今天，对汉字最大的争议莫过于「简、繁之争」，在网络上甚至形成了「简体党」或者「繁体党」互撕。
经常看我文章的读者应该都知道，我是支持简化字的，这不是简单的「价值观」和先入为主的「既定立场」，而是基于两点：
文字学的学理。
详细了解我国建国以后文字改革的过程。
我是不需要查字典就基本上认识甲骨文、金文，我从来不认为「认识繁体字有助于继承什么传统文化」等等之类的论调。
目前网络上有过一些文章，我觉得深度是不够的，所以，将会用一系列文章谈一下简化字问题，不撕不喷，我只希望起到一种「兼听则明」的作用。
比如：繁体党经常诟病的「万能符号：又」的类推——「汉、欢、难、鸡」等等，我从来没有看到有人给出很好解释。简单来说这其实是一种「路径依赖(Path－Dependence)」带来的「类推难题」，这不是简化字的缺陷，不管繁体、简体都大量存在这种问题，不懂文字学就不知道，也可以说这个问题在世界上所有语言文字中都存在。
本文先谈简化字的一种来源：古本字，简化方法就是「从古从简」，而最具有代表性的就是「萬」和「万」。
汉字「萬」始见于殷商的甲骨文和金文，造字本义可谓一看即明，象形，取像于「蝎子」：
《說文》：「萬，蟲也。从厹，象形。」
「萬」被假借表示数量词「十千」，久借不归，假借义甚至比本义更常用，所以，在本字的基础上加「虫」部造「蠆」字，表示本义「蝎子」。
段玉裁注《说文》：「謂蟲名也。假借為十千數名，而十千無正字。遂久假不歸，學者昧其本義矣。」
在甲骨文中，「萬」就表示数量「十千」，如《合集21651》：萬人歸。
《合集21651》：萬人歸
「萬」在金文中就更常见了，金文吉语「萬年、萬世」特别多，比如西周《中义钟》的「万年永宝」：
《殷周金文集成》-29
所以，「萬、蠆」就跟「然、燃」「其、箕」的分化方式一样：
本字被借走表示虚词意义，久借不归，鸠占鹊巢，假借义占据了本字，那么，就需要另造一个字表示本义。这也是汉字非常常见的一种分化方式。
也许有点绕，但我们只需要知道：表示「十千」的「萬」是一个假借字就够了，「萬」的象形本义「蝎子」，被后起字「蠆」所承担。
汉字「万」也是始见于甲骨文：
根据裘锡圭先生的《释万》一文考证，「万」在甲骨文中表示一种专门从事乐舞工作的族群——万人、万族，而他们所跳的舞叫做「万舞」。【注1】
「万舞」古代舞名，比如《诗·邶风·简兮》的记载的「方将万舞、公庭万舞」：
《诗·邶风·简兮》
简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。
硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。
左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。
「万舞」先是「武舞」，舞者手拿兵器；后是「文舞」，舞者手拿「鸟羽」和「乐器」。
《甲骨文合集28461》有「乎(呼)万舞」之句，表示「命令万人跳舞」：
《甲骨文合集30028》是「万舞求雨」的卜辞：「叀万乎（呼）舞，又（有）大雨」。
《甲骨文合集30028》
《甲骨文合集30658》：「今日万，不雨」，意思是：今天以万舞求雨，没有下雨。
《甲骨文合集30658》
「万」字在西周金文中目前还为见到，从东周战国早期的金文开始，「万」就代替「萬」表示数量「十千」：
战国的《单（言昔）讨戈》上的「三万」：
殷周金文集成11267
战国时代的玺印文字中的「千万」：【注2】
杭州雷峰塔地宮出土五代鎏金銀盒上的「千秋万歲」四字：【注3】
浙江博物馆藏品
还有辽代的「千秋万岁」钱：【注4】
宋代苏轼手书的《前赤壁赋》中「凌万顷之茫然」用的就是「万」而不是「萬」：
苏轼书《前赤壁赋》局部
综上考证和分析，可以发现「萬」和「万」都是假借表示「十千」，二者的本义都是名词：
「萬」本义为「蝎子」，这个意义被后起本字「蠆」所承担。
「万」本义是「商周时代一种从事乐舞的工作的人群」，本义完全消失隐匿。
「万、萬」的古音相同，都为唇音明母元部字，最早从战国时代就借用「万」代替「萬」，以达到简化的目的。
苏轼书写的《赤壁赋》用「万」字可以说是尺牍，但从上面引用的另外几个案列来看：「战国兵器、五代佛器、辽代钱币」上都使用「万」而非「萬」。所以，甚至不能说是「万」是不能登大雅之堂的「俗体字」，而是通用字。
那么，简化字从古从简，舍「萬」行「万」，理据是非常充足的。
简化字很大一部分来自古代的初文、简体，很多都可以追溯到殷周甲骨文和金文，如：术（術）、洒（灑）、启（啟）从（從）等等。
之后的「简化字溯源」系列，将继续讨论简化字三大来源：通用字、手头俗字、草书楷化。
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裘锡圭. (2012). 裘锡圭学术文集·甲骨文卷. 复旦大学出版社.页47
罗福颐. (1981). 古玺汇编. 文物出版社.编号4472、4476
国家文物局. (2002). 2001中国重要考古发现. 文物出版社.页124
郎成刚. (1996). 辽宁朝阳北塔出土辽千秋万岁钱. 中国钱币(1), 40-40.
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