昨天“6.1”儿童节——小朋友的节日，然而已经成了叔叔阿姨的大朋友却也玩得不亦乐乎：
正经点的带着孩子一起闹“谁的内心还不是个小公举呢”。
调侃点的“你凭体型可能过不了儿童节，但凭智商可以呀；你凭体重过不了儿童节，但凭身高可以呀；你凭年龄可能过不了儿童节，但凭胸可以呀”。
普法大shi则义正言辞地胡诌“六一国际儿童节冒充儿童，向他人索要礼物钱财等的，属诈骗行为，从重处罚”……
害~谁让大朋友也曾经是小朋友呢，偶尔皮一下，开心一下是一下，权当童心未泯咯~
也有一部分大朋友，会借着这个节日，来缅怀一下童年。经历过，逝去了，但回忆每次被勾起，也总会使人触动。就着久听不厌的歌曲《机器铃 砍菜刀》，童年的记忆一下子扑面而来。触动之余，回过神，“触动”毕竟是情感反应，至于“为什么能被触动，或者会被哪些点以怎样的方式触动？”才是观察员所要探知的方向。
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一首祭奠青春的歌曲：《机器铃 砍菜刀》。
第一次听《机器铃 砍菜刀》这首歌时，就被触动了。似乎每一段，每个点，不管听多少遍、听多久，触动总在心头也上鼻子，酸酸的。儿童节又翻到了它，拿出来再听，触动依旧——
向下滑动的歌词 >>
《机器铃 砍菜刀》词/曲/唱：张卫
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哪些地方触动的感受更强烈？
童谣的旋律轻飘飘地把思绪拽回了童年。
那时候和村子里的小伙伴疯了似的玩耍，女孩子玩得多的是跳皮筋“二八二五六/二八二五七/二八二九三十一……三八三五六/三八三五七/三八三九四十一”嘴里喊着，脚下跳着，至于这口诀到底说的啥，无所谓，跳起来就是；“机器灵/砍菜刀/恁那边哩紧俺挑……挑谁吧/挑~”点一个名字过来冲手挽着手的人连，能冲断，从这边带个人回他们阵营，冲不断，那就留下来成为这边人连的一份子。
童年里的身影让记忆暖暖的有了温度。
歌词里的亲人，歌词里的记忆，让我不由得记起了童年里，系着烟袋扛着锄头老往地里跑的爷爷，摇着大蒲扇赶蚊子的奶奶，总给我们讲《隋唐演义》和《三国》的小堂叔，拿起推子给我们剃小光头的木匠外公，每次都煮好多鸡蛋让我们回家路上吃外婆……有揍过我，有爱护过我，好在他们都曾陪伴过我童年，而今他们已逝，唯有从记忆里重温。
那时能玩的东西简单，却可以玩得没心没肺。
和小伙伴一起去水坑逮青蛙、捞蝌蚪、摸小鱼苗，去树林子里套知了，在田地里灌黄鼠……桶马蜂窝被蛰、抓蝎子也蛰……用从学校偷拿出来的粉笔画线再找瓦片跳房子，一伙人打沙包、踢毽子、跳大绳/小绳，分两拨人玩攻城，弹弹球、拍画片、扇面包（四方形折纸）、抓三角（纸张折成的三角）、甚至把烟盒拿来折成长条当“钱”玩输赢……摘了桑叶喂几只蚕宝宝，摘了桑葚就自己吃、采着槐花让家人蒸槐花饭……期待着那台黑白电视机里的动画城，小霸王游戏机学习机打游戏不过瘾了去镇上玩，只不过技术太臭、零花钱无几，终究也没能尽兴。
由童年到现在，对生活与成长的反思与质问。
童年很美好（起码回忆起来如此），每个伙伴都那样天真无邪、笑脸如花的。随着时间的流逝，那群孩童长大了，他们现在怎样了呢？是不是还保持着当初的童真童趣、保持着那时的单纯与美好？是依旧坚持自己呢，还是已被这个社会同化，变成了自己以前讨厌的人了？……一句接一句的质问，听一遍扪心自问一次，“我现在是怎样的，还是不是之前的那个我？如果是，我现在快乐吗？如果不是，我现在变成了怎样？”，不由得不“对号入座”。以前童真童趣的美好与此时世俗世故的勉强，这个过程我们称之为“成长”，只是这个过程中我们得到了什么，又失去了什么？
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我为什么会被这些点所触动？
大体上讲是因为产生了共鸣。这首歌曲的旋律和歌词，有两个特点：
其一，所再现的童年趣味的记忆特别丰富，只要是那个年代前后的孩子，都或多或少拥有同样的记忆。歌声在讲演唱者的童年记忆，也是在讲那个年代共同的童年记忆，引起共鸣就成了必然；
其二，歌词以简笔画的方式勾勒出了一个个有画面感的小故事，寥寥数笔却细致入微，使得即便有些童年经历听者没有经历，也没关系，演唱者通过极具画面感的表述，就可以很容易地将听者带入那样的情境与故事，并使其感同身受，产生共鸣。
当我们一旦与他人的故事/作品产生共鸣，便会生出触动或感动一类的情绪反应，我们的表情、身体又会不自觉的将它们表达出来，像触动时的颤抖、感动时的哭鼻子等都是情绪的表达。
总的来看，一个人被触动或感动的逻辑简单地可理解为：
我们每个人以往经历的事及其产生的情感会存留在我们内心，之后当我们接收到的外界信息正好与以往经历相吻合时（即产生了共鸣），之前存留在内心的情感就会被唤起，并通过不由自主地哭泣、或者欢笑而表达出来。
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