古代皇帝个人的喜好可能会对一项艺术发展，或者一位书法家的个人命运在一定时间内起到决定性作用。比如秦始皇要求焚书坑儒，大量的儒家典籍被毁；李世民大力推崇王羲之，倡导书法教育，建立“以书取仕”的制度，客观上极大地推动了王羲之“书圣”地位的确立……
南宋开国皇帝赵构在书法发展史上也是一位至关重要的人物，他的书法水平，甚至超越了自己的父亲宋徽宗；对赵孟頫的书法产生了尤为深远的影响。
马宗霍先生在自己的《书林藻鉴》中记载：“高宗初学黄字，天下翕然学黄字；后学米字，天下翕然学米字；最后作孙过庭字，而孙字又盛……盖一艺之微，苟倡之自上，其风靡有如此者”。
宋高宗继承了父亲的艺术基因，同时在书法上付出了超乎超人的努力，这位五十年间未尝一日舍笔墨的书法家皇帝，在当时就是引领书坛时代潮流的人物。
宋高宗死后，南宋乃至整个元明书坛都是以他为宗。赵孟頫典雅且秀逸的书法风格，就是在相当程度上受到了宋高宗的影响，可惜也只得其三分。
受多重外界因素影响，再加上自己想专志于书法，宋高宗在绍兴三十二年（1162年）选择了退位，当起了太上皇。十年赵构五十四岁，也书法早已精熟，也正是在这一年，他创作了一件流传千古的“教科书字典”式草书法帖《洛神赋》，这件作品现在被珍藏在辽宁省博物馆，是博物馆的镇馆书法。
从草法的角度，这件草书《洛神赋》每个字的草法都极为精准，带着宋高宗几十年书法沉淀下“从心所欲不逾矩”的从容。
从书法风格上看，作为太上皇亲笔御书的作品，《洛神赋》字字独立，偶作牵连，变化多端，意趣无穷。用笔干脆利落，洒脱飘逸，充斥着高雅的贵族气息。
从用材上看，草书《洛神赋》写在珍贵的蜀锦之上，自成书以来便是无价之宝，历经近千年一字未损，墨色如新。
《洛神赋》原名《感甄赋》，是三国文学家曹植所作的一篇惶惶大赋，宋高宗将它完全抄录了下来。在书法史上再难找到这样精熟且宏大的草书学习范本。
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