本文作者: 春梅狐狸
知道我把这个话题留到这会儿写，就知道我实在是不想卷入前段时间历史不好、审美更不好的网络纷争里。
毕竟，老读者都知道之前《我有一个愿望，把这些簪子插回到韩国去！》《《唐砖》与“韩簪”，这次轮到采购背锅了！| 剧说服饰史》等文被某超话组织起来举报的事儿（我就是这么记仇）。前阵子朋友看到小有人“借鉴”了这些图文和观点，立场忽然又跟我之前的文章一样。我也只好当自己是差点被烧死的先知（就是这么抬举自己），而这些人的立场就是如此的善变且健忘。花力气跟他们计较，就会没时间学习，更加没时间看美好的东西，也会落入历史不好、审美更不好的境地里去。
所以，我们这次聊一个纷争以外的服饰，北朝鲜人民的民族服饰（本文称呼为“朝鲜服”）。
因为半岛局势至今也有3/4个世纪了，这么长的时间不论放到哪段服饰史中去，服饰都不应该是一成不变的。虽然同根同族，虽然信息畅通，虽然朝鲜服也好、韩服也罢都不再作为日常服饰，但它们的区别依然是肉眼可见的。
很多人会注意到，朝鲜服看起来更“土”些，而韩服就更“时髦”一点。这大概是盛装中的色彩和装饰带来的。
相比现在韩服不断弱化蝴蝶结的存在感，朝鲜服中并没有明显出现这个趋向。而且，她们偏爱饱和度很高的绚丽色彩，衣与裙同色，衣与领同色，并且很少见到色彩缓冲。
不仅如此，朝鲜服中还见到大量“花枝招展”的装饰，这些在韩服中也基本绝迹了。
出现这样令人感到有些“艳俗”效果的设计，其中一个原因在于，作为社会主义国家，除了景区、婚纱照、表演等特殊需求，朝鲜服几乎都是清一色的短衣长裙。没有贵族化的装扮，成年男性穿朝鲜服的也极少。这就使得，原本只是便装的短衣长裙需要担任盛装乃至礼服的作用。
韩国很常见的长袍“图鲁马吉”，也基本没在北朝鲜看到。冬天似乎也不喜欢韩国常见的绗棉，而是直接在外面穿现代时装外套。（关于硬套这件事，推荐回顾一下《冬奥会开幕式上，那些穿着“奇装异服”走来的队伍……》）
相比之下，韩国“花里胡哨（非贬义）”的配件就很多，而且属于那种找得出历史出处，但又经过了一定魔改的设计。这点上，跟我国的古风爱好者还挺形象。
此外，女性穿朝鲜服搭配的是高跟鞋、皮鞋等并不特定的现代鞋子，而韩服反而搭配比较多传统风格的花鞋。
仅从这些信息去分析，很容易得出北朝鲜是一个更接近现代的国家。或许，叫做和过去切割得更为彻底。我们所看的这些炫彩的朝鲜服，更像是某种带有民族属性的礼仪服饰，主要在庆典场合里出现，几乎不在日常生活里出现，设计上也就失去了平常化的土壤。
但朝鲜服里也有另一种审美上的极端，就是白衣黑裙，常在校服中出现。十几年前李xx来到中国的时候，穿的就是这样一身（不能放她的照片，我放点别人的）。朝鲜使用的多不多不清楚，但是日本的朝鲜学校使用频率很高。
在这个设计下，长飘带、高跟鞋，这些元素不仅十分合理，甚至成了加分项。当两种风格并行的时候，难免会令人惊呼，这真的是存在于同个时空么？
和《最后的孤岛：香港的旗袍式样校服》里的旗袍校服一样，这种白衣黑裙（其实也有蓝裙）的校服，也是有历史渊源的。大约在1920年代前后，半岛的女学生们开始穿着更为简便的服饰，《重新设计古装？连体、拉链、仿日，哪个才是最不可原谅的黑点？》里提到的带有肩带的裙子据说便是因此而诞生。女学生在近代的女性解放里，也始终担任着先锋的作用。
这种白衣黑裙的打扮，也在以这个年代为背景的半岛影视剧里出现，比如《鬼乡》。
所有审美都不是凭空捏造的，这种白衣黑裙可以找到来处，朝鲜服的“花里胡哨”也可以。因为从某种意义上来说，不能算南北分化了，而是南边走着走着走偏了。
至少在近半个世纪前，也就是上世纪70、80年代，韩服看起来和朝鲜服差异并不大。
上面这种韩服，不晓得大家有没有印象？我小时候见的，写真店里挂的，基本都是这种。
此时的韩国，韩服已经几乎退出了日常生活，反而是那个时候的北朝鲜，日常中还可看到穿着（可能是某种程度的摆拍），裙长类似黑白校服比较短。朝鲜服还未被盛装化，两相比较，这个时期倒是朝鲜显得清雅素净的那方。
不论哪个时期，彼此之间的区别依然是显而易见的，想要混淆并不容易。
而朝鲜族在我国一直也是作为比较重要的民族被突出的，比如在表现民族团结的合影或者绘画中，朝鲜族基本都可以有比较明显的露出。如果只是选几个民族出镜，朝鲜族也往往可以被看到。所以说，我国人民对于朝鲜族的形象还是比较熟悉的，注意，我国人民包括上网的和不上网的。尽管，这种形象很容易被舞台上的形式所影响，且有一定的滞后性。还有延边地区的早期的影像，总体上更靠近朝鲜服，而非韩服。
朝鲜族服饰保持建国初期样貌和舞台形象很长时间，直到韩流的影响力到来，其实就连北朝鲜服饰近年也可以看到松动。但需要注意的是，改变的只是风格，就根本性的民族服饰款式而言，它们始终没有明显岔开过，这也是他们可以如此顺滑地互相影响的原因。
韩服的风格除了服饰的面料、配色、装饰以外，还有受到韩剧影响的大量累赘的装饰。
比如，朝鲜服里是看不到韩服里那么显著的发带“唐只”的，因为和搭配鞋子一样，北朝鲜搭配的也是时装发型，而南韩不仅偏爱“唐只”，而且《19年后，我就成了你！盘点《大长今》留下的魔改“遗产”……》评论区里就已经有人提到，早期“唐只”是编到麻花辫里的，而现在的“唐只”则是整齐折叠出造型后装饰。
还有韩剧里常见的把“叠地”和另一种小女孩用的装饰发饰混用，并加以夸张复杂的变化。甚至于在麻花辫造型的后面、两侧都加上繁复的设计。《19年后，我就成了你！盘点《大长今》留下的魔改“遗产”……》里吐槽过的服化道很现代的《张玉贞，为爱而生》就是这样。所以，虽然剧被拍桌子了，但服装造型却有不少模仿。比它更早的《公主的男人》，同样是历史与造型双魔改。这个装饰物做成带子或者发箍，在某宝很多韩服店都有出售，几乎成为了某种标志性的饰物。
仔细看就会发现，韩服与朝鲜服的累赘方向是不同的。朝鲜服对飘带始终挺喜爱的，但是韩服舍飘带而更喜欢一些配饰。一些有学生风的服装，一看就知道是南北哪边的产物，连衣服和裙子谁去“将就”谁的关系都如此不同。
露乳装这种，几乎是很难从朝鲜服身上再联想到的，它似乎带着天生的绝缘感。但韩服，前面说了，它的“花里胡哨（非贬义）”几乎找了各种有历史出处的进行魔改，裹胸带当然也不例外。可以看到很多将裙腰特意露出来并且加以“抢眼”装饰的设计。这样是放在之前，就是素色的裹胸带，往下一拉就露乳了（放心，我是不会放图给某些人举报的机会的）。
如果细心观察，类似的区别还有很多。如果长期不交流，它们肯定会变成两种分化的服饰，但目前看来火候尚不足。
尽管它们依然是属于短衣长裙（赤古里赤亇），只是演绎风格、搭配方式有着一些变化。但值得强调的是，它们之间目前是很好区分的（如果风格互相影响融合多了就不一定了）。所以，根本没必要吵谁是谁，有眼睛的都看得到，至于别有所图的就不在此列了。
对于我们来说另一个借鉴就是，在同一款式的名义下，变化真的可以有很多、也很大！所以，改变风格并不等于要改变款式，而对不同风格也应该更多辨别、更多包容，不要贸然下结论评判对方的山正对错。
感谢阅读，喜欢请记得分享哦^_^
联系客服
