人红是非多，青曲社红了以后，是非也多起来了。
前一段时间，青曲社班主苗阜突然在微博上没头没脑的说了一句“升米仇斗米恩，以前都当笑话了”。但因为他也没有说上下文，之后很快又删了，所以有些人就猜测，青曲社是不是出了什么状况。现在终于真相大白了，青曲社的重要成员、王声的师傅的儿子郑宏声离开青曲社了，据说是王声打了他，郑宏声又在微博上声称，代表他父亲开除了王声。
但这个操作其实是不合规矩的。如果说郑宏声能够代表他父亲把王声逐出师门，废掉王声的师承，那么前些年侯耀华代表侯耀文把郭德纲逐出师门，也就有效了。但在侯耀华大张旗鼓的把郭德纲逐出师门之后，郭德纲仍然在以侯耀文徒弟的身份活动，其他人也并没有因此就否认郭德纲和侯耀文的师承关系。只有郭德纲开除曹云金、何云伟，现在已经成了既成事实。
相声原本是地位比较低的艺术形式，所以在发展过程中形成了许多江湖规矩。在建国前的社会环境下，这些规矩可以说算是相声圈子内部的事情，外面的人并不太清楚。建国后对相声进行了改造，大多数所谓的江湖规矩都被废除了。比如建国前就存在的相声圈内严格的师徒关系，建国后成长起来的许多相声演员对这个问题就不是太在意。
马东在访谈的时候曾经说过，他父亲马季在世的时候，他把马季的徒弟都叫叔叔，这是马季要求的。因为马季认为，他虽然教过那些人，但那都是工作份内的事，他们的关系是平等的，不存在相互之间的人身依附，在单位就是同事关系，所以才坚持让马东把他的学生都叫叔叔。到他去世之后，马东才改口把他们叫师哥。
相声圈内的这种严格的师承关系和儿徒、认干爹等做法，这些年来也跟着相声重新红火起来，一起复活了。原本在建国后改造的时候被废除了的相声圈的许多东西，如今都纷纷僵尸还魂了。其中就包括说相声的人本门唱是唱太平歌词，不会太平歌词就是不会相声，不会贯口就是不会相声等等，都纷纷从坟里爬出来复活了。
而复活这些东西的，做出很大贡献的一个人就是郭德纲。以前的相声圈内虽然也存在这种情况，但大多数人在外面并不怎么说，尤其是在演出的时候是很少提起的。但德云社火起来之后，郭德纲很喜欢讲相声传统的东西，其中就包括大量的这种所谓规矩。因为德云社和郭德纲的影响大，这些规矩似乎也就成了相声圈里必须遵守的规矩了。
本质上，这些所谓的江湖规矩，就像黑社会的许多所谓江湖规矩一样，一方面是维护自身内部的秩序，也就是用师承关系和辈分建立起一个等级森严的等级，另一方面也是排外的，把没有进入这个师承关系体系的人排斥在圈子外面，以此来维护既得利益者的利益。比如郭德纲刚到北京的时候，因为没有拜师，就无法进入主流相声界的圈子。
按理说，郭德纲刚到北京的时候，深受这个圈子这些自我设限的规则的影响，应该深恶痛绝才对，为什么现在却到处鼓吹呢？只能说是形势比人强，因为德云社的内部管理需要这套规则，如果没有这套规则约束，纯粹按照现代社会的法律来处理，那么可能会被逐出师门的就不只是曹云金何云伟这几个了，还会有更多人背叛师门。
其实对德云社、青曲社这种已经在市场上站住了脚的曲艺团体，郭德纲、苗阜和王声这种已经成名的演员来说，被开除完全是一个无所谓的事情，能力已经有了，如果有需要，可以找更有名的师傅去拜师，也并不是什么难事。更何况王声的师傅本身也没有给他带来更多现实的利益，就算郑宏声真能开除，也不要紧，愿意收他的人多着呢。
说到底，这种事情别人说了都不算，只有当事人双方说了算。比如郭德纲把曹云金何云伟逐出师门，这就没什么好说的了，这意味着双方反目，之后也不再承认师承关系。而像侯耀华开除郭德纲、郑宏声开除王声，这就是贻笑大方了。侯耀华代表不了侯耀文，郑宏声也代表不了郑文喜，除非郑文喜本人自己站出来说，但他已经去世了。
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