这里是《三坔夜话》，李老师斯时乡轩临窗，于此跟你诗词吟哦，抒怀述志，漫笔人生，点情碰心，说故事，聊语文，话庄道巷，谈古论今，......
编者微语
葛正浩先生昨又给编者发来其于泰兴古城十景的新考之文，此篇所述“五城门”已是十景之五了，余读之，亦如前，敬意顿生。先生之文，字里行间，古风习习，既有浓郁的乡土之味，又有优雅的学术气息，深情力透纸背，让人不得不折服感佩！
泰兴十景考系列——五城门
葛正浩
孟子曰:“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。”由此可知，在古代冷兵器时代 ，攻城掠地，保家卫国，城墙之设施于彼时是多么的重要。
泰兴县志载:“王公设险以守其国。一邑之险孰有踰于城池乎。顾雉堞卑圮，投石之雄可手而扪矣。河腹龟坼，饮马之徒得飞而渡矣。泰以百里泥丸，悬江濒海，鼍鼓鲸吹，保无有祝长风而挂一帆者乎。昔明嘉靖间，倭寇内讧，所在蹂躏。非郑姚诸公扩地，而肇事之邑几荆莽其墟矣。此泰兴深沟高垒之始乎。国朝顺治间，海纷初炽，侵入沿口内陆。距城不过二、三十里许，几欲抵我郛郭，肉薄而登。父老子弟，非赖此按堵据陴，持以无恐，将震来虩虩，竟无宁土。及十六年间，再尔飚氛，藉国家威灵，督武诸臣歼禦金陵。贼船夜遁，江南安堵。当此余艘未靖，缮其城隍而浚厥濠。绸缪堂户，亦所以远固藩篱。非迂论也。”此记足可证明泰兴古时筑城墙于历史上所发挥的重要作用。历史沧桑、社会发展，后来城墙的防御作用逐渐淡化；到军阀混战时期，“城头变幻大王旗”，坚利的火器已经不把城墙放在心上了；到了和平时期，城墙作为古建筑，承载了古文化，又成了历史文化研究的对象。泰兴的古城门，虽然现在已不存在了，但它的历史功绩是不能忘记的，它的文化传承是值得研究的。
据记载：泰兴建县，肇始于南唐。县治柴墟。北宋末年，金兵南下，泰兴县治柴墟与周边地区连遭金兵三次劫难，知县段傅审时度势，决意离开这个战乱之地，相度县境延令村（今济川街道）为龙开河（俗名老龙河）所环抱，利于防守。绍兴元年（1131年）泰兴县治从柴墟迁往延令村，徙县故有城而隘。绍兴末年，知县尤袤复增外城。今（解放后旧城改造前）四门大桥其址也。元明之交，伪吴窃据数年，明克之，垣堞残毁。”元至正十三（1353）年，张士诚部将占领泰兴，至正十七（1357）年，朱元璋军徐达部将冯国用攻克泰兴，造成泰兴“垣堞残毁”，连年的战乱也使泰兴百姓“家道荡析”，原有的城墙和城内的民房，包括宋高宗绍兴年间建的孔庙都“毁于兵”。直到弘治五年（1492）知县原秉忠始用砖筑四城门，东名寅宾，西名迎恩，南名南薰，北名拱极。
嘉靖十一年知县朱篪又于城西南增辟一门，题名延薰门，俗称小西门。但因当时尚未能把城墙筑完好，而倭寇又经常来此骚扰，民不安生。针对这种情况，“朝议设二巡抚及提督操江画地而守”，派大司马郑晓担任负责泰兴一带防务的巡抚，加强守备。嘉靖三十三年(1554年)，泰兴再次遭到倭寇骚扰。针对泰兴无城墙，易遭倭寇荼毒一事，扬州府太守吴桂芳深感忧虑，认为泰兴“变生而无城，民将安守？”当时的泰兴县令杨敷虽说才上任不久，也立即上书倡议修筑城墙，退休在家的京官张��还直接致书巡抚郑晓，除要求筑城外，并建议郑晓为保证工期，在朝廷下令修筑之前，就要做好各项准备工作（以示志在必得）。于是，郑晓和御史李时逢、莫如士联名上奏嘉靖皇帝，建议修筑泰兴城墙。皇帝批准了这一建议，并下拨官银27850余两，责令回任的县令姚邦材具体负责筑城。并派御史大夫陈儒，监察御史吴伯鹏、崔栋，江防使张景贤督工，“惩奸劝勤”。因此，（施工人员）“莫敢怠遑”。加之姚邦材体察民情，调度周详：“富家量力出钱，贫者计口给粮出力挑堑”，畚锄鳞次，民心趋一。（城墙）“阅期月而功告成”。建成后的泰兴城墙，“凡七里有奇，其围一千三百五十有三丈，高二丈，堞五尺，壕广八丈”，城内一周还有马道，以利运兵，城外绕以濠河。城墙上有五个城门，分别取名曰镇海(东)、阜成(西)、澄江(南)、拱极(北)、通济(西南)，五个城门同时建有吊桥供军民进出。通济门 “门之右为水关”（俗名西水关）。泰兴城墙落成后，张��提笔据实纪事，撰写了“泰兴县城堑落成记”碑，记述了这一段史实，这块碑即为现在仙鹤湾风光带奎文阁旁的“大明碑”。文末总结此举、颂扬姚令：“广陵下邑控大江，睠兹民物阜而康。胡然海寇扇祸殃，繄谁屏翰如苞桑。金城望望百雉翔，清流环带何泱泱。……君侯(指姚邦材)遗爱比甘棠，吾民世世铭肺肠。
本文属“十景考系列”，题名“五城门”。主要从历史文化的角度来谈泰兴的“五城门”。
古代的中小城郭多是东南西北四个城门进出。唯独泰兴是五个城门。除东西南北外还有一个小西门。小西门在西门之南，西水关附近。曾经是泰兴水陆交通的要冲。欧阳衢《姚公生祠碑》载：“泰兴辟处广陵之东南，邑水皆逶迤西流而入于江。潮汐早晚及岸。百川会通，民利灌溉。故土田之饶沃物产之丰盛惟西南为最。江南诸郡舟航商贩者皆由之达于邑。货贿所聚，因而成市。地界西南实为邑人交易之冲焉，民之居于此者数百余家。赖之以为衣食之计，其来久矣。”这些，说明泰兴西南角居民繁集，贸易兴盛。在围城之前这里就是经济重心、交通要冲。《光绪志》城垣篇：“西：庙街、迎恩街、济川街、泰定街、唐家湾街小西门街，鱼市、花市、布市、木市、竹市、草市、在焉”。也佐证了当时泰兴西门、小西门的繁荣。所以初筑城时未辟小西门会引起那么大的反响。
小西门开始叫镇远门后更名为通济门。明正嘉间，知县朱箎名之曰“延曛”。清代改名为“盈宁”。从此泰兴就有了五城门。
泰兴古城五门各有一个漂亮的名字。东为镇海：面向大海，镇住妖氛恶浪。明代，当时正是倭寇猖獗的时候。日本浪人和落泊武士，常来骚扰，泰兴城也经历了几次战争。为清海氛，我们的祖先贡献了自己的财产甚至自己的生命，而建成的城墙也不负众望，抵挡了倭寇的屡次侵犯。倭寇来自东边海上，东门命名镇海，寓意即此。西曰阜成，阜：盛，多，大：物阜民丰，民殷财阜；成：做好，做完 ，成功。阜成，寓意使富厚安定。《书·周官》：六卿分职,各率其属,以倡九牧,阜成兆民。阜成，即是祝福泰兴经济发达，人民财源滚滚，平平安安，康康乐乐。南曰澄江，因当时南边离长江不远，登高远眺可以看到长江，天空朗朗，一碧如洗，白帆点点，鱼鸥翻飞。正如晋朝诗人谢朓的诗句：“余霞散成绮，澄江静如练”。 水天辉映、空明澄澈。一派清净空明，悠闲安宁的景象。昭示了泰兴政令清明，人们安居乐业。至于北门曰拱极，一来，引用众星拱极的成语，以来歌颂国家的统一安定，全民拥护中央，如众星拱卫北极星一样。二来，“极”指北极星，也暗含“北”的意思，用以命名北门，是再好不过了。
再来说小西门。小西门的开拓本来就是因为小西门外的水道码头经济川河直通长江。凡是非官厅之事（官厅之事，进出大西门，我下文中有叙述。），商船货物和民人出行，这里即是当年最便捷的一条水路。（当时水路的安逸、载重都优于陆路。）开这个小西门就是从泰兴城内通济川河。且“通济”还有通达经济的意思。清乾隆三十九年知县陈澧重修城垣，更通济门为盈宁门。盈者，丰盈、充满，宁者，安宁。这是特指这一带人民生活的幸福、安康，启示从西南方向来的财富促使泰兴人民发财、幸福、安康。宁静而致远。
泰兴的古城门及城门取名的寓意，大体介绍到此了，后面附上明万历泰兴县志的原文。
附件：明万历二十五年泰兴县志——
县城，周七里余，共一千三百五十三丈，高二丈五尺，阔一丈，基阔一丈六尺。先是宋旧城狭小，残于寇。绍兴间，邑侯尤袤增筑土城，广之。金虏来不得入，今四门大桥即其遗址。
国朝弘治间，原侯秉忠立四门。正德间，郑侯浙相地于四门之外，计一千四百五十余丈。工未兴，迁去。嘉靖十三年，朱侯箎增建延曛门于济川桥西，因故土城址线度之，计一千二十丈。会州判杨公敷以御史左迁摄县事，首议筑城。未几，倭难起，抚臣郑公晓奏城扬州属邑，承故杨公议列上之。遂得请，是时，姚侯邦材为令。奉。
诏城城甓建四门，东曰镇海，西曰阜成，南曰澄江，北曰拱极，更建小西门曰通济。建水关在阜成之南。五门之外，各立吊桥，内周马道，外濠环城，濠深一丈广五丈，工甫迄，倭来薄城。城上人射杀两倭，倭乃疾遁，邑赖以全。是举也，微杨公之条议，郑公之奏可，与姚公之经营，邑中生荆棘矣。
上面介绍的是五城门最后定型的名字,沿用时间较长。其实，在此之前，一开始城门名称并非如此。让我们再回顾一下历史，把有关城门的历史名字拿来说说吧：
前面已介绍县志史料：“宋徙县，故有城而隘，靖康之乱，金人毁焉。南渡时，知县马尚坯其旧。绍兴末，知县尤袤复增外城，北骑至，以城故，不得入，今四门大桥其址也。元明之交，伪吴窃据数年，明克之，垣堞残毁。弘治五年（1492年），知县原秉忠始甓四门，东曰寅宾，西曰迎恩，南曰南薰，北曰拱极。正嘉间，知县郑浙，朱篪先后相度基址一千四百余丈，故筑不果。篪于其西而南者门之，曰延曛。”
以上史料说明，泰兴县治迁延令村时就有了土城和城门洞；宋绍兴末年，增筑了外城；元末明初，城毁残颓；弘治五年，用砖砌了四座城门，但城墙一直没能修缮成功。县城古城门信息，自此初显。
开始的四座城门分别名曰：寅宾、迎恩、南薰、拱极。后来，增加了小西门，取名延曛。
东曰寅宾。寅宾意为恭敬导引。寅，敬；宾，导。通俗地讲，就是恭迎太阳升起。《尚书考灵曜》卷二：“春夏民欲早作，故令民日出而作，是谓寅宾出日。”
西曰迎恩。本指迎接皇帝和圣旨，后也泛指迎接上峰命令。泰兴西、南临江，西门外有码头。古代对外交通以水运为主，圣旨、公文和来视察多从西门入城。西门外偏北约三里处还有接官亭。国内古城迎接皇谕、上谕、高官、特使的城门多命名为迎恩，连朝鲜首尔古代都有个迎恩门迎接中国皇帝的使者。（直到1895年马关条约签订，朝鲜脱离清朝册封体制后方于次年拆除）。
南曰南薰。南薰一词来源于《礼记·乐记》“昔者舜弹五弦之琴以歌南风”。《孔子家语·辩乐解》载其辞：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”薰、熏古代通用，意为香草。南薰寓意当官治民，要像芬芳的南风吹拂万物生长一样。解民之榅，富民之财、芬芳民之生活环境、精神文明。
西南曰延曛。取曛风南来之意，与较近的南门之名辉映。意即西门（迎恩门）南边的门。且曛风南来与紫气东来异曲同工，都寓意吉祥。曛又是夕阳之谓。我们讲夕阳西下，实际上因为我们居于北半球。所以夕阳都是西南下的，以延曛命名西南面的城门。此情此景真是确切得很呢。且古代曛与熏二字可通假，吕不韦《吕氏春秋》曰;”东南曰熏风，巽气所生，曰清明风。仲春始发，主暖。”而“延”又可假借为“引”. 延曛——引来吉祥的熏风。于情于景，于文于理，真可谓“黄绢幼妇外甥齑臼”了。
北曰拱极。即众星拱极，祈愿统一安定，万民心向国家，如众星拱卫北极星一样。极，指北极星，方位很明确。五城门之名字，唯有此门未更改变化。
其实, 在民间，大家都习惯称东、西、南、北门和小西门，有时为了明确地点，将西门称着大西门（对应于小西门）。
至新中国成立，泰兴城墙多有塌毁，但城门尚有保存。据老人回忆，城门为拱形，高约一丈，宽约九尺，进深约一丈五尺，榆木大门两扇，非常厚重。
建国后，城区改造，城墙城门一并拆除。泰兴的“五城门”却留在了老人的记忆中——和厚重的历史文化一起！
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