钦定古今图书集成明伦汇编闺媛典

　第三十九卷目录

　闺孝部艺文一
　　曹娥碑　　　　　　　　后汉邯郸淳
　　怀思赋　　　　　　　　　　晋王氏〈刘柔妻〉
　　悼艰赋　　　　　　　　　　　孙氏
　　饶娥碑　　　　　　　　　唐柳宗元
　　赵女传　　　　　　　　　　皮日休
　　女代父刑判　　　　　　　　　高璠
　　王孝女旌门铭　　　　　　　元刘因
　　章氏二孝女庙记　　　　　　明郑玉
　　圣姑庙记　　　　　　　　　崔良贵
　　王孝娥哀辞　　　　　　　　黄云师
　　孝娥井铭　　　　　　　　　　刘瑞
　闺孝部艺文二〈诗〉
　　邶风泉水四章
　　鄘风载驰四章
　　卫风竹竿四章
　　咏史　　　　　　　　　　　汉班固
　　蜀路石妇　　　　　　　　唐白居易
　　曹娥　　　　　　　　　　　　周昙
　　宋氏五女　　　　　　　　　　王建
　　女杀虎行　　　　　　　　　元吴莱
　　贫女行　　　　　　　　　　　陈泰
　　银瓶娘子辞　　　　　　　　　王逢
　　金溪县孝女庙乐歌〈并序〉　　杨翮
　　二银女祠　　　　　　　　　查居广
　　金溪县葛烈女庙　　　　　　贡师泰
　　潘孝妇诗　　　　　　　　　　刘炳
　　书周节妇孝感之异　　　　　明沈周
　闺孝部纪事
　闺孝部杂录

闺媛典第三十九卷

闺孝部艺文一

《曹娥碑》后汉·邯郸淳

孝女曹娥者，上虞曹旴之女也。其先与周同祖末胄荒沈，爰玆适居。旴能抚节按歌，婆娑乐神，以汉安二年五月时迎，伍君逆涛而上，为水所淹，不得其尸。娥年十四，号慕思旴，哀吟泽畔，旬有七日，遂自投江死。经五日抱父尸出，以汉安迄于元嘉元年，青龙在辛卯，莫之有表度。尚设祭诔之辞，曰：郁伊孝女，奕奕之姿。偏其反而令色孔仪，窈窕淑女，巧笑倩兮。宜其家室在洽之阳，大礼未施，嗟丧慈父。彼苍伊何无父，孰怙诉申。告哀赴江永号，视死如归。是以渺然轻绝，投入沙泥，翩翩孝女，载沈载浮。或泊州渚，或在中流，或趋湍濑，或逐波涛。千夫失声悼痛，万馀观者填道云集路衢。泣泪掩涕，惊恸国都。是以哀姜哭市杞崩城隅。或有剋面引镜，剺耳用刀，坐台待水，抱树而烧于戏孝女德茂此畴，何者。大国防礼自修。岂况庶贱露屋草茅，不扶自直，不镂自雕。越梁过宋，比之有殊哀。此贞厉千载不渝。辞曰：名勒金石质之乾坤，岁数历祀立庙。起坟光于后土，显昭天人生贱。死贵利之义门。何怅华落。飘零早分，葩艳窈窕，永世配神。若尧二女为湘夫人时，效髣髴以昭后昆。

《怀思赋》晋·王氏〈刘柔妻〉

超离亲而独寄，与忧愤而长俱。虽亮分以自勉，曾无间乎须臾；思遥遥而忡惙，疾结滞乎肌肤。忆昔日之欢侍，奉膝下而怡裕，集同生而从容，常欣泰以逸豫，何运遇之偏否，独辽隔于修路，彼恒鸟之将分，犹哀鸣以告离。况游子之眷慕，孰殷思之可靡。于是仲秋萧索，蓐收西御，寒露宵零，落叶晨布。羡归鸿之提提，振轻翼而高举，志渺渺而远驰，悲离思而呜咽。彼迈物而推移，何予思之难泄。聊揽翰以寄怀，怅辞鄙而增结。

《悼艰赋》孙氏

伊禀命之不辰，遭天难之靡忱。夙无父之何怙，哀殄瘁以抽心。览蓼莪之遗什，咏肥泉之馀音，经四位之代谢，虽积祀而思深。伊三从而有归，爰奉嫔于他族。仰慈姑之惠和，荷仁泽之陶渥。释褧服以斩衣，代罗帷以缟布，仰慈尊以饮泣，抚孤影以协慕。遇飞廉之暴骸，触惊风之所会。扶摇奋而上跻，颓云下而无际。顿于悒之当春，望峻陵而郁青；瞻空宇之寥廓，悯宿草之发生。顾南枝以永哀，向北风以饮泣。情无触而不悲，思无戚而不集。

《饶娥碑》唐·柳宗元

饶娥饶人饶姓娥名，世渔鄱水，娥为室女，渊懿靖专。虽小家未尝出游，治絺葛供，女事循整，乡闾敬式。娥父醉，渔风卒起，不能舟。遂以溺死，求尸不得。娥闻父死，走哭水上，三日不食。耳鼻流血，气尽伏死。明日尸出，鼋鱼鼍蛟，浮死万数塞川，下流鄱旁。下民悲感，怨号以为神奇。县人乡人，会钱具仪，葬娥鄱水西横道上，追思不足，相与作石，以诒后世。其辞曰：
生德无类，气灵而休，嗟兹孝娥，惟行之周，渊懿念贞，好靖不游，纤葛絺纻，克供以修，蒸蒸在家。其父世渔，饮酒不节，死乎风涛。匍匐来哭，号天以呼。颜目耳鼻膏血交流，三日顿踣，气竭形枯，父尸既出，孝质已殂。龟鳖鼋鼍，有蛟洎鱼，充流溢岸，旁出仰浮，见怪异形，适与我谋。鄱民哀号。或以颂歌齐女，色忧伤槐。罢诛赵姬，完父操棹。爰讴肉刑不施，汉美淳于烈烈。孝娥水死，上虞娥之至德。实与为俦，𢘆人有言，惟教是图。懿玆德女，家世不儒，奇行特出。神道莫酬，穷哀罔泄。终古以留，乡人好礼，爰立玆丘，建铭当道，过者下车。

《赵女传》皮日休

赵氏女，山阳之盐山人。其父贸盐盗出，其息不纳，有司赋官捕得。法当死，簿已伏就，刑有日矣。赵氏女求见盐铁官，泣愬于庭曰：某七岁而母亡，蒙父私盗官利衣食。某身为生厚矣。今又罪根露，某当随坐法。若不可，官能原乎。原之不能，请随坐之。法官清河崔遽，义之曰：固当为减死论。赵氏大泣曰：某之身前则父所育，今则官所赐。誓去发，学释氏以报官德。自以女子之言难信，因出利刀于怀，立截其耳，以盟必然。崔益义之，竟全其父命。赵氏侍父刑疾愈，因诀归。浮屠氏舍日休曰：古者救危拯祸，必先示信。至夫家全国完，则随而乖其盟。如赵氏一乳臭女子耳。继死请父命，孝也。自刑以盟言，信也。秉孝植信，高蹈于世，洁乎。瑾瑜不足为其贞，芬乎。茝兰不足为其秀与。夫古之救危拯祸者，远矣。今之士见难不立其节，见安不偿其信者，其赵女之刑人乎。噫。后之修女史者，幸无忘耶。
《女代父刑判》高璠乙坐法女请代未龀官勒从奴

不掩厥善，代选尔劳。伊人祗辟，咸示中正，朝廷作乂。大明黜陟，使苴茅永，建无替于乃服。郑竹斯刊，审欺于诚道。丁以祖孙继，体位由当室。乙则戒慎不足，人自速辜，德在友于，复公侯于令季。既生女子，济缓急其及嗣。仰丁鸿之清节，义岂逃身，慕缇萦之淳志，期无凿颡；有司务随时之才，徒高守法；当官藉通变之识，未宜胶柱。昔太伯三让公季，代绪汉，除五刑，班史垂则行古之道。仲子所以舍孙易父以死赵，简申其礼，聘相彼一时之义。今为千载之明，岂可使带砺。遂绝于承家，龆龀服刑而代罪，兄则不返，封欲谁承。女既年弱，奴何足任。鲍公往矣。丁必无由理屈，淳于获宥。乙女亦可恤刑，景之前闻，庶无凝滞。

《王孝女旌门铭》元·刘因

女家容城西，以母丧感念。遂不嫁终身。州上其行，御史按《实礼部令》旌表之，内翰卢公署其门曰孝女王氏，县人刘因铭曰：

孰不娶终身。曰鲁山之元，道州之阳，史名卓行，何谓。非平常二子，且然女责奚望，卢公表之，何用以戒荒。

《章氏二孝女庙记》明·郑玉

邑人章预二女，与母程登山采薇。母为虎所攫，二女呼号搏虎，虎遂弃去。母由是得免。刺史刘赞改二女所居合阳乡为孝女乡。且复其家。观察使韩滉奏赞治状，朝廷特赐，褒迁今郡城之南二十里。若桥、若村、若里，皆以孝女得名。即孝女之故居也。村南里许有山曰二姑岭，亦曰义姑岭者，孝女之庙在焉。岁久，庙废岭仍存。故名。予尝过其所，访问父老，犹能历历谈孝女事。为之徘徊太息，不能去者。久之，南里洪节夫氏闻风而起，慨然以为己任。即村傍青山庵之前轩四楹，为孝女之祠，肖像其中。且为买田，以供香灯之费，而命章氏之孙曰：觉旺者掌之。予又得请于有司令，长吏岁时致祭，如我国家故事。于是，书其本末，使刻庙中。夫以二女之微，而能制猛虎之暴。岂其力之所胜哉。盖其忠诚之所感耳。方其母氏为虎所攫，二女爱亲之心勃然而兴，发为忿勇，震动林谷。有不期同而同者，当是之时，二女唯知母难之当救，岂知己身为可惜。故宁陷虎口，而不自顾。虎亦为其所化，而不自知。且天下之冥顽不灵者，兽也。兽之至暴不仁者，虎也。虎且化之，而况于他物乎。况于人乎。观于二女之事，则凡人有所未信，物有所未化者，皆在我之忠诚有所未至也。岂人与物之罪哉。千载之下，想而像之，二女之英烈，犹凛凛有生气。况于当时乎。况于亲见之者乎。其见褒于朝廷，得祀于乡里，不徒然也。祠庙湮废若此，岂人情也哉。然则二女祠庙之复有不可已者矣。自今像设，方严祭祀时举，过其祠下者，孝爱之心油然而生。妇人女子，亦将观感而化矣。其关于教化，系于人心，岂细故乎。因有诗三章，使歌以祀孝女，并以励夫风俗云。诗曰：嗟弱质兮，訚訚发。至勇兮至仁，鬼神兮感动，猛兽兮服驯。山高高兮崔嵬，水深深兮漩洄。山高水深兮，天宇开；双鹤交飞兮，孝女来。生人兮林林，习俗兮日沈。仰遗风兮如在，慨千载之良心。

《圣姑庙记》崔良贵

圣姑郝姓，相传周末时人。父义母张氏世居邑，会涡村。四十无子，常祷于神踰。年生姑，姑少淳朴，性至孝。力饲蚕馌农以养。及笄，父母欲嫁之，姑泣对曰：父母无子，又嫁女，谁复能养者。誓不出。父母不能强，父尝患痈，弗可医。姑吁天吮痈，痈竟愈。事父母皆寿终。力为营葬，葬已时，时伏墓哭卒哭而后已。邑人哀而敬之。后与邻女樵滁滱水上，不归。邻女还言：见车马自水中出迎姑，姑忽然不见。邑人谓姑仙去，立祠祀之。后汉更始之乱，光武皇帝为萧王。北巡定冀赵中山地，王为王郎所追，走会涡村，人马疲渴。有女行道上，肩水二器，众争饮之。女弃器负杖走，时从百馀骑饮水，水自器旋盈饮，人马足不竭。视女不知所在，众以为神。已而出祠，下见姑像，与女肖前杖在焉。王大惊，后即位，封孝感圣姑，姑灵异自是显矣。历唐宋元屡有异感，岁清明邻近，香火云集。至正间南平州帅赵澄，始扩庙址，国朝弘治间，邑侯张公再一新之，今上御极二三年间，邑两罹大水，城郭得无坏。民咸谓神力祐助报，祀弥切。先是嘉靖辛酉岁，耆民刘演等奉邑侯都公及孙公，令鸠材聚工增饰，庙貌伟甚。后邑侯郭公又令耆民廉千惠果安，重张大宋赵诰，创为台垣二翼，钟鼓二楼，仪门一重，爇炉一具，旁门三，后门一，路门一，木表一。议已定，群匠趋之。庙主羽士刘守已从而助之。暨今，春邑侯陈公初下车视事，政令甫新，而工告成。盖若有待，云于是，请余为文以记。予闻人可以范俗，贞轨者则祀神可以禦灾，捍患者则祀今圣姑终身不嫁，以事亲，则孝；负汲拯渴，以急主，则忠；显灵辟水，以全城，则仁。夫孝以表俗，忠以捍患，仁以禦灾。若是则姑盖行出烈士，功在国家。其光于乡，惠于众，非浅鲜矣。庙享岂不永哉。是为记。

《王孝娥哀辞》黄云师

丁酉豕日，浔西城民舍灾。王屠被酒卧，女娥年十二，呼撼不起，曳手恋恋，不忍舍去。遂从父俱死焉。呜呼。娥真孝矣。载稽往牒，秦有罗，汉有曹，唐有饶，父溺而咸以身殉。吴大帝时有女，父为铁官，冶不液，女自投冶中，铁乃液。然后父刑免。元至正间，溧水袁氏女，母病笃，兵燹起，仓卒。女入室抱母死，呜呼。彼数女咸炳史策，而王独湮没不彰。予甚哀之。且袁女年十五，曹饶二娥年皆十四，罗女不记年，能从武陵走洞庭，觅父尸，当亦不下十四五。铁官女年仅七岁，纪载家不详其姓，寥寥千祀。独王娥年十二。予耳而目之耳。父又屠沽子，诗书不泽。女史无所箴教，夙不娴于傅，姆世丧道久矣。峨而冠者，尚掉臂罔所顾恋，矧十二岁女子邪。呜呼。是可哀也已。词曰：
昊天不吊兮，峻节其遥，执规司春兮，孽火为妖，兰未芽兮芳摧，玉未煖兮烟销，酒虽噀兮风不反。赤熛怒兮青芦断，娥乘云兮出大荒，列星灿兮掩寒铓，谓祝融兮何不仁。春闺无色娥上腾，娥上腾兮屠不亡，告之惇史醴泉香。

《孝娥井铭》刘瑞

浙江按察司址，宋武穆岳王之故宅。东南有井，王之女痛父冤，抱银瓶而死焉者。按察梁公用亭覆之，榜曰孝娥井，西蜀刘瑞作之铭，曰：

天柱臲，日为月。祸忠烈，奸桧孽。娥痛父冤，冤莫雪。赴井抱瓶，泉化血。血如霓，愤如铁。曹江之娥符，尔节。噫嘻。井可竭，名不可灭。

闺孝部艺文二〈诗〉

《邶风·泉水四章》

卫女嫁于诸侯，思归宁而不得，故作此诗，

毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。〈兴也〉
出宿于泲，饮饯于瀰。女子有行，远父母兄弟。问我诸姑，遂及伯姊。〈赋也〉
出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害。〈赋也〉
我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。〈赋也〉

《鄘风·载驰四章》

宣姜之女，为许穆公夫人。闵卫之亡，驰驱而归。将以唁卫侯于漕邑，未至而许之。大夫有奔走跋涉而来者，夫人知其必将以不可归之义，来告。故心以为忧也。既而终不果归，乃作此诗，以自言其意尔。

载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。〈赋也〉
既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视尔不臧，我思不閟。〈赋也〉
陟彼阿丘，言采其虻。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众稚且狂。〈赋也〉我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极。大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。〈赋也〉

《卫风·竹竿四章》

卫女嫁于诸侯，思归宁而不得，故作此诗。

籊籊竹竿，以钓于淇。岂不尔思，远莫致之。〈赋也〉泉源在左，淇水在右。女子有行，远父母兄弟。〈赋也〉淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之傩。〈赋也〉淇水浟浟，桧楫松舟。驾言出游，以写我忧。〈赋也〉

《咏史》汉·班固

三王德弥薄，惟后用肉刑。太仓令有罪，就逮长安城。自恨身无子，困急独茕茕。小女痛父言，死者不可生。上书诣阙下，思古歌鸡鸣。忧心摧折裂，晨风扬激声。圣汉孝文帝，恻然感至情。百男何愦愦，不如一缇萦。

《蜀路石妇》唐·白居易

道傍一石妇，无记复〈一作亦〉无铭。传是此乡女，为妇孝且贞。十五嫁邑人，十六夫征行。夫行二十载，妇独守孤茕。其夫有父母，老病不安宁。其妇执妇道，一一如礼经。晨昏问起居，恭顺发心诚。药饵自调节，膳羞必甘馨。夫行竟不归，妇德转光明。后人高其节，刻石像妇形。俨然整衣巾，若立在闺庭。似见舅姑礼，如闻环佩声。至今为妇者，见此孝心生。不比山头石，空有望夫名。

《曹娥》周昙

心摧目断哭江濆，窥浪无踪日又昏。不入重泉寻水底，此生安得见沈魂。

《宋氏五女》王建

贝州宋处士若〈一作廷〉芬五女，若华、若昭、若伦、若宪、若茵。

五女誓终养，贞孝内自持。兔丝自萦纡，不上青松枝。晨昏在亲旁，閒则读书诗。自得圣人心，不因儒者资。少年绝音华，贵绝父母词。素钗垂两髦，短窄古时衣。行成闻四方，徵诏环佩随。同时入皇宫，联影步玉墀。乡中尚其风，重为修茅茨。圣朝有良史，将此为女师。

《女杀虎行》元·吴莱

山深日落猛虎行，长风振木威鬇

。父樵未归女在室，心已与虎同死生。扬睛掉尾腥满地，狭路残榛苦遭噬。岂非一气通呼吸，徒以柔躯扼强鸷。君不见冯妇来下车，众中无人尚负嵎。又不见裴将军出鸣镝，一时鞍马俱辟易，丈夫英雄却不武，临事沬趄汗流雨。关东贤女不足数，孝女千年传杀虎。

《贫女行》陈泰

贫家养女才十五，手足如绵独当户。阿爷前月去行商，小弟伶仃未离母。筠篮日暮挑菜葵，倩人远籴防朝炊。簪花枝重黄垂额，汲涧泉深绿照眉。生时不得嫁时力，却喜夫家惯耕织。堂前供养老姑存，姑为艰难少颜色。夜来小弟报平安，见说新年百计宽。此身岂愿独温饱，父母养我良辛酸。当家岂无夫与子，打鱼籴米出城市。城中禁米难出关，田上忍饥还戽水。四郊未种围田谷，三边催运官仓粟。

《银瓶娘子辞》王逢

娘子宋岳鄂王女，闻王被收，负银瓶投井死。祠今在浙西宪司之左，逢感其节，敬为之辞。

苍梧月落乌号霜，寒泉幽凝金井床。绮疏光流大星白，梦惊万里长城亡。女郎报父收囹圄，匍匐将身赎无所。官家圣明如汉主，妾心愧死缇萦女。井临交衢下通海，海枯衢迁井不改。银瓶同沈意有在，万岁千春露神采。魂今归来风冷然，思陵无树容啼鹃。先王墓木西湖边。
《金溪县孝女庙乐歌》〈并序〉杨翮
有元至正元年，抚州路金溪县新作二孝女庙成。按二孝女姓葛氏，在唐宝历间，以官责其父，祐亏鍊白金。事不胜暴酷皆发。恚投冶中，焚死。父因获免，并其邑除坑冶之害，以迄于今。是宜血食其土矣。国子博士吴君师道既文之石，而祀神之诗阙焉。上元杨翮撰为乐歌三章，俾金溪之民岁时歌之，以祀孝女，其辞曰：

灵之来兮，云旗张。导旌幢兮，锵琳琅。缤晻暧兮，相颉颃。并辎軿兮，归故乡。归故乡兮，民所望。昭肸蚃兮，曶洋洋。庭燎辉兮，夜未央。椒兰发兮，郁芬芳。民报祠兮，弗敢忘。心屏营兮，咸肃将。灵格思兮，民乐康。
灵之留兮，澹容与。云凝凝兮，翳堂宇。琼筵陈兮，合箫鼓。列尊罍兮，酌清酤。牲肥腯兮，承雕俎。女巫进兮，傞屡舞。诵神德兮，歌颂举。孰捐躯兮，悟时主。齐英英兮，惟孝女。继玆今兮，飨终古。灵醉饱兮，民乐胥。
灵之去兮将安之，俨欲旋兮猋上驰。互招摇兮烂祈祈，遵云路兮眷威迟。金有赋兮地不遗，竭赀产兮民力罢。我邑井兮咸熙熙，赖神惠兮独弗罹。千万祀兮神是稽，荐蘋藻兮答神釐，灵遄逝兮民聿思。

《二银女祠》查居广

银冶二女祠，抚州之金溪。其家姓葛氏，无字年未笄。羞颜不出户，婉娈守礼仪。在唐宝历岁，其父为胥吏。官家起银场，日夜遭箠楚。勤红问父苦，玉颊啼朱雨。父命斯易活，誓以死相许。禽兽尚知义，报命宁死心。投身入银冶，遂化成白金。郡县惊且叹，奏名上朝端。下诏罢炉冶，鸡犬皆平安。已经五百岁，历历人犹传。荒祠俯流水，像设还俨然。世间尽儿女，此事谁能前。缇萦费娥去，未有堪比伦。可比唯英皇，双魂抱烦冤。至今湘江竹，出土含泪痕。

《金溪县葛烈女庙》贡师泰

金溪庙前草离离，金溪庙中两女儿。青山犹似旧时色，流水不尽行人悲。翠翘珠珥垂孔雀，庙门深锁藤花落。灵风萧飒半空来，髣髴音容启珠箔。忆昔里中初赋银，银赋日急家日贫。父身搒掠痛欲绝，女心愤结何由伸。鬼狐夜号天漆黑，大冶腾腾火光烈。可怜踊跃双蛾眉，变作兼金白如雪。君不见缇萦上书更肉刑，木兰远赴可汗兵。固知才略过男子，不如孝女英烈能捐生。又不见湘妃江边泪斑竹，韩凭冢上连理木。固知精诚可相召，不如孝女感化独神速。赤龙并驾参婵娟，万古日月悬中天。人生虽死名不死，吁嗟丈夫应愧尔。

《潘孝妇诗》刘炳

宛宛兰玉姿，莹莹冰雪肤。煌煌箧中刀，孱孱堂中姑。割肤疗姑病，岂不痛衷肠。所愿起沈痾，微躯何足偿。

《书周节妇孝感之异》明·沈周

黄氏十九时归周文璧氏二年，文璧丧。惟一弱女恃，有姑患痿痹。其状莫比儗，有肢如无筋，有骨如无髓。在床如空中，有身如蜕委。日夜但冥冥，仅有息存尔。闻听与触动，稍及即厥死。荐地方儗步，通问必附耳。艰难食溲次，不敢托诸婢。百药无一效，百累丛一己。黄氏心烦恼，惛惛不知处。东家优婆夷，怜悯为黄语。汝姑溺苦海，汝知故何以。𠍴业如丘山，宿世所积累。须皈大势力，南海有大士。解难说真言，功德莫思议。但要深心持，日日要如是。一言一拜叩，亿又八千数。在佛虽有程，敬受无庸纪。功深果报应，何患患不起。黄氏闻是言，烦恼生欢喜。洁室便置像，恭敬为作礼。沐浴体投地，心观口娓娓。亦不知有终，亦不知有始。亦不知有寒，亦不知有暑。阅日千八百，历年数有五。俄梦见一姥，前黄行迤逦。心谓是现化，称名略不顾。极力欲追即，步步悬尺只。径入一区庐，阖户若相拒。款叩发号泣，其户划然启。菩萨示妙相，金光烁瞻睹。头上珠缨络，晃晃复蕊蕊。莲目垂慈光，宣言启玉齿。黄氏前谛听，合掌作长跪。云汝依吾道，悉知悉见已。慈悲为我愿，岂无嘱付汝。修功加精进，九日一扶倚。七九扶以行，前及我处所。觉来汗淋漓，其言尚在耳。悟佛为众生，方便指门户。信心愈坚牢，额破吻俱腐。临日试小掖，筋骨觉可举。屡试屡无难，还能步移跬。彳亍诣佛前，奠香致情旨。其炷从空跃，踰梁而直下。乃著于病人，正中顶囟里。其声若惊霆，其势若击杵。身心发震竦，百苦悉皆去。如风捲天云，不复留纤滓。如春活枯苇，如冰化为水。亲党尽来观，赞叹世无此。姑谢新妇力，脱我出死簿。新妇答何功，菩萨威力故。此事闻其甥，王纶能覼缕。韦虚气治痿，若或有仙技。黄氏孝治痿，专以诚为主。格物与布气，非诚莫相与。孝有致久旱，孝有致冰鲤。事本出非常，未可论常理。我特书其孝，勃溪用为砥。至今昆山人，大书播邑史。

闺孝部纪事

《史记·孝文本纪》：齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮徙系长安。太仓公无男，有女五人。太仓公将行会逮，骂其女曰：生子不生男，缓急非有益也。其少女缇萦自伤泣，乃随其父至长安，上书曰：妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽欲改过自新，其道无由也。妾愿没入为官婢，赎父刑罪，使得自新。书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏除肉刑。
《杜预女记》：大女缑玉，陈缑氏之女也。夫之从母兄弟杀其父，玉为父报雠。杀已至亲，缚玉付吏狱，竟当行刑。有名士申屠子龙者，缑玉同县人也。嘉其义勇，奏记于县，曰：伏闻大女缑玉，为父报雠，狱已决，不胜感悼之情，敢陈所闻。昔太原周党感春秋义，辞师复雠。当时论者，犹高其节，况玉女弱，耳无所闻，心无所激，内无同生之谋，外无交游之助。直推父子之情，奋发怒之心。手刃刺雠，僵尸流血。当时闻之人，无勇怯莫不强胆，增气轻身，殉义攘袂，高谈称羡。今闻玉幽执阱槛，罪名已定。皆心低意沮，怅惋长叹。蟠虽愚昧，以为玉之节义，历代未有。足以感无耻之孤，激甚辱之子。瑕玉不值。明时尚望追旌闾墓，显异后嗣。况在清听，不加哀矜之贷，诚为朝廷痛之。〈按后汉书申屠蟠传外黄令梁配善其言乃为谳得减死论。〉
《水经注》：去江七里，江士游诗之所居。诗至孝，母好饮江水，嗜鱼脍。常以鸡鸣溯流，汲于江，溺死。妇恐姑知，称诗游学，冬夏衣服实投江流。于是至孝上通。洞泉出其舍侧，而有江之甘焉。诗有田滨江泽，卤泉流所溉尽其沃野。又涌泉之中，旦旦常出鲤鱼一双，以膳焉。可谓孝悌发于方寸，徽美著于无穷者也。〈注：江士游，《后汉书》作姜士游。《华阳国志》云：孝子江阳符长姜诗，字士游。〉《后汉书·梁竦传》：竦有三男三女，肃宗纳其二女，皆为贵人。小贵人生和帝，窦皇后养以为子，而竦家私相庆。后诸窦闻之，恐梁氏得志，终为己害，建初八年，遂谮杀二贵人，而陷竦等以恶逆。诏使汉阳太守郑据传考竦罪，死狱中，家属复徙九真。辞语连及舞阴公主，坐徙新城，使者护守。宫省事密，莫有知和帝梁氏生者。永元九年，窦太后崩，松子扈遣从兄䄠奏记三府，以为汉家旧典，崇贵母氏，而梁贵人亲育圣躬，不蒙尊号，求得申议。太尉张酺引䄠讯问事理，会后召见，因白䄠奏记之状。帝感恸良久，曰：于君意若何。酺对曰：春秋之义，母以子贵。汉兴以来，母氏莫不隆显，臣愚以为宜上尊号，追慰圣灵，存录诸舅，以明亲亲。帝悲泣曰：非君孰为朕思之。会贵人姊南阳樊调妻嫕上书自讼曰：妾同产女弟贵人，前充后宫，蒙先帝厚恩，得见宠幸。皇天授命，诞生圣明。而为窦宪兄弟所谮诉，使妾父竦冤死牢狱，骸骨不掩。老母孤弟，远徙万里。独妾遗脱，逸伏草野，常恐没命，无由自达。今遭值陛下神圣之运，亲统万几，群物得所。宪兄弟奸恶，既伏辜诛，海内旷然，各获其宜。妾得苏息，拭目更视，乃敢昧死自陈所天。妾闻太宗即位，薄氏蒙荣；宣帝继统，史族复兴。妾门虽有薄、史之亲，独无外戚馀恩，诚自悼伤。妾父既冤，不可复生，母氏年殊七十，及弟棠等，远在绝域，不知死生。愿乞收竦朽骨，使母弟得归本郡，则施过天地，存殁幸赖。帝览章感悟，乃下中常侍、掖庭令验问，嫕辞證明审，遂得引见，陈状。留嫕止宫中，连月乃出，赏赐衣被钱帛第宅奴婢，旬月之间，累资十万。嫕素有行操，帝益爱之，加号梁夫人；擢樊调为羽林左监。调，光禄大夫宏兄之曾孙也。《水经注》：符县长赵祉遣吏光尼和，以永建元年十一月诣巴郡，没死成濡滩。子贤求丧不得，女络年二十五岁，以还至二年二月十五日，尚不得丧。络乃乘小船至父没处，哀哭自沈，见梦告贤曰：至二十一日与父俱出。至日，父子果浮出江上。郡县上言，为之立碑，以旌孝诚。〈按《华阳国志》作先尼和女络。《后汉书》作孝女，叔先雄，父尼和，为犍为功曹，《搜神记》云犍为叔，先尼和其女名雄。〉
江之道南有曹娥碑，娥父旴，迎涛溺死。娥时年十四，哀父尸不得，乃号。踊江介。因解衣投水，祝曰：若值父尸，衣当沈；若不值，衣当浮。裁落便沈，娥遂于沈处赴水死。县令度尚使外甥邯郸子礼为碑文，以彰孝烈。《野客丛谈》：王章下狱，妻子皆收系。章小女年十二，夜起号哭。曰：平生狱上呼囚数，常至九今八而止。我君素刚，先死者，必君。明日问之，章果狱死。孔融弃市时，七岁女，九岁男，以幼得全寄他舍。主人有遗肉汁。男渴而饮之。女曰：今日之祸，岂得久活，何赖知肉味乎。兄号泣而止。或言于曹操，欲尽杀之。及收女，谓兄曰：若死者有知，得见父母，岂非至愿。乃延颈就戮，神色不变。自古儿女为家门累者，不为不多。就此二事尤其可伤者。夫七岁小女而勇决如是，虽圣门结缨赴难者，不是过也。
《纪闻》：吴宣城郡青阳县，有孝女李娥庙，居曾阜之巅。林木秀茂，周回十里，土人不敢樵采，敬而事之。日荐蘋藻，娥父吴大帝时，为铁官，冶以铸军器。一夕鍊金竭炉而金不出，时吴方草创，法令至严。诸耗折官物十万，即坐斩，倍又没入其家。而娥父所损折数过千万，娥年十五。痛伤之，因火烈，遂自投于炉中，赫然属天。于是金液沸涌，溢于炉口。娥所蹑二履浮出于炉，身则化矣。其金汁塞炉而下，遂成沟渠泉。注二十里，入于江水。其所收金，凡亿万觔。沟渠中铁，至今仍存。故吴俗每冶铜铁，必先为娥立祠，享而祈福。
《世说》：庾玉台，希之弟也。希诛，将戮玉台，玉台子妇宣武弟，桓豁女也。徒跣求进，阍禁不内。厉声曰：是何小人。我伯父门不听我前。因突入，号泣请曰：庾玉台常因人脚短三寸，当复能作贼不。宣武笑曰：婿故自急。遂原玉台一门。
《宋书·彭城王义康传》：文帝元嘉二十二年，太子詹事范晔等谋反，事逮义康。有司请削义康王爵，收付廷尉法狱治罪。诏特宥大辟。免义康及子泉陵侯亢、女始宁、丰城、益阳、兴平四县主为庶人，徙安成郡。二十八年正月，遣中书舍人严龙赍药赐死。以侯礼葬安成。世祖大明四年，义康女玉秀等露板辞曰：父凶灭无状，孤负天明，存荷优养，没蒙加礼，明罚羽山，未足敕法。乌鸟微心，昧死上诉，乞反葬旧茔，糜骨乡壤。诏听，并加资给。
《梁书·张缅传》：缅母刘氏，以父没家贫，葬礼有阙，遂终身不居正室，不随子入官府。缅在郡所得禄俸不敢用，乃至妻子不易衣裳，及还都，并供其母赈赡亲属，虽累载所畜，一朝随尽。
《唐书·越王贞传》：贞最幼息珍子谪岭表，数世不能归。开元中，女孙持四世柩北还，求祔王茔。诏嘉悯，敕宗正寺、京兆府为访其兆，非陪陵者听葬。女名元贞，为道士。
《摭言》：裴晋公一日游香山寺，有妇人致一缇缯于僧伽兰楯，祈祝掷筊，瞻拜而去。度见其所致，收取。至暮，妇人竟不至。诘旦，复携来。向者妇人疾趋抚膺曰：阿父无罪被系，昨告人假得玉带二，犀带一，以赂津要，不幸遗失，老父之祸，无所逃矣。度因授之，妇人拜泣，请留其一，度不答而去。
《金溪县志》：金溪故镇名上幕，采矿兴冶。唐宝历丙午冶监坐，矿竭亏额，系狱榜笞，将丽重辟。其二女痛之，齐投烁冶中死事，闻父获释，且罢冶。
《北梦琐言》：唐大中年兖州奏先差赴庆州，行营押官郑神佐阵没。其室女年二十四，先亡父未行营，已前许嫁右骁雄军健李元庆。未受礼，及知父神佐阵没。遂与李元庆休亲截发，往庆州北怀安镇收亡父遗骸，到兖州瑕丘县进贤乡与亡母合葬。讫，便于茔内筑庐。识者曰：女子适边，取父遗骸合葬，烈而且孝，诚可嘉也。庐墓习于近俗，国不能禁非也，广引礼经而證之。
《唐书·崔珙传》：崔珙，其先博陵人。父颋，官同州刺史，生八子，皆有才，世以拟汉荀氏八龙。诸崔自咸通后名，历台阁藩镇者数十人，其曾王母长孙春秋高，无齿，祖母唐事姑孝，每旦乳姑。一日病，召长幼言：吾无以报妇，愿后子孙皆若尔孝。世谓崔氏昌大有所本云。《郑注传注》：检校尚书左仆射、凤翔陇右节度使。请寮属于训，训以钱可复为副，训败，监军张仲清等策，访注计事，斩其首。可复等及亲卒皆族。可复将死，女年十四，为祈免，曰：杀我父，何面目以生。抱可复求死，亦斩之。
《歙州图经》：章预，歙县合阳乡人也。妻程氏与二女入山采药，程为虎啮去。二女冤叫，挽其衣裾，与虎力争。虎乃舍之，程由是获全。时刺史刘赞嘉之，给汤药，蠲户税，改乡为孝女。
《五代史杂传》：安重荣因怒杀指挥使贾章，诬之以反。章女尚幼，欲舍之，女曰：吾家三十口皆死于兵，存者特吾与父尔，今父死，吾何忍独生，愿就死。遂杀之。镇人于是高贾女之烈，而知重荣之必败也。
《幸蜀记》：四月流军使王承纲于茂州衍，尝私至承纲家，悦其女有美色。欲私之，某与承纲有隙，奏其出怨言，故被贬。女闻纲得罪，剪发求赎其罪，不从，乃自缢死。
《紫微杂记》：乾道中江西水灾，丰城农夫挈其母及妻子，就食他所。过小溪，密语妻曰：谷贵艰食，岂能俱生。我襁儿先渡，母老不能来，可弃之。妇不忍，掖姑以行。足陷泥淖。方取履，见白金烂然在水中，拾得之。语姑曰：本为贫徙，今幸天赐，可归矣。登岸，望其夫不见，儿戏沙上。问之，云：被黑牛衔入林中。入林视之，流血丹地，已为虎食矣。
《连州志》：严武高良人祖，某治平中，为狱吏。里有孝妇，孀居事姑甚谨。姑忽以疾终。姑之女利其赀产，诬孝妇谋他，适毒其母。孝妇久系苦箠，遂诬服。武祖得其情，抱案诣郡守。力为之辨，郡守怒，勒归田里，孝妇寻亦释。
《高要县志》：梁聪有四女，暨其子南正之女并五。其先南雄人，咸淳间随父避国乱，迁于宝查之甫草坊，因世居焉。时岭南土旷，常数十里无民居。一日，母谓女曰：他日尔属，良人皆求之百里外。女曰：诸兄终身膝下儿辈，能百里外从人乎。遂并誓不嫁。聪父子义之，建刹于其居之东额，曰梅花寺，塑佛像立田祀焉。寺颇幽丽森然，林木尤多。梅树皆拳曲劲折，亭宇竹石点缀之妙，移人都人士，岁时萃业于兹，为其乡，一小都会。
《元典章》：节妇魏阿张，大都路左警巡院咸宁坊人，适魏明子蔓。其夫不事家业，取回回银二定。蔓被监收夤，夜掣锁窜逃，不知所往。阿张父为代还，蔓有老母。阿张孝养十馀年，甘旨不阙。后其夫还，复合。生一子。至元三年，夫亡赁屋以居。子七岁，姑年九十五，阿张孝养愈谨。里老朱进何常等具状，有司以闻诏，加旌表以厉风俗。
《滇载记》：梁王杀段功，其女僧志奴者，恒不忘复雠。将适建昌，阿黎氏出手刺绣，文旗以与，弟宝曰：我自束发，闻母称父冤恨，非男子不能报，此旗所以识也。今归夫家，收合东兵，飞檄西洱。汝急应兵会善阐。又作诗二章曰：珊瑚勾我出香闺，满目潸然泪湿衣。冰鉴银台前长大，金枝玉叶下芳菲。乌飞兔走频来往，桂馥梅香不暂移。惆怅同胞未忍别，不因含恨在生离。又云：何彼秾秾花自红，归车独别洱江东。鸿台燕苑难经目，风刺霜刀易塞胸。云旧山高连水远，月新春叠与秋重。泪珠恰似通宵雨，千里关河几处逢。〈按云南通志羌娜大理人一名僧奴段功女至正间人〉
《南翁梦录》：陈太王女号曰韶阳，方坐蓐时，王已旬月不豫。数遣人起居，左右绐曰：王已平复无事。至弃世日，忽闻钟声连响，曰：得非不讳事耶。左右绐之不听，乃恸哭长号，气绝瞑目而逝。
《闽书》：翁氏御史庆长女也。庆奉敕巡钞四川。不避权贵。又奉敕武当山，献元帝眼珠，赐一品服。以行亡何，坐累下狱，庆无子女诣阙上书，请代仁孝皇后，召入宫。留之三月，为宫中女师人，以比缇萦云。
《武进县志》：崇祯间，东门有顾孝妇，钱氏女也。适归宁，顾举家病疫。妇踉跄归，视病人。闻床第间窸窣作声，数鬼窃窃私语，曰：孝妇来矣。我等当避去。俄孝妇抵，家病寻愈。
《上海县志》：陆家行陶氏仆妇夏氏，夫姓曹，以父有少子，异室而居。夏孝甚，每以酒肉窃食其翁。翁饥，夏以鸡卵四沸酒食之。夫归，疑夏食所私，詈之。夏含愤，伺夫出，阖扉自缢。邻媪排闼视之，气已绝。驰告，夫归，将入殓矣。忽黑云疾飞，雷电绕户百馀匝，而夏复活。此崇祯十三年六月十三日事，今历癸亥年，七十而强饭如故。
《建德县志》：孝女高子，家斗岭之冲坑山，幼持篮与父采栗山。上其地时，方发虎。高子父适与虎遇，高子急，以所持篮投虎。适蒙虎头，虎性烈，咆哮跳跃，愈不能脱。猛力无所用，逐者渐众，须臾就擒。
《莆田县志》：方登銮有女，名雨娘，嫁周姓。家贫，事舅姑孝。舅为县吏，卒官迫其夫承役。会兵兴，夫避，姑系狱。氏请代不从，即欲自杀。捕者索贿，无所得。詈之，遂投井死。官廉得其状，出姑狱，夫得免。

闺孝部杂录

《韩诗外传》：高子问于孟子曰：夫嫁娶者，非己所自亲也。卫女何以得编于诗也。孟子曰：有卫女之志则可，无卫女之志则怠。夫道二：常之谓经，变之谓权。权怀其常道，而挟其变权，乃得为贤。夫卫女行中孝，虑中圣，权如之何。《诗》曰：既不我嘉，不能旋反。视尔不臧，我思不远。
《吴越春秋》：吴谋伐齐，齐侯使女为质于吴王。因为太子波聘齐女。女思齐，日夜号泣，因乃为病。阖闾乃起北门，名曰望齐门，令女往游。女思不止，病日益甚，乃至殂落。女曰：令死者有知，必葬我于虞山之巅，以望齐国。阖闾伤之，正如其言。
《水经注》：蜀郡太守姓王字子雅，南阳西鄂人。有三女，无男。而家累千金。父没，当葬。女自相谓曰：先君生我姊妹，无男兄弟。今当安神元宅，翳灵后土，冥冥绝后。何以彰吾君之德。各出钱五百万，一女筑坟，二女各建石楼，以表孝思。楼高可七八丈，柱圆围二丈有馀。石质青绿光，可以鉴穷功，绮刻妙绝人工。
《南史·孝义萧矫传》：萧矫妻羊，字淑袆，性至孝，居父丧，哭辄吐血。母尝有疾，淑袆于中夜祈祷，忽见一人在树下，自称枯桑君，曰：若人无患，今泄气，在亥，西南求白石镇之。言讫不见。明日如言而疾愈。
《梦溪笔谈》：海州东海县北有孝女冢庙，貌甚盛，著在祀典。孝女亦东海人，赣榆既非东海故境，则孝女冢庙亦后人附会县名为之耳。
《岳阳风土记》：南庙乃孝烈灵妃孝感侯庙。秦武陵令罗君用因督铁运，溺水死。其女挈弟寻父尸，不获，遂相继赴水死。邦人哀而祀之，谓之罗娘庙，灵响寖著。凡有舟楫往还，祈之利涉。后唐明宗天成二年丁亥，湖南马殷承制列姊在左，弟在右。元丰中始赐今封。岳人祷祀无虚日，旧在乌龟渡南。祝者以为不便，托言神意，遂移今庙。按李濒《寄远诗》曰：化石早曾闻节妇，沈湘何必独灵妃。其意似与今闻差异。
《泊宅编》：越州上虞县曹孝女墓，在江岸上有大木二株，一荣一枯。荣者枝干宛转，枯木外若抱父尸之状。《古今记》：荆棺峡壁隙有棺，以荆为之。昔人有九子，父死不能葬。一女编荆为棺，不知其人矣。谚曰：九子不葬父，一女打荆棺。
《笋谱》：昔有新妇，不得舅姑意。凡所须索，必背时而逆意。其妇善承顺，不违所要。皆巧图求，变而副。舅姑无以取责姑。一日，岁暮而索笋羹，妇答。即煮供上，妯娌问之曰：今腊月中，何处求笋。妇曰：且应为贵，以顺攘逆责耳。其实何处求笋。姑闻而后悔，倍怜新妇。故谚曰：恭敬不如从命，受训莫如从顺。
《暌车志》：常州一村媪，老而盲。家惟一子一妇，妇一日作炊未熟，而其子呼之他所。妇嘱姑为毕其炊，媪盲无所观，饮食成，扪器贮之，误得溺器。妇归不敢言。先取其中洁者食姑，次以馈夫。其视器旁恶者，乃以自食。良久，天忽昼暝。觌其面不相睹。其妇暗中若为人摄去，俄顷开明，身乃在近舍林中，坏衣间得小布囊，贮米三四升。适足供夕餔，明旦视囊中米复如故。宝之至今。予始闻此事，窃谓昼暝得米，或孝感所致。如郭巨得金之类。至谓囊米旦旦常盈，则颇近诞。然范德老为人诚悫，恐必不妄传。而村妇一节如此，亦可尚也。故录以为人之劝云。
《潜居录》：谢芬兰性至孝，虔奉观音大士。一日，有老尼至。袖中出药，与芬兰曰：此药专愈刀疮。芬兰第受之，不以为意。明年姑大病，医祷弗效。芬兰吁天祝治，潜入閤内，以刀刲股，烹进于姑。而创大痛，忽追惟向药。命婢取敷之，随敷生肉，若未尝伤。人以老尼即大士也，孝之感神如此。
《虎荟》：景定间，郢州村民一姊一弟，偕樵。常日，姊樵归爨，弟樵鬻薪养母。一日，负薪归，为虎逐。弟登木，虎爪其裾。姊拿虎尾，呼曰：虎食我无食弟，弟死母谁养。虎回视，置之而去。
《笔记》：李于鳞，平生极爱蔡姬。蔡姬孝，必侍太夫人。匕箸。一日，姬手制小食进之。太夫人不下食，于鳞目摄蔡姬，叱令啖尽。姬即时跽而谢无状。
《济南府志》：颜神镇旧淄川地，城南有二女泉，泉上有二女堂。今四脚石础犹存。盖闻昔有二女，悯其父母老独无儿，共誓不嫁，投身净门，以资供养。泉上是其出家处，碣石字迹灭没不可读，今为龙泉寺。
《济南府志》：晋郭缘生续述征记载梁邹城西有笼水，云齐孝妇诚感神明，涌泉发于室内。潜以缉笼覆之，故名笼水。唐李冘《独异志》：淄川有女曰颜文姜，事姑孝谨。樵薪之外，复汲山泉，以供姑饮。一旦，缉笼之下涌泉，清冷可爱。时谓之颜娘泉，宋碑距淄之南五十里，有水发源于山足，趋梁邹而贯乎清济。昔人搆室于源上，以为祠。按地志，齐有孝妇，颜文姜常踰历山，负汲新泉，奉姑所嗜。一旦，感格泉涌室内，泒流远注。故名其地曰颜神水，曰孝水祠，曰颜文姜之庙。宋敕熙宁八年六月日敕淄川，孝妇颜文姜特封顺德夫人。仍赐灵泉庙为额。《蒙古碑》淄川以南四十五里有孝妇颜文姜祠，自唐迄今，代有封爵。据今颜神镇属青州府益都县，《淄川志》已不载文姜事，但颜神自元至元二年始属青州，金以前本淄川南鄙，孝妇怀德二乡地也。《李志》、《宋碑》、《宋敕》、《蒙古碑》，历历可考玆。仍首冠文姜，盖不忘厥。初云。又按淄川之名，始于隋开皇十八年，《李志》云：淄川有女，则文姜。当在隋唐之际。而晋郭缘生记载之，阙里《颜氏陋巷志》亦载之，或亦秦汉间人，未可知也。
《兖州府志》：滕县人张祥妻徐氏，事姑甚孝。而姑不慈，常禁其食。徐氏终无怨言。一日，出饷而泣。遇一道人，怪而问之，妇告之故。道人袖出桃一片，与之。曰：食此可免。徐氏吞之，数日不饥。姑疑且骇，益禁其食。又数日，徐无恙也。由是不食者十二年。怀娠治生如常，里人皆叹异之。
《山西通志》：陵川人商微子之后母杨氏，感仙光而娠，诞有奇德。继母吕氏御二女甚酷，二女事之甚孝。冬月单衣跣足，使之采茹。二女泣血，浸土化为苦苗。其叶有赤班，若血痕。然得一筐以归，奉母。母益怒，移家壶关紫团乡。又令拾麦外，氏弗与遗穗，畏母。捶楚仰天号诉，忽感黄云下降。少者先升，须臾黄云又降，长者亦升。俱换金缕，绛衣，凤冠，绣屦，仙乐异香，经宿不散，土人立庙祀之，宋崇宁间赐谥冲惠、冲淑真人。