石砌成，像座城门；明楼建在方城上面，重檐、金顶、红墙，四面有拱形门，里面立着一通石碑，刻着庙号、谥号。楼顶是整个陵寝的制高点。

宝顶，在明楼后面，一个巨大的弧顶土包，旁边有后建的台阶，可以拾阶而上，绕着宝顶转一圈。

地宫的入口，最早是极其隐秘的。据说，孙电/英盗挖裕陵，折腾了好几天，也找不着入口。最后一名看坟老人说出，入口藏在“哑巴院”的影壁墙下。

为了进出方便，入口改在明楼的侧面。裕陵地宫不仅面积大，设计复杂，而且雕刻和装饰十分精美。

地宫为九券四门式，进深54米，平面呈“主”字形，落空面积300多平米。乾/隆笃信佛学，石门、券顶、水平墙、月光墙等上面，都布满了精美的佛/教雕刻，各种经文三万多字。光内修就用了四年多。

金券，位于地宫的尽里头，安放棺椁。棺椁簇在“宝床”。帝后的遗体头冲北脚冲南，坐起来时面南背北，君/临天/下。

地宫里，安放着一皇、两后、三个贵/妃。孝贤、孝仪皇/后；慧贤、哲悯、淑嘉贵/妃。孝仪纯皇/后是嘉/庆/帝的生母。

地宫的温度比地面低。在里面呆着觉得阴凉潮湿。据说，这里地下水很多，洞壁渗水比较严重。

主陵旁边有片附/属陵区，是妃嫔的墓地。规格和建筑都小于主陵区，最明显的区别是琉璃瓦是绿色的。妃嫔陵区也有主次。有的妃嫔建有房子，有的只是一人多高的圆丘。

这片陵区，安葬着36位妃嫔，包括“香妃”。来之前，以为“香妃”墓应该很华丽，原来只是一个圆丘。

询问导游：“为什么有的妃子能与皇/圣合葬，有的却另建陵寝？为什么有的妃子建陵寝，有的只有土包？”她解释说：“先于皇/圣去世，可以先放进地宫。后于皇/圣去世，一般另建陵寝。嫔以下的，一般不建陵寝。”

我不解地问：“‘香妃’不是很得宠，很有名吗？”她笑笑说：“那是后人的演绎。”

第二站，定东陵。

定东陵有两个，一个叫普祥峪定东陵，是慈安的；一个叫普陀峪定东陵，是慈/喜的。因为咸/丰的陵寝叫定陵，她俩属于定陵的附属，位于定陵东侧，所以叫定东陵。

慈/喜享年74岁，掌权47年。在陵寝的修建上，花费了不少心思。按祖制她和慈安应该共用一处陵寝，做为西/宫，她的规格不能高过东/宫。然而，她俩不仅修建和各自的陵寝，而且西压过了东。

---抢占位置。按理说，东/宫的陵寝应该靠东侧，实际却相反。为什么出现这种现象呢？有几种传说，一说慈/喜毒死慈安，霸占了东侧的位置；二说姐俩打赌，谁赢了谁先挑穴位，结果西/宫胜出；三说内部规定，谁最得先皇的宠信，谁埋得更靠近一些。

---抬高规格。两座定东陵同时开建，布局和装修也一模一样。慈安死于1881年，比慈/喜早21年。此后西/宫的陵寝先后三次大修，从内到外都远超了前者。最后一次大修是光/绪28年（1908年），这时慈/喜已经“挂掉”了。准确地说所谓大修，就是升级改造，其陵寝的豪华程度，不仅完胜于所有妃嫔，而且超过了一些皇/帝。

---增加陪葬。慈/喜的后事由李大总管牵头，据其《戴月轩笔记》记载：金丝锦褥上镶嵌大小珍珠1.26万颗、宝石85块、白玉203块；荷花丝褥上铺珍珠2400多颗。玉藕、夜明珠、翡翠西瓜为三件稀世珍宝。凤冠上的珍珠，大如鸡卵，当时价值一千万两。还有翡翠佛27尊、水晶、红宝石、蓝宝石等无数。

“地下（寝宫）看乾/隆；地上（建筑）看慈/喜”。

由于祖制的约束，慈/喜陵寝的“硬件”，不能超过皇/圣，比如不能摆放“石像生”，只能在“软件”和细节上作文章，装饰及陪葬品，超过了皇/圣。

慈/喜陵有三绝：一是“金绝”，内外装饰使用了大量的金子，仅三大殿的金叶子就用子4590多两，殿内彩绘金龙2400多条。隆恩殿的64根立柱上，都盘绕着半立体的金龙，墙壁上的五福捧寿、卐字不到头等图案，也贴着金铂，整座大殿金壁辉煌。

二是“木绝”，三大殿的梁、枋用的是木中上品—黄花梨，木质坚硬，花纹漂亮，并散发自然的木香。其棺椁用的是金丝楠木，当时就寸木寸金。

三是“石绝”，石料都是上好的汉白玉。石雕图案不仅十分精美，而且大胆前卫。隆恩殿四周的望柱、抱鼓石、护栏柱上雕着许多精美的凤凰。殿前的丹陛上，“凤在上，龙在下”的石雕造型，在皇/权至上、男尊女卑的年代，非常牛叉。寓意着慈/喜的性格和手腕。
　　两座定东陵的三大殿、方城、明楼、宝城、宝顶的建筑，都使用了黄/色的琉璃瓦。从外观上看，慈/喜的琉璃瓦的质量要高于慈安，这是不符合规定的。

隆恩殿盗损严重，盘龙上的金铂被刮掉，天花板和墙壁的贴金图案，金子被刮掉，图案也受损了。大殿里陈列着慈/喜的一些用品，其中有她写的“一笔龙”、“长寿图”等字画，看来有些文采。一些玻璃柜里，摆放着微缩的彩色泥雕，内容是介绍慈/喜的生活经历，比如“生子得宠”、“垂/帘听政”等等。　

地宫面积不大，只有一具棺椁。　

第三站，孝陵。

为什么最后才去孝陵呢？因为其地宫没有开挖，只能看看地面的建筑，更主要的原因，是掐着点去，观看模仿宫廷的祭祀表演。

----表演挺有清宫范

孝陵规模挺大，质量却有些差强人意。

顺治的得位纯属偶然。崇德八年（1643年），皇/太/极突然驾/崩，没有指定继位人选。于是其弟弟、侄子、儿子展开激烈的夺位之争。最有实力的四人：代/善、济/尔/哈/朗、多/尔/衮、豪格，彼此争执不下，几近火拼。

大/人相争，小孩得利。最终年仅六岁的福顺继位，他是皇/太/极的第九个儿子。

他在多/尔/衮的辅佐下，基本统一了全国，理顺了政局。然而好景不长，1661年突然驾/崩，年仅23岁。正史上书，死因是得了“天花”。民间传说，他与秦淮名/妓董小婉相爱，令其入宫改名董/鄂氏，封为贵/妃。董鄂妃死后，他心灰意冷，遁入空门。

其生前笃信佛/学，临终前嘱咐：死后火化，后事从简。孝陵的地宫中，只有顺/治和佟佳氏、董/鄂氏的骨灰。当时国事初定，经济困难，没有什么陪葬品；一些修建陵寝的材料，是从北海等处东拼西凑的。

俗话说，有失有得。孝陵因为没啥贵重物品，反而成为东陵中唯一没有被盗过的陵寝。年深日久，一些建筑破损严重，近年进行过多次修缮。

目前最“吸睛”的，是仿清祭祀表演。我们去的时候，观看表演需要单独售票。在“大红门”和门票一起出售。表演每天三场，每场一个小时。有人不知道演出是否精彩，有人因为时间不对，没有提前售票。临近演出了，一些游客围在门口，探头探脑地看蹭戏。

祭祀的主场地，在隆恩殿前的月台上。

孝陵的祭祀很有传统。早年间，每年有五大祭、两小祭。忌日、清明、中元、冬至、岁暮为大祭；每月初一、十五为小祭。当地坟户参与祭祀，对程序、礼仪比较熟悉。

孝陵三大殿前的院子，要比其他陵寝的宽敞。

演出场面颇为热闹。临近开始，一些穿着清装的男女，忙忙碌碌进行准备。女的摆花盆、摆供品、点蜡烛；男的在院里铺红毯、清场地。

场地准备完，先进来一群“清/兵”，头戴“红伞”帽，身穿灰蓝色，身穿兵服，最显眼的是胸前带“兵”字的号坎；有的手拿红/缨/枪，有的腰挎大刀。他们有的站在门边和院子周边，有的脸对脸站在“御道”两边。

过了一会儿，中门打开，鞭炮声声，鼓乐齐鸣。开道的“太/监”高喊：“皇/上驾到--、闲人闪开--”。大家伸脖瞪眼往门外观瞧：只看一帮人举着旗、罗、伞、盖，在前面开道；中间是身穿龙袍的“皇/上”，身穿旗袍，头戴凤冠的“娘娘”和妃嫔，再后面是带刀护卫。

据说这是在模仿康/熙祭祖。旗、罗、伞、盖，走上台阶，分列在月台两侧。“皇/上”和“娘娘”先进入隆恩殿，在顺/治的灵位前跪拜、上香；然后走出来，在月台上继续祭拜，一招一式还真有些范儿。我们在旁边观看，有点像看拍清宫戏的感觉。

为了表示皇/恩浩荡，与民同庆，也为了热闹，祭拜完毕，还要现场点状元、赐婚。新科状元身穿红袍，接受康/熙晋封，并进行夸官表演。被赐婚的公主、驸马，现场举办婚礼，等等。

老实说，场面倒是红火热闹，却与祭祖不太搭调。

我们站在大门后的高台上，与月台遥遥相对。旁边有两个带刀护卫，神态有些松懈。

我和他逗趣说：“你们演得不错，是专业的吧？”他笑笑说：“附近几个村的，轮流上这表演，混点钱花。”我逗趣说：“这是皇差呀，收入可以吧？”“瞎混。”他撇撇嘴说：“主角每月1800多，配角1600，我们小跟班更少。”

“谁当主角，谁当配角？”我好奇地问。他笑笑说：“帅哥、靓妹当主角呗。我这样的上台，观众还不都跑了。”我俩和旁边的人偷偷直乐。

看完演出，去导游家。

她家住在山下，有个大院子。山坡上种着果树和蔬菜。院里已经有了些食客。她问我们：“想吃啥？”

我们说：“拣有特点的菜，来四五样吧。”她笑笑说：“鹿肉、野/鸡、溜咯吱，挺受欢迎的，尝尝呗。”媳妇问：“野/鸡很少，也不好逮，你哪弄来的？”她如实地说：“人工养殖的，半野/鸡半家鸡。”

我们点了炖野/鸡、溜咯吱几样菜。她热情地说：“去地里看看吧，黄瓜、西红柿特新鲜。这里的香白杏特好吃。看上什么自己摘，价钱优惠。你们回来，饭菜也好了。”

我们走进菜地、果园，采摘黄瓜、西红柿和香白杏，女主人称过份量，帮我们冲洗干净。

-----农家果院一景

饭菜上来了。我们跑了一上午，真有点饿了，吃得很顺口。她上前询问：“我家的饭菜，对您们的口味吗？”

媳妇夸奖说：“挺好吃。这溜咯吱比别处的地道。”她笑笑说：“你真是行家。咱这的溜咯吱最正宗，当年皇/亲国/戚来东陵祭祖，每次都上这道菜。”

吃饱喝足，我们要赶往唐山。匆匆离开农家院，女主人送出院门。随行的朋友开玩笑说：“大姐，他姓佟，祖上也是皇/亲呢。”

她热情地说：“真有可能。佟姓是满族的大姓，康/熙的生母就姓佟。你回去查查家谱。”

我摆手说：“查不查也没用。皇/亲现在也不管事，也得自己干活挣钱。”她笑笑说：“流自己的汗，吃自己的饭，活得更踏实。钱多是祸，东陵的地宫都被盗过了，乾/隆的骨头都被扬了。”

我夸奖说：“您的心态真好，一家人开饭馆，种菜种树也挺好。”

她热情地说：“你们帮着宣传宣传。有朋友来东陵，给我打电话，我派人免费导游，好不好？”

“好的。再见---”我们频频挥手，告别热情的农家大姐，结束了清东陵之旅。