对于许多初学书法的朋友而言，学习书法往往会选择一些名气很大的人学习，而这种所谓的“名气”很大，往往跟其真实实力并不匹配，书法史上能够留下名姓的书法家，有些若古人名气不大，但是其实力确实不可小觑。
历史上每一个书法家都有其独到之处，后世学书之人当择善从而之。
鲜于枢草书《石鼓歌》
南唐后主李煜在自己的《论述》当中评价后人的书法有这样的论断：
善法书者，各得右军之一体。若虞世南得其美韵而失其俊迈，欧阳询得其力而失其温秀，褚遂良得其意而失其变化，薛稷得其清而失于拘窘，颜真卿得其筋而失于粗鲁，柳公权得其骨而失于生犷，徐浩得其肉而失于俗，李邕得其气而失于体格，张旭得其法而失于狂，献之俱得而失于惊急，无蕴藉态度，此历代宝之之训，所以绝千古。
李煜这段论述极为精妙，道出了后世学书者之优、之弊，学虞世南要取其美韵，学欧阳询要学起笔力，学褚遂良要得其意趣……
鲜于枢草书《石鼓歌》
当然，南唐后主李煜对于他之后的书法家是无法评断的，我们今天谈元代书法，元代书法在整个书法史上并不突出，但是确是承接中国书法史的重要纽带，其中几个重要人物，共同撑起了元代的书法大旗。
众多周知的是赵子昂，赵子昂名声之显赫远远超过时人，这里面的原因是，这除了他官居一品以及其宋朝皇室后裔的身份之外，还跟他的门人弟子众多以及后世帝王的推崇有关。
但是论及在书法上的实力，他与元代名家鲜于枢、康里巎巎、邓文原、杨维桢、宋克这些人皆各占胜场。
尤其在草书方面的造诣，他不及鲜于枢多矣。
鲜于枢草书《石鼓歌》
鲜于枢是北方人，有着北方人的“豪侠”之气，他的祖父与父亲皆是朝中官员，祖父曾经被流寇所杀，祖母带着全家人流落江湖，后随父亲不断迁居。
在寄食江湖的岁月当中，鲜于枢慷慨而豪爽，结交了许多至交好友，赵子昂便是其中的一位。众多周知，赵子昂是元代书法史上掀起复古大旗的一个人，其影响力极大，一时风头无两。
而促使赵子昂产生这种想法的原因，就是因为鲜于枢。赵子昂早年学习宋高宗赵构，其书法妩媚而秀美，鲜于枢建议他深入魏晋，像右军取法，自此赵子昂风格才为之一变。
鲜于枢草书《石鼓歌》
鲜于枢的草书之所以高于赵子昂，就在于他的取法。鲜于枢是书法史上为数不多能由唐而入晋的一个人。他的草书堪称“元代第一”！
他的草书《石鼓歌》代表了他生平草书的最高成就，这件《石鼓歌》，通篇在用笔上乃是唐人怀素之法，我们能看到《自叙帖》与《圣母帖》的影子，也能从中感受到强烈的晋人气息，《十七帖》与部分章草的笔法在里面也颇为明显。这字功力扎实、字字精道，堪称一部草书字典！
此件《石鼓歌》乃是一代草书大师鲜于枢的绝笔之作，赵子昂对鲜于枢的评价甚高，并时常承认自愧不如。
鲜于枢草书《石鼓歌》
这件《石鼓歌》乃是元代草书史上不世出的一件草书神品，完全可以比肩与唐人，气息上高贵而豪爽，此作被评为“书法巨擘”！
鲜于枢的《石鼓歌》用笔收敛锋芒，笔笔中锋，凝重而沉雄的格调当中又不失妩媚之气，如今，这件作品藏于美国大都会博物馆。
鲜于枢草书《石鼓歌》
如今，我们通过多方努力，将这件作品进行超高清的扫描，还原出了跟原作一模一样的作品。
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