| 能汇支流，终成大江
|
|
（西泠印社 05 秋拍 第 688 号拍品 ) 王铎生活在明末清初，是中国文化思想发展上的一个重要时期。在此期间禅宗思想盛行，泰州学派得以发展，无论是哲学、文学或艺术，无不受其影响，表现出强烈的个性解放思潮。当时小说、戏曲、诗歌、绘画、书法等门类，都体现出这种时代热潮。在艺术家中，不少人更以自己独特的、个性的、主观的思想感情抒发。在书法领域中，最能代表晚明变革潮流的人物徐渭、张瑞图、黄道周、倪元璐和王铎等，他们为中国书法史上帖学行草书增添了时代的新篇章。 王铎 (1592 ～ 1652) ，字觉斯，又字觉之，号蒿樵，别署松樵、十樵、石樵、痴庵、痴仙道人、雪山道人、兰台外史、洛渔、老颠等。明万句二十年生於河南孟津，故人称“王孟津”。十四岁开始读书，习王羲之《圣教序》，十六岁入乡学，十八岁入河东书院，开始学画，明天启元年三十岁中举，次年中进士，崇祯十一年任礼部右侍郎、翰林院侍读学士、经筵讲官、教习官员等职。次年降清。清顺治三年，充《明史》副总裁。顺治六年授礼部侍郎，充《太宗实录》副总裁。顺治九年病逝。赠太保、谥文安。 王铎一生博学好古，擅长诗文，精於山水画，尤精书法。刻帖有《龟龙馆帖》、《琅华馆帖》、《弘月馆帖》、《柏香帖》、《拟山园帖》等行世。另有《拟山园集》和诸多诗文书画流传於世。他正书学灵繇，行草宗二王，皆能自出胸臆，曾自道：“予书独宗羲献。”“《圣教》之断者，余年十五，钻精习之。”又说：“《淳化》、《圣教》、《褚兰亭》予寝处焉。”他在崇祯年间任翰林院学士，得见内府秘藏，观赏大量古贤名迹，眼界大开。对米芾书法，更是一见倾心，“不规规摹拟，予为焚香寝卧其下”。他一生学书，勤奋异常，四体兼擅，尤以行草书，特别是草书，成就最高。有鲜明的艺术个性，有强烈耐人寻味的效果。名重当时，与董其昌齐名。明末清初的书坛，董其昌书风一统天下，书法出现了万马齐喑的局面。王铎有感於时代风气之不正，提出：“书未宗晋，终入野道”的革新观念。他重视学习古人，宗魏晋，他认为“书不师古，便落野俗一路……故善师者，不离古不泥古。”王铎所倡导并身体力行，终得後人好评。沙孟海在所著《近三百年书学》中，对王铎评价：“一生吃着二王法帖，天分又高，功夫又深，结果居然能得其正传，矫正赵孟緁、董其昌的末流之失，在於明季，可以说是书学界的“中兴之主”了。吴昌硕评王铎有：“文安建笔蟠蛟螭”，“有明书法推第一”之论，其影响深远。纵观书坛近五百年来，追摹者众多，近代书画大师吴昌硕、齐百石曾受其影响，日本追随者亦众，有成为当代大家者如村上三岛、木村知石等。近数十年来，在国内书法兴趣热潮中，崇学王铎一路者，更成风气，遍及各地。 王铎入清时正五十岁，其後数年有较安定的生活，正是他书法的鼎盛阶段。此册《王铎诗稿手迹》，是王铎四十五岁以後所作，古律诗、文稿一百一十六首 ( 篇 ) ，其中手札尺牍六通，行书为主，兼真或行，结字茂密，用笔自然，法度从容，不规矩绳墨，气势跌宕，率意天真，雄强与超逸并存，虽是小行草之类，但神采飞动，姿态多彩，雄健之力，贯穿於恣肆任性之中，节奏变化显着，既得险峻之致，又能复归於平正，有原生态的自然、朴拙、俏丽之美。 由於书写的时间是王铎晚年处於明清交替之际，社会动荡之时，生活漂泊不定，思想也时处内心矛盾之中，从中可了解王铎生平及其对当时政治、艺术、审美等主张及各种心态的流露，这是研究了解王铎的第一手好素材。这些内容是通过诗稿、手札的形式表现，不受格式的约束，而能任意挥运，灵动流畅，其表现似出於不经意之中，然书写功力更见真切。他的草书久名於世，从此诗稿、手札中更可见他楷行的基本功，更是他狂放草书的基础，正如华夏原野上的黄河长江，正是能溶汇各种大小支流而铸成她永远向前的汹涌澎湃的豪迈气势。 因此，这件《王铎诗稿墨迹》不仅是对其生平研究的实物，更是对他的书法的用笔、结字、章法等学习与研究，对其文化艺术成就、美学观考察、研析、借鉴的一份极为珍贵的资料。 |
联系客服
