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读史丨儒家沉浮录

日中则昃,月满则亏,事事皆沉浮;

“儒”字,本义是“身体软弱的人”,最后却发展成统治我国几千年的“正统”思想;

1  诞生于危难之际,萌芽于礼乐之邦

中华文明经历了夏商周三代,近1700年的发展,到了春秋末期,传统的礼法制度受到了猛烈的冲击,“礼崩乐坏”的局面出现,“臣弑君、子杀父、少凌长、庶废滴”等违背周礼的行为司空见惯;

生活在这一环境下的孔子亲眼目睹了这一幕,决心通过恢复周礼,来继承和发扬传统文化,从而创立了以仁和礼为核心的儒家思想。

孔子,春秋时期鲁国人;

昔年武王伐纣,分封诸侯,周公旦被封在鲁。武王死后,成王即位,周公辅政。为报周公辅政之恩,成王使鲁国享有天子独有的祭祀天和祖庙的特权,还将天子和王室独有的典籍、各种礼器封赐于鲁国,而这些特权是其他诸侯国所没有的;

及周幽王烽火戏诸侯,犬戎入侵,平王东迁,周室的典籍、礼器等付之一炬,而鲁国并未遭此劫,故有“周礼尽在鲁矣”之说。

2  思想体系

以“尊尊而亲亲”为特点的宗法制度基础上的一个完整的思想体系;

① 以“正”为核心的修己之学

简单说,(对于君主)修己是为政之本,其目的是安人;社会的稳定不能靠压迫和欺诈,而是要建立社会的正义和规范;

② 以“礼”为支柱的治人之学

以礼乐教化来治国安邦,“学而优则仕”;

③ 以“中庸”为基本原则的“中和论”

遵守礼法、不偏不倚、恰当适中。

3  秦,废黜百家,儒家的第一次危机

战国七雄,终归于秦;

秦初,儒家尚周礼,主张分封与师古,始皇帝采纳了儒家的意见:设计并建立了一套权力模式和行政体制,除了秦朝原有的疆域外,在其他原六国的属地并没有立即推行郡县制,而是分封依旧;

这显然无法使帝国得到巩固和稳定:原六国诸侯在短暂的忍耐后,纷纷反叛。始皇帝认识到,尽管儒家的建议是一种理想的治国方式,但却无法长治久安;

后又经焚书坑儒,废黜百家,此乃儒家第一次危机。

(相关文章:焚书坑儒,其实是个误会

4. 汉初与黄老学说的较量

春秋战国,乃至秦汉之初,其乱一脉相承,人民疲敝,急需休养生息;

刘邦虽有儒生叔孙通定汉之礼仪,儒学实未大兴(皆因刘邦不喜儒生之故);

刘邦薨后,文景继之;文景皆好黄老学说,即道家的无为之治;疲敝的人民亦需这种“无为之治”,故汉初有文景之治;

景帝末年,黄老学说的弊端渐现,“无为”滋生了懒惰;富有雄心壮志的汉武帝,变“无为”为“有为”,倡导儒学,“废黜百家,独尊儒术”;

同一时期,董仲舒首先提出了“君权神授论”,汉武帝在董仲舒的建议下,兴办了从中央到地方的各级官学,从此儒家学说成了我国古代教育的主要内容。

5. 东汉中叶,儒家的沉沦

东汉中叶,皇权旁落,外戚与宦官轮流专权,他们任人唯亲,裙带成风,这基本上阻塞了儒生的仕途之路;

公元166年,宦官集团对儒生实行了一次大规模的迫害活动;三年后,儒生遭到了第二次规模更大的迫害;史称党锢之祸;在残酷的政治环境下,许多文人大夫开始意志消沉,士气低迷;他们从过问政治、保持积极的人生态度转变为不问政治,选择逃避现实,以求明哲保身;

由于思想上开始接受了消沉、不反抗的、但又含有思想解放意味的道家思想,魏晋时期多隐士,玄学开始盛行。

6. 魏晋,引道入儒

东汉末年分三国,时局动荡,儒学独尊的地位动摇;许多学者开始研究先秦诸子,以求救世之新说(实为探求封建政权的精神支柱);

诸子百家中,实在唯有儒家才是最佳的统治人民的武器,于是,社会上出现了引“道”入“儒”的思潮,玄学诞生了;

道法自然,魏晋的嵇康、阮籍,不拘礼俗,提出“越名教而任自然”,即是儒道统一的体现;

7. 南北朝并立

儒学因乱而生(春秋战国),亦因乱而淬炼(南北朝);

由于统治阶层的因素,儒释道三者一直处于争论与冲突中;

南朝,宋、齐时,儒家尚可与诸家并立;梁、陈时,大部分时间处于式微;

这一时期的南朝,儒释道的思想开始碰撞、融合;正所谓 南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中(相关文章:封神番外篇--西方教

北朝,五胡乱华亦是汉化的过程;北方少数民族大量涌入,为统治汉人,不得不学习汉人的文化礼仪;而汉人在心理上很难接受异族的统治,故大力宣传儒家文化,期望这些异族可以用汉家的制度来做统治;故而,北朝的儒家地位从来都不可撼动,且较南朝更为纯正(是不是很奇怪?)。

8. 隋唐,儒家终于坐上“正统”

 隋唐之初,虽然仍有儒释道的激烈竞争,但一项制度把儒学推上了官学的宝座:科举制度;

把官吏的任用选拔与儒家经典的研习、灌输紧密的联系在一起,使封建政治与儒家学说更有机的集合起来;

从此,“儒”的地位就再也没有被动摇过,一直到...

9. 宋元明清

科举制度奠定了儒家不可动摇的地位,后世几朝,儒家的发展几乎只浮不沉;

如宋朝有程朱理学;明朝有心学;

明朝中后期,儒学开始平民化;明末,西学东渐,一群传教士蜂拥而入;

及至清末,西方许多思想传入中国,汉武帝时期废黜百家、独尊儒术的价值系统终于开始分崩离析;

注:1915年,陈独秀创办的《新青年》发表抨击尊孔复古的文章,并发表了《敬告青年》一文,提出了民主和科学的口号,向封建主义及其意识形态发起了进攻;

10. 民国到现在

清灭之后,民国继之,为控制民心,国民政府大兴儒术;

1934年,国民政府规定,每年的8月27为孔子诞辰,并在全国举行孔子诞辰纪念会;



附:

  1. 最后一段多来自百科,况儒家之学博大精深,并非一文可以尽道;

  2. 兴我中华者,仁义礼智信也!

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