书法中的“行气”，被今人用歪了？

                                                                  

喜欢书法的朋友经常可以听到一个词，“行气”。但什么是行气，却有很多种说法。

小豫记得一部古装电视剧里有个故事情节：有大臣为了拍马屁，献给乾隆一幅赵孟頫的画作，乾隆看完一遍，大赞“气韵生动”。但是，等到自己练习书法时，却怎么也写不出赵孟頫的气韵，一直问大臣“你说这个'气’去哪儿了呢？”

乍听起来，书画中的“气”好像有点玄乎，连启功先生都曾说“不好说清楚”。其实， 也不是不可琢磨。

中医理论认为，“气”是维护人体健康的重要因子。中国古人认为“气”是构成万物的最小的颗粒，所谓“气聚为物、物散为气”，气聚集在一起就构成了物，而物散开了就成为“气”。这是中医学对“气”最基本的认识。

那么，书法中的“行气”是什么呢？有人概括为“前后顾盼，大小相称，首尾呼应。”也有书法家举例说，仔细看《兰亭序》等诸多名帖，拿一支笔在每一竖行的字中间画一条直线，你会发现每个字的中心（或者叫“重心”）都在这条线上。这就是“行气”。

清朝有个书法家曾论述说：“气之舒展，在撇捺，脉络不断，在游丝。”当代书家田蕴章认为，书法的“行气”是“章法”的一部分。也有人认为，行气是书家长期练习养成的一股正气，下功夫临帖久了，就会发现“行气”自然就出来了。

小豫认为，书法中的“行气”其实隐藏了中国传统的中立、对称的哲学思想，他构成了一幅书法作品中的“精气神”，暗含了留白、补笔、照应、引带等书法技巧。一幅作品要有行气，首先是每个字要有“气”，有“骨”也要有“筋”。

也有人认为，古人所说的“行气”被今人的很多书法家给用歪了。眼下，一些所谓的书法家过分注重布局章法，注重字与字之间的连接对应，尤其是一些行草作品，整体上看像那么回事，似乎是气息贯通。

但是仔细看每个单独的字，会发现没有临帖的基础。被人称为“丑书”。