玩寿山石的朋友，大抵都对“岁朝清供”这一题材印象深刻。
这种自宋代以来依托于书斋清供文化发展起来的创作母题，到今天已然庞大而丰富，在中国传统艺术中极为常见，几乎覆盖了任何工艺美术领域。
“岁朝”指的是农历正月初一，因其为一岁之朝，一月之朝，一日之朝，故又称为“三朝”。“清供”又称“清玩”，旧俗凡节日、祭祀等用清香鲜花、 清蔬等作为供品，后来发展为清玩，包括金石、书画、古器、盆景、供石等可供赏玩的文雅物品。
清代 董诰《仿钱选岁朝图》轴
北京故宫博物院藏
清 张经 《岁朝图轴》（局部）
故宫博物院藏
历朝历代的画作中，对于清供主题有各式各样的描绘。譬如陈栝的《平安瑞莲图》、原济的 《六君子图》和陈洪绶的《岁朝图》，都是以极为写实的表现了文人清雅崇古与安闲生活的绘制。
绘画之外，中国古代艺术中与清供相关的作品可谓俯首皆是，尤其在明清时代玉器、犀角、牙雕或竹、石雕刻中，往往作为创作的主体存在。
不过，不管载体如何变化，“清供”的内核，始终是中国人特有的趣味生活，所供之物没有高下之分，关键是那份包含文人味道的生命体验。
清乾隆 御制竹黄御制诗“九如灵芝”圆如意
香港苏富比2010年释出
清十八世纪 白玉佛手花插
佳士得香港2011年释出
如清代潘西风在笔筒上所刻的“虚其心，坚其节，供我文房，与共朝夕”，清供无一例外都是在文人书房中表达高雅气息与无限情思的器物，它们不仅仅是摆设，还被文人把玩于手中，对清供的鉴赏和收藏逐渐发展为文人忘怀世情，寻找山林之趣的一种补充方式。
现在来看，“清供”这一主题，既能够在中国传统绘画中占据了一壁江山，又能被用于犀角、田黄这类昂贵材质之上，就足见其在工艺美术中所使用的范围更加广泛。古代文人对“清供”之钟爱，何其深远，这也使明清年间清供题材进入正在崛起的寿山石雕中，成了理所当然的事情。
清嘉庆 寿山石佛手茎蔓纽“福绪祥源”玺
北京故宫博物院藏
在故宫博物院所藏的清宫玺印之中，有一枚清嘉庆的“福绪祥源”玺，正是清代寿山石雕“清供”主题的典型作品。玺印以寿山石裁为方章，钮头以镂空与圆雕法刻出一枝佛手，枝叶扶疏，果实正是寿山石天然的浓黄色彩，饶有趣味。
这样的雕刻手法讲求精致繁丽，乃是清中晚期的审美趣味，至于所刻题材“佛手”，在明清尤其受到欢迎，无论是佛手还是以佛手为题的艺术品，都是书房案头极典雅的供物之一。
清 赵之琛篆 寿山石“金石千秋”章
北京故宫博物院藏
相比较宫廷的华丽之风，另一种较为典型的清供主题寿山石雕，更加内敛随和，具有逸士情怀，成为清代文人的偏好。比如同样藏于北京故宫博物院的一枚寿山石“金石千秋”章，以浅浮雕在钮头之上刻出菊花两朵，刀法朴拙真挚，顿生清雅之趣。
此类更具书卷气和雕刻者真实人格情感的清供形制，在此后寿山石雕刻的发展中被不断挖掘，放大，在不断传承中，雕刻语言、形制，都更为成熟，而有独立之面目，至今仍为大家所热衷。
如今，打开朋友圈、走进拍卖场，可以看到寿山石雕有了清晰且丰富的风格。以印钮为例，大约可分为几条主线，其中有追溯明清，讲究皇家风范和气势磅礴者，也有喜好干净，追求“文人玩的那一套东西”，风格迥异，皆有大家。
林寿煁作 田黄石《梅竹双清》薄意摆件
林文举 荔枝洞石 红杏燕呢喃薄意方章
而“清供”这个类目下，本身有着足够多样的形态供雕刻者发挥：如梅兰竹菊、佛手、灵芝、博古一类原本的题材概念下，又发展出了新的支脉——从现实生活和书斋文化中衍生而来的场景，都可以被列入这一范畴，甚是有趣。
尽管灵感来源俯拾即是，但要刻得俗中见雅、平中寓奇却非易事。刻者既要掌握娴熟的刀法技巧，须具备鉴赏传统的精深修养，方能清供的高雅气息，反映其精神寄托与对美好生活的向往。
如今的清供作品之中，深谙“清供”要义、辨识度又数最高的，笔者以为当首推陈达。
陈达 田黄石 清平乐薄意章
陈达作 芙蓉晶石菊花薄意章
譬如他就曾刻过一枚寿山芙蓉石兰花薄意章，将兰花作伴的日常饮茶之景复刻与石头之上，石上无人，却人气无处不在，这种颇具想象力的构图，打破常规，确实能够使人眼前一亮。
陈达 芙蓉石 兰花薄意章
另一边作为跨界雕刻家，陈达可谓是桃李满门。学生中如林云曦、陈武等青年雕刻艺术家成长迅速，以至于今天人们在看到以这批年轻雕刻师“文人气”作品的崛起时，常常能感受到其雕刻手法、命题选择上自我观照的气息，这一现象的起源，正是由于陈达的环境影响。
陈武 结晶芙蓉石 佛手钮扁章
5.8×4.3×2.6cm
林云曦 汶洋石 兰花日字章
3.1×4.4×3.4cm
如今，看诗意与感触共存的“清供”主题寿山石雕之妙，妙在作品中“意在言外”、“言不尽意”、“藏而不露”等特点， 要求作品含蓄耐看，给观念留下想象的余地。 正如陈衡恪解释文人画时讲“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想”，所谓“岁朝清供”之作，本质应为“是性灵者也，思想者也，活动者也，非器械者也，非单纯者也”。
林云曦 汶洋石 金菊贺岁摆件
9.2×5×3cm
正是因为“清供”这一主题的雕刻作品，始终具有的个人化、哲学性、抒情性，在传统雕刻里它特有的“雅”与其他类型的创作有所区别，独树一帜。
从这一点上看来，或许可解释为何随着时间流逝，它的创作者与受众群体始终不断增长，可以持续的打动不同时代的人心。
