这一章师生对话体现了孔子的核心思想“仁”，颜渊是孔子最为赏识的学生，孔子与他谈论的“仁”要求极高，这既是人的最高境界，也是因为颜渊这个人可以达到。在一些家庭之中，也常见一些父母急于让孩子成为了不起的人，督促孩子学习达不到目标时，也是口不择言，深深地伤害了孩子的心灵。无论是谁都应该谨守“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”这句话，能做到这些，也就足可以是自己无大过了。问题是要懂得知礼，知道什么是礼的要求，这要靠学习和修养才能做到，难怪孔子说“不知礼、无以立。”
“克己复礼为仁”这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。[3]这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。“克己复礼为仁”克己复礼这四个字是纲，所以颜渊后面才会紧接着说：“请问其目？”克已，就是修心、修身，要把自己不好的、不合理的、不合于礼节礼法的种种东西克制住，使自己的身心、心性得到极好的料理。复礼，我们生活之中的所作所为要符合社会的道德、社会的法律、社会的习俗。当然孔夫子所说的礼是指周礼，即周朝遗留下来的一系列的典章制度。[1]
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