《大家》“走进西藏，谱写时代征程”征文获奖作品｜九月南伊沟 张华北

九月南伊沟

张华北

 

一条雄浑的大江由喜马拉雅山北麓的杰马央宗冰川起源，如巨龙在崇山峻岭中冲撞东来，在林芝的城边蓦然迟缓下来，接纳着尼洋河。这被林芝人称作“娘曲”的尼洋河滔滔600里，在这里留连感动着周边巍峨的群山。大山俯瞰着河滩的湿地，望着清澈长河穿越平摊的丛林，将大地分隔成几条长岛。长岛旁的小岛竟如绿色的小舟，摇动着不愿飘远。树冠半圆的柳一棵棵连成河滩上最美的绿树，周边的草棵崇拜地拥挤在柳树的身下。此时的白云是无比轻盈，缓慢地浮动在呆板的蔚蓝天宇上。山腰的云还在犹豫不定，河的主流已愉悦穿过长桥与浑黄的大江汇流。

车辆穿行过山谷的森林公路，停在山坡上珞巴村村头。村民的房屋保持着西藏民族的特色，木房宽檐斜顶，或二层平顶楼，白墙红框方窗。石块砌成的围墙上面再立有木栏，低矮的栅栏门上绘有日月图形，红日灼灼，银月弯弯。粗壮的柳树投下大片树影，劈柴堆在墙边，那是珞巴人冬日的燃料。小广场上一尊十余米高的白石柱赫然挺立，基座是莲花的雕刻，柱上画有珞巴人捣米、生活、舞蹈的场景，柱顶是日月相合的雕塑。群山环卫，林木茂密，阳光挤过树木的密叶点缀在木栈道上。

珞巴人在中国境内仅有2300多人，西藏和平解放时，深藏在深山老林的珞巴人还固守着祖先们的技艺，刀耕火种、结绳记事、狩猎养殖，一个个部落延续着种族的繁衍。一座木屋即是珞巴人的民俗博物馆，狩猎、耕作工具，简陋得不能再简，木棍、木框、绳套、石块，在他们手中变换成灵巧的用具。一架像犁状的木棍绑扎的架子，竟是猎获大型动物的杀器；七棵木棒绑扎的框架又是女子能编织出彩布的织机。那些竹背篓、尖底篓、喇叭形捕鱼篓、长方形精致竹筐、木桨，许多的发明创造来自他们生存的智慧。

展室里，一对英俊的青年男女蜡像十分逼真。一身黑色的服装撑起男子挺拔的身躯，头戴黑熊毛皮内衬方格布的处，河滩略宽，山谷绿树、翠竹、芳草的倒影在河水中显现。岸边的树木是水的近邻，看似倒伏的树干，如扭动的蟒身向水倾侧，为水中的鱼遮出一方阴凉。套头披肩，脖上白绿蓝的几条项链，腰带饰有串珠、金属饰片和精美小贝壳。女子无领紧袖黑上衣黑筒裙，小腿裹布，裙上缝上竖型红布条。腰上项链更多，色彩更斑斓，铁铜银饰、串珠、饰片更精致更丰富。珞巴男人外出打猎时是要全副武装的，腰左挂长刀，右手横刀，左手弓箭，威武雄壮。

被南依河的水声吸引，终于站在了这条激情向北奔流的河畔。大大小小的石块铺满整个河床，大若牛羊、小若斗盆，大多被万千年来的水流消磨了棱角。岸边灰白的石块上方留有洪峰的水印，其上的石则被苔藓敷上了绿色，浅水处能清清晰地见到乌黑的石块。水流撞击石块的声音在山谷里传响，“哗哗、哗哗”“哗哗，哗哗”，细听又如“呵呵、呵呵”“呵呵、呵呵”。湍急处，如百匹骏马奔拥过河、千头牦牛冲流断水，似有节奏的宏声荡然传响，威赫中隐藏一种大气磅礴的震撼。沿河边行，看水与石的争斗，河心那些石块用尚存的角楞阻止着水流，水流愤激地涌起雪样的浪花。白浪长如丈余的丝绸或小片的银箔，被水无情的撕裂成破碎的残缕。河道逼窄处，白浪涌成横向的阶梯状，跳荡、飞溅、跌落成碎裂的银珠。雪浪看似毫无规则，每一片浪花绝非前一片的重复。水流平缓

穿行原始森林，大可忽略左折右转木栈道上的脚步声。林间的松树、云杉、柳树，还有辩不明的各色树木或拥挤或稀疏，各自占据着一方土地和空间。高低错落，干云蔽日。有云杉，树皮纵裂扭转向上，侧枝上部是墨黑的叶丛，黄绿苔藓装饰了苍老的树干，让其显出生机。此时，你可站到那棵两人才能合抱的大松旁，上望两枝分开直插云天的峻拔；也可拥抱那笔直向上与天一握的苍松，那树中下部无枝，唯顶端亭亭如盖；或可斜倚在四棵并立的松树间，与它们为伍，倾听窃窃私语的松涛声。斜倒的一段树身隐在了苔藓和柔草里，已不知躺卧了多少岁月，乌黑里点缀着团团白斑，如一条静卧的鳄鱼暗藏杀机；松林云杉树上挂满松罗，长须飘飘，如蚕丝银线。人们说松罗的生长可有些娇气，非良好生态环境不会见其踪影。小溪静流，倒木自成小桥，蕨草在散乱的众卉中伸出一支支凤尾。断裂的树木残桩竟如群山的盆景，几株老树并非单棵直立，各自分身十余枝干密集站成扇形；斜倒的又有侧枝支撑，一副似欲再立再起之势；更有大木根部隆起，如强健的象腿在林中踏步而来；那棵巨衫，粗大的树身下部一个折弯如人坐姿，周围侧枝相围，热闹非凡；另一巨柳虽经不起风霜雨雪和岁月的打磨，但枝干伸展尽情扩大了领地，上部弯曲画出Z字或S型的枝干多已干枯。下部的一支则横向贴地后又傲然仰身，如龙出林，不失威仪。

由原始密林到草原，焕然间已是天高地阔，犹如天边的牧场。望突兀而起的远山，山尖如剑锋雄立。云在山间，或如长链，或如絮团，或如群羊，变幻着人们无法遐思的姿态。几处陈旧的木屋恰当地立在林地边沿，安静地不见牧人人影。有红棕的母马安详地低头吃草，棕色嘴的黑母马站立一旁，一只小黑马把嘴伸向母亲胯下吸吮。黑香猪一大二小缓缓走来，走过一丛丛马蔺草，擦过那金闪闪的黄花，绕过那些诱人的杜鹃、鸢尾、黄芪、翠雀花，走在弯折的小溪旁。

珞巴人也是坚强不屈的民族，19世纪末，英国侵略者入侵珞渝地区，珞巴人民组织起来反抗侵略者。在茂密的山林里、崎岖的山路上、险要的河谷间，用简陋的弓箭、长刀对阵洋枪洋炮，机智勇敢，神出鬼没，让那些武装到牙齿的敌人丢盔卸甲，狼狈逃窜。时代变迁，新中国拥抱了这个人口最少的民族，60多年过去，珞巴人摆脱了原始的贫穷和落后，融入了祖国各民族发展大家庭，一步一步走进了新时代。珞巴人有自己的语言，用他们的勤劳和智慧建设家园，保护着这片西藏秘境、世界生物基因库，传承着独具特色的民族文化。种植、畜牧、纺织、采集和竹编和旅游业，渐渐改变着这个狩猎民族的生活。

那个称作三棵树的地方，昔时可是珞藏、印度人交易的古老市场。这著名的“藏地药王谷”可是闻名中外藏药的宝地。一千三百多年前藏医宇妥·云丹贡布来到这里，在此炼过丹，行过医，也授过徒。他精湛的医术，赢得藏地人民的拥戴。他用一生的行医经验写下了《四部医典》等30余部医著，当他125岁溘然谢世时，已奉为藏医药的始祖。曾经的岁月里，各地穿着五颜六色的商贾不远千百里跋涉到这里，用带来的糌粑、铁器、猎刀、生活用品，换走了那些珍贵的虫草、红景天、当归、雪莲、秦艽、天麻、雪莲花......，还有那珍贵的野兽毛皮。千年前的场景已不再，珞巴人刚毅淳朴的性格依然。一栋小木屋前二棵杉树并立越过屋顶，屋中一巨树穿顶而过高耸20余米，伟伟壮壮，直入云霄。树干黝黑干裂，白哈达挂满饱经沧桑的树周，那是珞巴人尊奉的神树。地标式的三棵树以财源广进、幸福吉祥、健康长寿命名，正是珞巴人千年不尽的祈盼。每当节庆时，这里的珞巴人就会穿上盛装，男人们头上插上羽翎，舞起长刀，女子们手握树枝，戴上花环，载歌载舞，欢度珞巴的节日。

大山旁的苍松、翠柏、青冈、云杉、桦树、杨树、柳木的湛绿沿山坡爬满一座座山，路旁横倒的枯树旁伸出几株细小的云杉。彩檐的木屋下，格桑花放一片异彩，大丽花摇几束粉红。一大丛灌木棵好引人，摘下一枝，长圆叶厚实叶脉鲜明，叶下的红果小指尖大小，上有细密的白点，村民说是牛奶子。带着一束果枝好珍惜，车沿山谷环转，又听水声阵阵传来，这支美果带着山村的纯香，伴我走出这秋日的南伊沟。

（2900字）2021-8-29

 

（张华北，散文家、生态散文作家，中国作家协会会员，中国散文学会首届理事，河北省散文学会副会长，沧州市作协顾问，第三届冰心散文奖、中国散文30年突出贡献奖、第24届孙犁散文奖、河北第12届文艺振兴奖、燕赵文化之星获得者。有散文集10部。