历代篆刻作品欣赏--明清篆刻（1）

 

甘旸

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字旭,旭甫,号寅东,秣陵(今江苏南京)人,明代万历年间著名篆刻家,以铁笔隐居鸡笼山下(今南京鸡鸣寺一带),甘旸篆书颇负盛名,精于刻印,尤好秦汉玺印。自云:“余世家居秣陵,自大父相传而下,先后相承,皆好古者,乃先人暨伯考宦游海内,又殚心求索,仅得古印章若干计,而余又性癖,喜欢篆隶六书。嗜镌锼,每有佳处,辄勒之金石,乃谬谓古人之不多让也。”为求秦汉传统真谛,见《印薮》等行世的木刻本,多有失真,遂以金石铜玉摹刻,废寝忘食,历时七年,得印1700余万,辑成集古印谱《印正》,刊行于世。如此严谨的治学态度,如此苦心经营七载摹刻古印,实为历代篆刻家所没有。功夫不负苦心人,甘旸练就的一手高超的摹印本领,为其篆刻创作打下了坚实的基础。他的印风虽受到文彭、何震的影响,但由于无人可敌的秦汉古印功底,使印作更得汉印神髓。白文印线条较何震秀润老练,朱文仍汉一路,线条劲键,有刚切铜铸之美,朱文仿元朱文、篆法、章法、刀法精到,已非文、何所及。在他所处的那种时代,甘旸能刻出这等功力不凡的朱文印,实在是超越了时代的局限。

梁士升印	曾鲸之印
朱完之印	龙骧之印
波臣	吴鸣皋印
程国宝印	甘旸私印

胡正言（1584--1674）

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字曰从，号十竹斋主,默庵老人。安徽休宁人，久居南京，明亡前曾官武英殿中书舍人。参加“复社”,交游甚广。明亡后,闭门谢交,以示不屈之节。他是明末清初艺坛上博学多才的艺术家,善画山水、人物、花卉,真、草、隶、篆各体俱精,又长于篆刻,并擅制墨、印笺纸等。所辑《十竹斋画谱》、《十竹斋笺谱》,均有不可估量的艺术价值。胡正言篆刻主要受何震印风的影响,亦从古印中汲取养份。他取法何震平实一路,并参己意,有自己面目。豪放虽不及何雪渔,但刀法圆润,不激不厉,平正工稳,气息纯朴,具有自然和谐之美。吴奇在《印存初览》的序言中评曰:“……奇不欲怪,委曲不欲忸怩,古朴不欲矜饰,是亦余所心折者矣。余尝谓藏锋敛锷,其不可及处,全在精神,此汉印之妙也。何必糜蚀残驳,宛出土中,然后曰为秦汉。”钱应金在《印存》中云:“胡正言参用文、何之意而直追秦、汉之遗。”胡氏的印作在当时名声显赫,时人竞相求之,曾有:“游白门者,不得先生一篆,则必耻以为欠事”的流传。

    胡氏印作技法娴熟,得心应手,形态端凝,气韵生动,备受同行推崇。这与他多方面的修养不无关系,正如钱应金所言:“先生善隶书,旁及翎毛、竹石、兰卉、靡不博极,其致而以篆学专门,无怪其谱传博雅简精工也。”著有《印存初集》、《胡氏篆草》、《胡氏篆草二集》。

业在砚田	王思任季重氏
江渚渔樵	孙必显印
史可法印	倪元璐印

张燕昌（1738--1814）

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         字芑堂，号文鱼，亦作文渔，浙江海盐人，清代篆刻家，是浙派创始人丁敬的得意弟子。喜好金石文字考证，凡商周铜器，汉唐石刻，都不遗余力，潜心搜剔，与梁同书、翁方纲等探讨考释，终日不倦，由于见多识广，所交又都是著名收藏家、考古家，因而他的篆刻，取法广泛，作品疏朗宕逸，另有一种情趣。曾试以飞白书入印，亦是一大胆创新。著有《金石契》、《飞白书录》、《石鼓文考释》、《芑堂印谱》等。

	列翠楼
爱吾庐	古欢楼

陈豫钟（1762--1806）

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 字浚仪，号秋堂，浙江杭州人，清代书法篆刻家，西泠八家之一。收藏书画、古砚丰富，擅画兰竹。他还癖好金石文字，又精于墨拓，收集拓本数百种，为他创作带来有利条件。他的书法得李阳冰法，遒劲挺拔，为人喜爱。篆刻学习丁敬，上追汉印，作品秀丽工整，有自己的风格，其边款常作密行小字，颇为自负。著有《古今画人传》、《求是斋集》、《求是斋印集》等。

	施氏友[*]
我生无田食破砚	恐修名之不立
莲庄
西梅	文章有神安有道

赵之谦（1829-1884）

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字撝叔，号悲庵。作为晚清杰出的艺术家，他在绘画、书法、篆刻、诗文、碑帖考证等方面，都独具风格并取得了极高的成就。他的篆刻，一方面努力融合浙、皖两家而开新的风貌；另一方面，他又堪称是"印外求印"的典范与集大成者，仅印章中使用的文字就有泉币、碑刻、诏版等数十种之多。在"印外求印"的过程中，赵之谦绝不只是拿来套用，而是在再现其固有形态的同时，将其神髓有机地融汇到具体的作品之中。可以说，赵之谦的篆刻创作模式以及他"求古于拙、拙而不野"的篆刻，打破了先前浙、皖两派二分印坛的局面，使近现代篆刻走上了一条充满生机的全新道路，他对近现代篆刻家的启迪作用是巨大的。如黄士陵、齐白石等均受其影响。除此以外，走赵之谦较为成熟的清雅古秀印风的著名篆刻家有赵时枫（1874--1945）、王福厂（1880--1960）、陈巨来（1904--1984）等，他们的篆刻，或取赵之谦的静穆稳俊而自出机杼，或清秀而见骨力，或富贵而有高韵，不一而足。