今天我们从封神说起，聊聊西方教，也就是我们说的佛教，下文简称佛教。
封神最大的受益者
参与封神的教派有四个，分别是中土的人教、阐教、截教，以及西方的佛教。我们把这四个教派在封神后的“收益”做个阐述：
人教，封神前后的人间还是人类统治，封神过程中部分人类被封神，加入到了神的队列。整体上算受益者，但没有改变人间的格局，收益一般；
阐教，封神初期损失了一部分炮灰，如黄天化，土行孙，邓华等；封神后期损失惨重，负教主燃灯、十二金仙中的惧留孙、慈航道人、文殊广法天尊、普贤真人均投入佛教。（分别为燃灯古佛、惧留孙佛、观音大士、文殊菩萨、普贤菩萨）；
截教，经过十绝阵、九曲黄河阵、诛仙阵、万仙阵等大阵，精英损失殆尽，要么死后封神，要么“与西方有缘”而被准提道人度化到佛教了；
佛教，除了阐教的几个厉害人物，还收取了截教的部分精英，以及孔宣、羽翼仙等无教派人士，可以说风生水起，从此由原来不入流的二流教派一跃成为天下第一教派。
可见，封神最大的受益者是佛教，封神之战算是佛教的第一次扩张。
后封神时代的扩张
封神的故事发生在商末周初，武王灭纣之后，封神结束。
秦时期
佛教借中土封神之际，明目张胆的在中土“度化”有缘人，快速的壮大了自己的队伍。这时刚好是西周的开始，之后就是东周（春秋、战国），然后秦统一了中土。
就在中土大地上演大鱼吃小鱼的吞并战时，佛教也借此机会消化、整顿吸收过来的异教力量。
秦统一之后，佛教“异教”的力量也消化的差不多了，这时中土初定，佛教开始了第二次扩张。
《经录》中记载，秦王政时期“西域沙门室利房（一作释利房）等十八人，始赍佛经来华，王怪其状，捕之系狱，旋放逐国外。”
又据《史记》记载，只有简单的一句话，四个字：禁不得祠！
这说明秦始皇自己不喜欢佛教，也禁止民间信奉佛教。从始皇个人因素看，他每天寻仙访道，以求长生不老，肯定信奉道教，拒绝佛教；从秦王朝的因素看，始皇帝希望王朝千世万世的传承下去，更不会相信佛教所提倡的“众生平等”的教义，因为他要唯我独尊。
至少可以看出，在秦的时候，西方教至少兵分两路，从统治层和民间同时扩张，但秦律苛刻，这种扩张被始皇帝一巴掌拍死了！
汉时期
西汉初期，文景崇尚黄老学说，信奉道家；到汉武帝独尊儒术。再加上佛教刚在始皇帝那里碰了钉子，整个西汉时期，佛教在统治层基本上没有什么机会（虽然西汉末年已在民间有所活动，但没高层支持，无法做大）；
东汉时，儒家已经有了一定发展。儒家讲的是君君臣臣的等级制度，君权天授：你是干什么的，就是干什么的，这辈子都脱离不了这个框框，包括皇帝和杀猪的。这就有一个问题：这种思想下的人，容易看不到希望，谁愿意世代都杀猪呢？
据说佛教在东汉的传入，始于明帝的一个梦（明帝是光武帝刘秀之子），这位皇帝大人梦到了传说中的佛陀，经过一位博学的大臣解梦之后，明帝把佛教引入到中国，并在洛阳建造了第一座寺庙---白马寺。
当然，这是个原因。但鄙人认为背后的原因应该是这样的：佛教和儒家结合，有助于社会的安定。佛教讲因果，你这辈子受的苦，都是上辈子做的孽；如果下辈子你要享福，这辈子你就必须信佛，必须行善，必须安分守己！
于是，在儒家的框框下，人们就看到了希望：今生已矣，期待来生！
魏晋南北朝乱世
这是中土大地上一个较长的大分裂时期。越乱的时期思想也会跟着乱：原本维持社会安定的儒家思想这时不管用了，必然会有其他思想迸发出来，以维持这个社会！就像春秋战国时期，传统的周制分崩离析，迸发了中国历史上璀璨的百家争鸣。
大分裂时期，佛教趁机入主中原，在民间以及统治阶层大肆发展。南北朝是佛教发展的一个黄金时期：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中！
隋唐时期
这时，貌似佛教已经找到了扩张的成功模式：自上而下，从统治阶层入手。
随朝的开国皇帝杨坚，是一个虔诚的佛教信徒。据说他除了国事，基本都在礼佛。
唐太宗李世民是在佛教徒的协助下才站稳脚跟，并最终登基的。
注：回到封神说西游，李世民派唐僧师徒西去取经，是为了度化阴间被李世民害死的冤魂，以免自己死后被恶鬼缠身。
......
结束语：
儒释道三教合流：如果你去寺庙里求的是升官、发财、长寿，那说明三教合流已经非常民间化了。升官、发财、长寿是典型的道家学说，即福禄寿；
当民众进寺庙烧香还要掏钱买票的时候，教堂已经免费开放了：新时代的竞争，释迦摩尼、老子、孔子、耶稣，谁会胜出？
一切都已过去，一切都还在继续。
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