原则上，天命应该归于那个能体现以“仁义”治国的人。
一、
1363年，朱元璋和陈友谅的最终决战即将到来。而此时张士诚却派了一支部队来攻打安徽西部的安丰，此地正是韩林儿的大本营。
韩林儿在名义上是所有红巾军的主子，包括现在的朱元璋也是他的臣民。
那么问题来了，朱元璋救不救韩林儿？
若救，战线拉的太长，容易让陈友谅有机可乘；
更何况，若救不出还罢，一旦救出来韩林儿，朱元璋就等于给自己找了个没用的老板，到时还怎么能自立门户呢？
若不救，韩林儿可能被张士诚彻底灭掉，这样朱元璋反而可以名正言顺的成为红巾军的新首领。
看来看去，不救才是上上策。
然而，朱元璋不顾刘伯温的严厉劝告，还是派出了一部分野战军并亲自率领前去救援韩林儿。
朱元璋的这种做法可谓义也！
二、
天完国的皇帝是徐寿辉，此人长的一表人才，只是能力一般，实际上是个傀儡；
倪文俊是徐寿辉的臣子，但他不愿意在徐寿辉这样一个傀儡之下“屈尊”，于是密谋杀害徐寿辉，想取而代之；
密谋失败之后，倪文俊投奔陈友谅。
陈友谅刚出道时受倪文俊的提拔，可以说倪文俊对自己有知遇之恩；
几天之后徐寿辉收到了倪文俊的人头---人当然是陈友谅杀的。
逐渐掌握政权的陈友谅同倪文俊一样，也觉得徐寿辉无用，于是1360年陈友谅找个机会，刺杀了徐寿辉并夺得了帝位。
先杀老板，后杀皇帝，陈友谅靠的是“武力”！
三、
朱元璋和陈友谅都在自己的割据政权内走上了最巅峰，只是他们选择了不同的道路。
最后决战时，
陈友谅下令：只要抓大朱元璋的人，一律杀无赦；
而朱元璋下令：只要抓到陈友谅的人，一律发盘缠，送他们回家。
这件事让陈友谅彻底失去了人心。
从他们的行为轨迹可以看到，朱元璋重仁义，陈友谅则崇尚武力；
陈友谅认为只要有足够的武力，就可以把一切踩在脚下。
他可能至死也不明白，自己到底输在哪？
其实就是一个“义”字！
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